예기집설대전(역주)(양장본 HardCover)

도서 주요내용 및 기여도



「중니연거」편과 「공자한거」편은 예(禮)와 정치의 관련성을 논의하고 있는데, 이것은 예치(禮治)를 강조했던 순자계열의 사상과 관련이 깊다. 그러나 거시적 관점에서 예치를 강조하기보다는 주로 세부적 의례 절차에 숨겨진 예의 의미를 분석하여, 그것이 정치의 한 덕목으로 확장될 수 있음을 논의하고 있다. 이것은 순자학문의 특징이라기보다는 전국말기와 전한초기 유가학파의 사상적 특징이라고 할 수 있다. 유가는 예치라는 대전제를 상정한 뒤, 그것에 따른 세부적 예제(禮制)들을 제정했는데, 각 예제들에 대한 정당성 또한 증명할 필요성이 있었으므로, 이러한 기록들이 만들어진 것이라 추측된다. 따라서 두 문헌은 유가의 예치사상을 분석하는데 있어서 중요한 기록이 된다.

역자서문 v

일러두기 vii



仲尼燕居

제1절 예(禮)와 야(野)·급(給)·역(逆) 24

제2절 예(禮)와 중(中) 32

제3절 예(禮)와 전호(全好) 42

제4절 예(禮)와 치국(治國) 54

제5절 무례(無禮)의 결과 91

제6절 대향(大饗)과 아홉 가지 절차 98

제7절 예(禮)와 악(樂)·시(詩)·덕(德) 155

제8절 예(禮)의 소(素)와 악(樂)의 편(偏) 165

제9절 예악(禮樂)과 정치 177



孔子閒居

제1절 백성들의 부모 199

제2절 오지(五至)의 뜻 208

제3절 삼무(三無)의 뜻 217

제4절 오기(五起)의 뜻 230

제5절 삼무사(三無私)의 뜻과 탕(湯)임금의 덕 242

제6절 문왕(文王)과 무왕(武王)의 덕 259

제7절 태왕(太王)의 덕 293

진호