새를 날리며(시작시인선 435)
윤형근 시집
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윤형근 시인의 시집 『새를 날리며』가 시작시인선 0435번으로 출간되었다. 시인은 세종시 출생으로 『문예중앙』으로 등단하여 작품 활동을 시작하였다. 시집으로 『사냥꾼의 노래』 『나는 신대륙을 발견했다』 등을 상재한 바 있다.
해설을 쓴 송기섭(충남대 교수)은 “이 시집에서 우리는 꽃과 나무와 새를 만난다. 이 시집과 마주하여 우리는 그것들을 보는 자가 되었다가 이윽고 듣는 자가 된다”고 전하는데, “여기서 ‘나무’는 온갖 생명이 깃드는 세계이고, ‘꽃’은 그 생명들이 지닌 영혼이며, 그리고 ‘새’는 세계의 밤을 노래하는 시인이다. 꽃과 나무가 시인의 거주를 지탱하면서 감싸 안는다는 것, 이 자연 사물로 되돌려 세움으로써 시 지음은 촉발한다. 새의 노래, 즉 시 지음은 그렇게 자연 사물과 마주쳐 그들 사물의 형식에 거주하는 방식을 말한다”고 설명한다. 또한 “윤형근의 시에서 포획된 모든 사물들은 시적 언어와 형식이 부과하는 재현의 체계 속으로 편입되며, 물질의 상상력은 단지 비물성非物性에서 작용하는 초월적 이미지를 만들어 냄이 아니라 물성에서 비롯되어 재현의 체계라는 이 준규에 의해 그것의 내면성으로 환원된다. 시적인 것이 사물의 척도를 향해 있음은 시가 하나의 형상을 갖추기 위해 취해야 할 근본 방식이다. 시인은 이 형상을 통해 자신만의 사물성이라 할 비물질적 기호를 발견한다”고 평한다.
해설을 쓴 송기섭(충남대 교수)은 “이 시집에서 우리는 꽃과 나무와 새를 만난다. 이 시집과 마주하여 우리는 그것들을 보는 자가 되었다가 이윽고 듣는 자가 된다”고 전하는데, “여기서 ‘나무’는 온갖 생명이 깃드는 세계이고, ‘꽃’은 그 생명들이 지닌 영혼이며, 그리고 ‘새’는 세계의 밤을 노래하는 시인이다. 꽃과 나무가 시인의 거주를 지탱하면서 감싸 안는다는 것, 이 자연 사물로 되돌려 세움으로써 시 지음은 촉발한다. 새의 노래, 즉 시 지음은 그렇게 자연 사물과 마주쳐 그들 사물의 형식에 거주하는 방식을 말한다”고 설명한다. 또한 “윤형근의 시에서 포획된 모든 사물들은 시적 언어와 형식이 부과하는 재현의 체계 속으로 편입되며, 물질의 상상력은 단지 비물성非物性에서 작용하는 초월적 이미지를 만들어 냄이 아니라 물성에서 비롯되어 재현의 체계라는 이 준규에 의해 그것의 내면성으로 환원된다. 시적인 것이 사물의 척도를 향해 있음은 시가 하나의 형상을 갖추기 위해 취해야 할 근본 방식이다. 시인은 이 형상을 통해 자신만의 사물성이라 할 비물질적 기호를 발견한다”고 평한다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
이 시집에서 우리는 꽃과 나무와 새를 만난다. 이 시집과 마주하여 우리는 그것들을 보는 자가 되었다가 이윽고 듣는 자가 된다. 물론 그것들의 본질 그 자체에 제대로 이르기까지는 친숙하면서도 그곳으로부터 일탈하는 낯설음과 마주해야 한다. 통상적인 것으로부터 멀어져 버리고 심지어 뒤틀려 버린 그것들에 다가서야지만 비로소 그것들의 이미지를 살피며 그것에 내재된 진실을 마주할 수 있다.
여기서 '나무'는 온갖 생명이 깃드는 세계이고, '꽃'은 그 생명들이 지닌 영혼이며, 그리고 '새'는 세계의 밤을 노래하는 시인이다. 꽃과 나무가 시인의 거주를 지탱하면서 감싸 안는다는 것, 이 자연 사물로 되돌려 세움으로써 시 지음은 촉발한다. 새의 노래, 즉 시 지음은 그렇게 자연 사물과 마주쳐 그들 사물의 형식에 거주하는 방식을 말한다.
윤형근의 시에서 포획된 모든 사물들은 시적 언어와 형식이 부과하는 재현의 체계 속으로 편입되며, 물질의 상상력은 단지 비물성非物性에서 작용하는 초월적 이미지를 만들어 냄이 아니라 물성에서 비롯되어 재현의 체계라는 이 준규에 의해 그것의 내면성으로 환원된다. 시적인 것이 사물의 척도를 향해 있음은 시가 하나의 형상을 갖추기 위해 취해야 할 근본 방식이다. 시인은 이 형상을 통해 자신만의 사물성이라 할 비물질적 기호를 발견한다.
