중국화론집성 주석본: 일반론

동양의 회화는 고대로부터 이론과 실기를 병행함으로써 기반이 확고해졌다. 예술에 해박한 문인들이 창작의 요체를 이론화시킴으로써, 회화에서는 정신적인 깊이가 중시되어 왔다. 동양화는 서양화보다 철학적 사유가 깊이 내재해 있다. 자연과 인간의 합일을 지향하고, 자연 앞에서는 겸허한 인간의 심성을 중시하는 사유가 본래 있다. 이러한 사유를 기반으로 그림에 인간의 심성을 반영하는 풍조가 계승되었던 것이다. 동양회화는 기교보다 내재된 정신세계를 중시해왔다. 그런 정신세계의 논리들을 이론적으로 체계화시킨 것이 화론畵論이다. 이는 회화에 대한 인식과 창작, 감상과 품평들이다. 아울러 여러 경전과 고전에 산재되어 있는 것을, 문인과 화가들이 정수精髓만 골라서 집약한 것이다. 중국화론이 우리의 것도 아닌데다가 진부한 점도 있지만, 고유한 문화와 예술사상이 전통의 현대화를 모색하는 화가들에게 유익한 것은 분명한 사실이다. 이는 노장철학이 오늘날 그 가치를 새롭게 인정받는 것과도 같다. 한국회화는 중국회화와 밀접하므로 한국회화를 인식하기 위해서는 중국화론을 이해해야 그 근원과 발전과정을 인식할 수 있다. 이 책은 중국역대 화론에서 중요한 것을 골라서 원문을 이해하는데 도움을 주고자 상세하게 주석한 것으로 『중국화론집성 주석본』이라 하였다. 우선 일반론을 선보이고, 계속하여 산수편, 인물편, 화조편, 품평론으로 나누어 출판할 예정이다.

중국화론집성 주석본을 내면서

목록目錄

일러두기

논어논화論語論畵

장자논화莊子論畵

한비자논화韓非子論畵

회남자논화淮南子論畵

복파논화伏波論畵

논형논화論衡論畵

평자논화平子論畵

문고부화文考賦畵

위장논화偉長論畵

화찬서畵贊序

사형논화士衡論畵

평남논화平南論畵

안씨가훈논화顔氏家訓論畵

정관공사화록서貞觀公私畵錄序

문통논화文通論畵

관장원외화송석서觀張員外畵松石序

당조명화록서唐朝名畵錄序

화기畵記

화송시畵松詩

역대명화기서론歷代名畵記?論

치규논화稚圭論畵

육일발화六一跋畵

몽계필담논화夢溪筆談論畵

도화가圖畵歌

동파논화東波論畵

도화견문지서론圖畵見聞志?論

후산담총논화後山談叢論畵

경우논형의景迂論形意

수창논정간守昌論精簡

돈례논화공용敦禮論畵功用

북산논정건염립본우열北山論鄭虔閻立本優劣

질보논형신質甫論形神

기은사화벽記隱士畵壁

방시한거사소고논화方是閒居士小稿論畵

화계잡설畵繼雜說

자언논화子言論畵

문슬신어논화?蝨新語論畵

동천청록집고화변洞天淸祿集古畵辨

자원논척화子遠論滌畵

논화품論畵品

삽천옹논화?川翁論畵

송설논화松雪論畵

도회보감서圖繪寶鑑序

화원畵原

부부집논화覆?集論畵

자녕논화子寧論畵

서화전습록논화書畵傳習錄論畵

동원집증유초창화東原集贈劉草?畵

포옹논화匏翁論畵

육여논화六如論畵

사우재논화四友齋畵論

승암논화升庵論畵

예원치언논화藝苑?言論畵

화인畵引

연한청상전논화燕閒淸賞箋論畵

홍교논화虹橋論畵

수요관논화輸蓼館論畵

오잡조논화五雜俎論畵

병화재논화甁花齋論畵

죽란논화竹?論畵

적독논화赤牘論畵

계미논화啓美論畵

노련논화老蓮論畵

대풍논화大風論畵

소촌논화邵村論畵

고과화상화어록苦爪和尙畵語錄

석도논화石濤論畵

우창만필雨?漫筆

개자원화전학화천설芥子園畵傳學畵淺說

동장논화東莊論畵

화학심법문답畵學心法問答

포산논화浦山論畵

산정거화론山靜居畵論

이원화학履園畵學

산남논화山南論畵



찾아보기

유검화 저자 유검화(兪劍華)는 이름은 곤(崑)인데 자로 많이 알려졌다. 산동성 제남 사람으로 상해와 남경에 오래 있었다. 1919년 북경고등사범학교 도화수공과를 졸업하고 진사증(陳師曾)에게 그림을 공부하여 산수화와 화훼화를 잘 그렸고, 아울러 서예도 능하였다. 특히 중국미술사론(中國美術史論) 방면의 연구업적이 더욱 위대하다. 상해신화예대, 상해미전, 동남연대, 기남대학교수 및 성명문학원교수 겸 교무장ㆍ상해학원부원장ㆍ화동예전ㆍ남경예술학원교수를 역임하였다.

저서 : 『중국미술가인명사전』ㆍ『중국회화사』ㆍ『국화연구』ㆍ『중국벽화』ㆍ『중국산수화적남북종론』ㆍ『왕불』ㆍ『중국화론유편』ㆍ『역대명화기주석』ㆍ『도화견문지주석』ㆍ『선화화보주석』ㆍ『석도화어록주석』ㆍ『서법지남』ㆍ『최신도안법』ㆍ『입체도안법』 등이 있다.