한국설화연구(양장본 HardCover)

설화는 민족문학의 원천으로 문학의 기원과 발생 등 문학의 발전 과정을 알고자 하는 이들에게 일찍부터 중요한 관심의 대상이 되었다. 설화는 다른 문학과 달리 대다수의 서민 대중들에 의해 만들어지고 그들에 의해 소비되는 만큼, 진정한 의미에서 민중의 문학이라 일컬을 만하다. 이 설화 속에는 오염되지 않은 문학의 원형질이 고스란히 담겨 있어, 문학의 원형을 탐구코자 하는 이들에게 시사하는 바가 크다.

설화는 그 전승과 수용 과정에 개입되는 수많은 전승참여자의 공통 의식을 담고 있다. 이 공통 의식은 구비문학의 존재 양상을 구전이란 형태로 존립할 수 있게 하는 중요한 요소가 되기 때문에 집단의식으로 불린다. 이 전승집단의 의식을 탐구하는 것은 설화연구에서도 매우 중요한 부분일 뿐 아니라 나아가 우리 문화의 성격 규명에도 일익을 담당할 수 있는 작업이다.

이 책은 대학에서 설화 문학론 강의 교재용으로 저술된 책이다. 설화에 대한 이해의 폭을 넓히기 위해서 설화의 실제 양상을 보여준 것으로, 필자가 지속적으로 관심을 가져온 한국의 민간신앙, 그중에서도 귀신·도깨비·저승·지옥 등의 이계(異界)에 관한 것이 주 내용이다.

이 책을 통해 설화에 대한 관심과 이해가 높아지고, 설화의 연구 영역이 확대되며, 우리 민족과 문화의 형성과정에 대한 관심을 배가시키는 한편, 한국문학의 원형질 파악에 일조하는 바가 있기를 기대한다.

머리말



제1장 복숭아나무[桃木]의 민간신앙

Ⅰ. 서언

Ⅱ. 복숭아나무의 민간신앙 형성과 그 전개

Ⅲ. 복숭아나무의 민간신앙적 기능

Ⅳ. 결언



제2장 여제(?際)의 설행과 배경

Ⅰ. 서언

Ⅱ. 여제의 설행 형식

Ⅲ. 여제의 배경

Ⅳ. 결언



제3장 천장(遷葬) 설화의 유형

Ⅰ. 서언

Ⅱ. 천장설화의 유형 및 고찰

Ⅲ. 결언



제4장 영혼결혼 고(攷)

Ⅰ. 서언

Ⅱ. 본론

Ⅲ. 결언



제5장 귀신 설화 유형

Ⅰ. 서언

Ⅱ. 상사 귀신 설화의 유형

Ⅲ. 결언



제6장 귀신 설화의 수용 양상

Ⅰ. 서언

Ⅱ. 귀신 수용의 심리 기저

Ⅲ. 결언



제7장 한국의 귀신

제8장 도깨비 설화의 유형

Ⅰ. 서언

Ⅱ. 도깨비의 정의

Ⅲ. 도깨비와 귀신

Ⅳ. 설화 속의 도깨비

Ⅴ. 결언



제9장 중국 문신(門神) 수용 양상

Ⅰ. 서언

Ⅱ. 문신의 유래와 민간신앙

Ⅲ. 중국 문신의 수용과 양상

Ⅳ. 결언



<부록> '문신(門神)' /Ⅰ. 문호(門戶) /Ⅱ. 신도와 울루(鬱壘) /Ⅲ. 종규(鍾?) /Ⅳ. 무사문신(武士門神)/Ⅴ.그밖의진경과울지공(尉遲恭) /Ⅵ. 온교(溫嶠)와 악비(岳飛) /Ⅶ. 조운(趙雲)·조공명(趙公明)·연등도인(燃燈道人)·손빈(孫?)·방연(龐涓) /Ⅷ. 기복문신(祈福門神) /Ⅸ. 청룡·백호신(靑龍白虎神)



제10장 불교 8대지옥

Ⅰ. 서언

Ⅱ. 본론

Ⅲ. 결언



제11장 저승 관념의 얼개

Ⅰ. 서언

Ⅱ. 저승과 사후세계

Ⅲ. 저승의 법 운영과 판관

Ⅳ. 결언



제12장 저승 설화 유형

Ⅰ. 서언

Ⅱ. 민간의 저승관

Ⅲ. 저승 설화의 유형 및 고찰

Ⅳ. 결언



<참고문헌>

<색인>

안병국 저자 안병국은 ·1947년 경남 합천 출생. 중앙대학 및 동대학원 졸업. ·유도회 부설 한문연수원 및 민족문화추진회 국역연수원 졸업. ·중앙대학에서 비교문학 전공으로 문학박사 학위 취득. ·중앙대 외래 교수. ·명지대·광운대 강사. 규장각 편집 주간. ·온지학회·동양고전학회 회장. ·현) 선문대학교 국어국문학과 교수. 주요 논문과 저서 :「춘향전의 태몽 연구」·「남원(男寃) 연구」·「춘향전의 꿈 모티프 연구」·「한국 고대문학에 나타난 꿈 연구」·「'만복사저포기'에 수용된 '시경' 고찰」·「'태평광기'의 이입과 영향」·「원령 설화 연구」·「문신(門神) 종규 연구」·「천마(天馬) 설화 연구」, 『귀신 설화 연구』·『'이솝우화'의 우화』·『전통문화와 민속』·『귀신 설화 집성』·『설화문학론』·『중국 귀화(鬼話)』. 공저로 『설화문학 연구』·『한국문화 상징사전·2』·『한국인의 고전 연구』 등이 있다.