-해설 중에서
여기서 '나무'는 온갖 생명이 깃드는 세계이고, '꽃'은 그 생명들이 지닌 영혼이며, 그리고 '새'는 세계의 밤을 노래하는 시인이다. 꽃과 나무가 시인의 거주를 지탱하면서 감싸 안는다는 것, 이 자연 사물로 되돌려 세움으로써 시 지음은 촉발한다. 새의 노래, 즉 시 지음은 그렇게 자연 사물과 마주쳐 그들 사물의 형식에 거주하는 방식을 말한다.
윤형근의 시에서 포획된 모든 사물들은 시적 언어와 형식이 부과하는 재현의 체계 속으로 편입되며, 물질의 상상력은 단지 비물성非物性에서 작용하는 초월적 이미지를 만들어 냄이 아니라 물성에서 비롯되어 재현의 체계라는 이 준규에 의해 그것의 내면성으로 환원된다. 시적인 것이 사물의 척도를 향해 있음은 시가 하나의 형상을 갖추기 위해 취해야 할 근본 방식이다. 시인은 이 형상을 통해 자신만의 사물성이라 할 비물질적 기호를 발견한다.
-해설 중에서
목차
목차
시인의 말
제1부
수박 당분의 노래 13
이화梨花 명색名色 14
공은 튀다가 15
줄다리기 16
염전에서 17
꽃 피는 시인 18
새와 목어 20
비 그친 연못 세상 22
시인의 정원 23
어느 신의 뒤안길 24
김장 백서 25
책벌레 26
발소리 27
고독한 산책자의 몽상 28
갈 때는 말없이 30
제2부
그을린 사랑 33
무너진 극장 34
수선공 36
눈의 나라 37
어머니의 풀 38
구멍 난 집 42
어제 읽은 책 43
보이지 않는 너 44
매미는 매미다 46
모기의 날 48
지구 별 찻집 50
흐린 하늘에 일기를 써 51
인간 법정 52
침묵 53
제3부
묵시의 시간 57
농부와 신 58
풀밭의 소동 60
달팽이각시 61
나의 허당 농사 64
토끼송 66
나무 교향시 68
눈물로 쓴 시 69
하루살이의 춤 70
파리 영가 71
탁목조啄木鳥 72
내 머릿속의 고양이 73
겨울 길 74
새 나라의 초병 75
새를 날리며 76
제4부
사계의 수채화 81
야상곡夜想曲 90
초야의 몽상 93
제5부
새는 공중에서 사라져 103
마음의 정원은 104
화면 속으로 105
빛나는 것은 모두 106
이십 년 후 그녀는 107
조용한 노래 108
물불 가리기 109
유도화 110
꼿꼿한 꽃 111
버드내 시절 112
숨은 새 114
세월의 편력 115
밤으로의 순례 122
해설
송기섭 꽃과 나무와 새의 노래 145
제1부
수박 당분의 노래 13
이화梨花 명색名色 14
공은 튀다가 15
줄다리기 16
염전에서 17
꽃 피는 시인 18
새와 목어 20
비 그친 연못 세상 22
시인의 정원 23
어느 신의 뒤안길 24
김장 백서 25
책벌레 26
발소리 27
고독한 산책자의 몽상 28
갈 때는 말없이 30
제2부
그을린 사랑 33
무너진 극장 34
수선공 36
눈의 나라 37
어머니의 풀 38
구멍 난 집 42
어제 읽은 책 43
보이지 않는 너 44
매미는 매미다 46
모기의 날 48
지구 별 찻집 50
흐린 하늘에 일기를 써 51
인간 법정 52
침묵 53
제3부
묵시의 시간 57
농부와 신 58
풀밭의 소동 60
달팽이각시 61
나의 허당 농사 64
토끼송 66
나무 교향시 68
눈물로 쓴 시 69
하루살이의 춤 70
파리 영가 71
탁목조啄木鳥 72
내 머릿속의 고양이 73
겨울 길 74
새 나라의 초병 75
새를 날리며 76
제4부
사계의 수채화 81
야상곡夜想曲 90
초야의 몽상 93
제5부
새는 공중에서 사라져 103
마음의 정원은 104
화면 속으로 105
빛나는 것은 모두 106
이십 년 후 그녀는 107
조용한 노래 108
물불 가리기 109
유도화 110
꼿꼿한 꽃 111
버드내 시절 112
숨은 새 114
세월의 편력 115
밤으로의 순례 122
해설
송기섭 꽃과 나무와 새의 노래 145
저자
저자
윤형근
세종 출생.
1984년 『문예중앙』으로 등단.
시집으로 『사냥꾼의 노래』 『나는 신대륙을 발견했다』가 있음.
세종문학·세종시마루 회원.
1984년 『문예중앙』으로 등단.
시집으로 『사냥꾼의 노래』 『나는 신대륙을 발견했다』가 있음.
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