한국 근대 계몽운동의 사상적 기반(한국 근현대 학문 형성과 계몽운동의 가치 2)

한국 계몽운동 연구의 본질적 고민



우리나라의 계몽사상이 서양과 달리 지식 보급론이나 문자 보급론을 지시하는 것처럼 해석되었던 이유도 본질적으로는 계몽이 갖고 있는 교육적 기능 때문이었다. 특히 1920~30년대 동아일보나 조선일보를 중심으로 활발해 전개되었던 '브나르도 운동'은 그 자체가 문자 보급 운동의 성격을 지녔다.

'계몽'이라는 표현은 ≪한성순보≫ 1883년 12월 20일자 '영국지략'에도 나타난다. 흥미로운 것은 개항 직후 처음 발행된 신문인 ≪한성순보≫에서는 '지구론'과 '세계지지'에 관한 기사를 중시하고 있다는 점인데, 이는 서구의 르네상스가 지리상의 발견으로부터 시작된 것과 같은 맥락으로 보인다. 특히 순보 창간호의 '지구도해', '지구론', '논양주(論洋洲)' 등과 같이 세계지지(地誌)를 수록한 것은 세계에 대한 견문을 넓혀 경세(經世)에 도움이 되도록 하는 목적이 있었을 것으로 추측된다.

한국의 계몽운동이 축자적 의미로서 '민지개유'와 '동몽계발'을 목표로 하는 지식 보급 운동의 성격과 이성주의?과학주의를 기반으로 하는 서양의 계몽철학의 혼종성을 보인다고 할 때, 한국 계몽운동 연구에서 본질적으로 고민해야 할 과제가 등장한다. 그 중 하나는 개유(開?)의 도구인 지식, 특히 신지(新知)의 성격을 규명하는 일이며, 다른 하나는 계몽운동의 역사에 반영된 계몽성, 좀 더 구체적으로는 근대성을 어떻게 규정할 것인가의 문제이다.



[이 책의 구성]



제2장은 한국 근현대 계몽시대의 학문과 사유 형식의 하나로 '문명 개화를 위한 지식 보급론'이 갖는 의미에 대해 규명하고 있다.

제3장은 인간관과 자의식의 문제, 그리고 그로부터 파생되는 윤리의식의 문제 등이 어떻게 형성되며 어떤 변화를 거치는지, 그리고 그 의미는 무엇인지를 규명하고 있다.

제4장은 근대 계몽기의 사회 담론과 국가 담론이 형성되는 과정과 의미를 규명하고 있다.

제5장은 광의의 계몽과 협의의 계몽이 어떤 상관성을 보이는지를 규명하고 있다.

머리말



제1장 계몽주의에 대한 사상적 접근 경향 <허재영>

1. 계몽의 개념과 특징

2. 계몽운동과 계몽사상

3. 계몽운동의 사상적 기반

4. 한국 근현대 계몽운동의 함의와 연구 과제



제2장 근대 계몽기 학문과 사유 형식 <김슬옹>

1. 근대 학문의 개념과 목적

2. 근대 학문의 성격

3. 근대 학문과 계몽 의식



제3장 근대 계몽기 자아 인식과 표출 양상 <윤금선>

1. 근대기 자아 인식: '대아(大我)'에서 '개아(個我)'로

2. 윤리와 도덕: '사회적 자아'의 형성과 실천적 덕목

3. 언론과 공론을 통한 담론: '개인적 자아'의 성장과 표출

4. 맺음말



제4장 근대 계몽기 사회와 국가 <김혜련>

1. 민본주의 전통과 법률

2. 인민, 국민, 국가의 재구성

3. '사회'의 근대적 호명과 재개념화(再槪念化)

4. 개인과 사회, 국가와 관계 맺는 방식



제5장 계몽사상의 수용과 변용 <서민정>

1. 계몽사상의 수용 양상

2. 근대의 계몽사상

3. 계몽사상의 한국적 변용



참고문헌

허재영 단국대학교 교육대학원 교육학과 부교수. 일본연구소장. HK+ 사업 책임자.≪일제 강점기 교과서 정책과 조선어과 교과서≫, ≪우리말 연구와 문법교육의 역사≫ 외 다수의 논저가 있음.