접속과 단절(양장본 HardCover)

도서 주요내용 및 기여도

중국 고전소설에서 귀혼의 역할과 상징적 의미는 중국 소설의 시대적 흐름과 소설 작품의 유형에 따라 조금씩 변해왔다. 위진남북조지괴소설(魏晉南北朝志怪小說)에서 귀혼은 주로 인간과 대적하거나 인간에게 고통을 주고, 어떤 때는 인간을 희롱하고 풍자하는 형상으로 그려졌다. 당전기소설(唐傳奇小說)에서는 완전한 주변 객체로 변화하여 인간과 유사한 감정과 성격을 가지거나, 인간과 함께 생활하는 형상으로 나타난다. 또는 요괴나 이물들과 함께 현실 속의 불가능한 욕망과 허구를 구체적으로 실현하는 주체로 표현되기도 한다. 송원화본소설(宋元話本小說)에서 귀혼은 주변 객체에서 점차 인간의 감정과 의식을 표현하는 대상으로 변화한다. 송원화본소설(宋元話本小說)에서 귀혼은 단순히 독자의 흥미를 유발하거나 줄거리 진행의 변화를 유도하는 역할에서 탈피하여 작품 내용과 주제 및 형식의 구성 요소로 자리 잡았고, 현실 속의 소망과 희구의 실현에 중요한 역할을 하였다. 명청화본소설(明淸話本小說)에서의 귀혼은 단순한 '객체'에서 벗어나, 인간의 감정과 의식을 간접적으로 반영하고 구현하는 대상이 되었다. 이는 송원(宋元) 이후 현실주의가 만연되고 경제발달과 시민사회의 형성으로 인해 실질을 중시하는 문화적 흐름 속에서, 현실 속의 불가능한 일로부터 정신적 해탈과 평안을 찾고자 하는 노력의 일환으로 볼 수 있다. 귀혼이 등장하는 작품 수가 현저히 줄어들고, 공안(公案)ㆍ애정(愛情)ㆍ경상(經商) 등 현실적인 제재의 작품들이 증가하면서 이전의 작품에서 보이는 귀혼의 대량 출현과는 어느 정도 거리가 있지만, 여전히 현실적인 제재와 귀혼출현이라는 비현실적인 제재와의 융합을 통해서 현실 속에서 소외된 자아의 균형 회복, 욕망의 간접 실현을 구체적으로 보여준다.

본 서의 구성은 크게 두 부분으로 나눌 수 있다. 전반부는 송원명화본소설(宋元明話本小說)을 대상으로 '인간과 귀혼의 결합과 단절'이라는 주제로 '인간과 귀혼의 접속(人鬼交感)', '인간과 귀혼의 결합(人鬼相連)', '인간과 귀혼의 단절(人鬼斷絶)'로 구분하여 분석을 진행하였다. 후반부는 명청화본소설(明淸話本小說)을 대상으로 '인간과 귀혼의 반응과 소통'이라는 주제로 '현실과 꿈(人鬼通夢)', '원한과 복수(鬼魂復讐)', '공간과 귀혼(鬼魂空間)'으로 나누어 탐색을 진행하였다. 전반부는 송원명화본소설(宋元明話本小說), 후반부는 명청화본소설(明淸話本小說)로 구분한 이유는 연구 대상과 범위가 각각 다르며 그 시대를 반영하는 현상 또한 달라서 하나로 묶기가 어렵기 때문이다. 명대(明代)의 화본소설(話本小說)은 송원대(宋元代)에서 청대(淸代)로 넘어가는 과도기적 특징을 가지고 있으므로 송원대(宋元代)와 청대(淸代)의 특징을 어느 정도 반영하고 있다. 그러므로 송원명대(宋元明代)와 명청대(明淸代)를 형식적으로 구분하지 않고, 명대(明代)를 송원대(宋元代)에서 청대(淸代)로 이어주는 교량적 역할을 강조하게 되었다.

필자는 인간과 귀혼의 관계를 송원명대(宋元明代)와 명청대(明淸代)로 나누어 양자의 '결합과 단절', '반응과 소통'이라는 주제로 다양한 현상을 입체적이고 다층적인 시각으로 살펴보았다. 작품 속 귀혼은 단순한 대상으로서의 객체라는 인식에서 벗어나, 인간의 심리를 간접적으로 투영된 또 다른 '객체' 혹은 '자아'로 상정할 수 있다. 이전의 작품에서 '주변'에 머물렀던 귀혼은 이제는 '중심주체'인 '인간'과 소통하고 서로 영향을 미치면서 인간 내면에 자리한 심리 기저를 복합적으로 살펴볼 수 있게 할 뿐만 아니라, 상호 관계 속에서 다양하게 반응하는 현상을 좀 더 깊이 이해하는데 도움을 줄 수 있을 것이다.

