원림과 중국문화 2(한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 607)

도서 주요내용 및 기여도



이 책은 중국의 원림과 원림문화를 통시적으로 연구한 것이다. 중세 중국의 원림은 건축이면서 동시에 그것을 경영한 사람의 우주·사회·인간에 대한 정취를 표현하는 예술적·심미적 수단이었다. 뿐만 아니라, 원림을 통해 중세의 많은 시(詩)·서(書)·화(畵)·건축(建築) 등의 예술이 발전되기도 하였다. 원림[정원]은 중국인의 사상, 즉 그들의 우주관·자연관·인생관 등을 나타냈다. 이는 자연과 조화시키려는 마음, 자연과 인간이 하나라는 사유를 표현한 것이다. 중국인들은 원림으로써 정조(情操)를 배양하고, 미학적인 가치를 표현하며, 우주관과 인생관을 포함시켰다. 독일의 역사철학자 슈펭글러(Spengler; 1880~1936)의 저서 『서양의 몰락』에서도 그러한 점이 확인된다.

02 중국봉건사회 형태의 특징과 중국고전원림 발전의 역사가 형성된 원인

제1장 중국봉건사회 구조의 특징을 결정하는 사대부계층과 집권제도의 관계 3

제2장 사대부 출처사은의 모순과 은일문화의 발전 21

제1절 춘추전국시대에 제기되어 양한시대에 성숙된 모순 22

제2절 위진남북 시대에 탐색된 은일문화의 전반적인 발전과정 33

제3절 초당?성당에 성숙된 사은출처의 균형관계가 원림 발전에 미친 영향 52

제4절 중은 ? 중당 사인中唐士人들의 고통스러운 재창조 74

제5절 중은中隱을 마음에 새겨두고 더욱 확장시킨 양송 사인兩宋士人 96

제6절 오랫동안 배양된 탈바꿈 119



제3장 원림―은일문화의 가장 기본적인 재체 136



03 천인지제天人之際의 우주관과 중국고전원림의 경계

제1장 천인지제天人之際가 중국고대철학의 주제로 성립된 원인 143

제2장 중국고전원림의 사중四重경계 167

제1절 끝없이 광대하며 만물을 함유한 우주의 모방형식 169

제2절 무아지경 ― 원림의 경관과 우주의 융합 173

제3절 유아지경 ― 심미자審美者와 원림 우주의 융합 190

제4절 조화롭고 영원한 우주의 운율 208



제3장 송명이학의 중대한 의의 중 첫째인 천인지제 체계의 강화와 완선이 원림경계에 미친 영향 243

제1절 이학의 출현과 강화되고 완선해진 천인체계를 기본목적으로 하는 역사의 필연성 245

제2절 이학의 강화와 천인체계 완선 방법 268

제3절 천인체계의 강화와 완선이 송대 이후 원림경계에 미친 영향 279



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왕의 저자 왕의는 1954년 북경(北京)생으로, 1982년에 중국인민대학(中國人民大學) 중문학과(中文學科)를 졸업하고, 1982~2000년 중국사회과학원(中國社會科學院) 문학(文學)편집과 심의를 역임했으며, 2000~지금까지 중국사회과학원 철학연구소 연구원이다. 2007~2008학년도에 미국 하버드대학 '경관학연구센터[景觀學?究中心]' 경관건축학(景觀建築學) 고급연구원을 지냈다. 연구영역은 중국철학(中國哲學)·사학(史學)·문학(文學)·법률사(法律史)·중국법철학(中國法哲學)·제도경제사(制度經濟史)·조형예술(造型藝術)·고전원림(古典園林)·민간종교(民間宗?)·사회생태(社會生態)와 제도윤리(制度倫理) 등이다.