머리말



제1부 '인간'과 '귀혼'의 결합과 단절



제1장 인간과 귀혼의 접속人鬼交感

1. 들어가는 말入話

2. 자아와 타자의 개념과 상호 연관성

3. 현실공간에서의 귀혼출현: '접속'과 '단절' 현상

4. 인간과 귀혼의 '접속'과 '단절': 단순 결합

1) 의도적 접속과 강제적 단절

2) 의도적 접속과 자유적 단절

5. 인간과 귀혼의 '접속'과 '단절': 반복 결합

1) 강제적 단절의 연속

2) 의도적 접속과 자유적 단절

6. 나오는 말篇尾



제2장 인간과 귀혼의 결합人鬼相連

1. 들어가는 말入話

2. 접속과 단절의 '지속 결합'

3. 강제적 단절의 강화: 외형적 심리 경향의 지속

4. 자유적 단절의 연속: 외형적 심리 변화와 강화

5. 나오는 말篇尾



제3장 인간과 귀혼의 단절人鬼斷絶

1. 들어가는 말入話

2. 인간과 귀혼의 접속과 단절

3. 강제적 단절과 자유적 단절의 심리적 특성

1) 인간과 귀혼의 상반된 심리 기질-외형적 심리 강화와 내재적 심리로의 변화

2) 인간과 귀혼의 외형적 심리 강화

3) 인간과 귀혼의 동일한 심리 변화-내재적 심리에서 외형적 심리로의 변화

4. 나오는 말篇尾



제2부 인간과 귀혼의 반응과 소통



제1장 현실과 꿈人鬼通夢

1. 들어가는 말入話

2. 인귀통몽人鬼通夢의 유형과 특징

1) 애정愛情과 교환交歡

2) 호소와 부탁

3) 시은施恩과 보은報恩

4) 몽유귀부夢遊鬼府

5) 우정友情과 친정親情

3. 환몽과 현실: 인귀人鬼의 상호 접속과 분리

1) 귀혼의 일방적 접속

2) 인간과 귀혼의 상호 접속

3) 인간의 일방적인 접속

4. 인귀人鬼의 상호관계 전환과 확장

1) 귀혼에 대한 수용태도

2) 가치관의 변화

5. 나오는 말篇尾



제2장 원한과 복수鬼魂復讐

1. 들어가는 말入話

2. 귀혼복수의 유형과 분류

3. 개인복수에서 대중복수까지: 귀혼복수고사의 다원화

1) 죽음을 요구하는 동등복수: 대칭과 평등의 복수

2) '부신附身'을 통한 직접복수: '이체부신異體附身'과 '동체부신同體附身'

3) 귀부鬼府에 대한 소청訴請과 호소: 귀부鬼府 판결을 통한 복수

4) 죄상 폭로를 통한 규죄糾罪: 개인복수에서 대중·공개복수로의 전환

4. 나오는 말篇尾



제3장 공간과 귀혼鬼魂空間

1. 들어가는 말入話

2. 현실공간과 귀혼공간의 접속

3. 개인적 거주공간-단절된 공간에서의 귀신출현

4. 내적 공간의 확대-꿈을 통한 공간접속

5. 개방된 거주공간-꿈개인공간의 외부 확대

6. 나오는 말篇尾



끝내며(책으로 엮으며)

참고문헌

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김명구 저자 김명구는 부산대 중어중문학과를 졸업하고, 대만국립정치대 중문과에서 석사학위, 대만국립사범대 중문과에서 박사학위를 취득했다. 현재 명지대 중문과 교수로 재직 중이다. 『反?人性的本質--從結構來探討〈杜子春〉』으로 第八屆陳百年先生學術論文奬(1999)을 수상했으며, 臺灣敎育部 成績優異奬(2001), 臺灣財團法人劉眞先生學術基金會 品學優異奬(2001)을 수상한 바 있다. 현재 중국소설과 문화관련 연구를 진행하고 있으며, 주요 저작으로는 『虛實空間的移轉與流動--宋元話本小說的空間探討』(臺灣, 大安出版社, 2004)와 『宋元明話本小說「入話」之敍事硏究』(臺灣, 大安出版社, 2009)가 있다. 논문으로는 「「典雅化」的敍事趨向: 明話本小說「入話故事」之「簡敍」、「略敍」、「鋪敍」敍事藝術」, 「같음과 다름: 《聊齋志異》의 〈曾友于〉 '재창작' 연구」, 「宋元話本小說 '篇尾'의 '修辭格' 운용 방식 연구」 등이 있다.