예기집설대전: 삼년문(역주)(양장본 HardCover)

『예기』「삼년문(三年問)」편은 삼년상을 치르는 의미를 기술한 문헌이다. 삼년상은 유교문화권에서 매우 중시되었던 제도이다. 이것은 효를 근간으로 하는 유교윤리와 매우 밀접한 관련이 있기 때문이다. 삼년상의 유래에 대해서는 고찰할 수 없는 부분이 많은데, 『논어』의 기록을 보면 공자 당시에도 확고한 윤리 관념으로 자리 잡고 있었던 것으로 판단된다. 그러나 재아의 반문에서 보이듯이 공자 당시에는 이미 삼년상의 복상기간을 줄이고자 하는 사회현상이 발생하였다. 『맹자』의 기록을 살펴보면 맹자 당시에는 삼년상이 거의 지켜지지 않았던 것으로 여겨진다. 유교에서 주장한 삼년상이 다시 확고한 관념으로 정착된 것은 유교의 관학화로 인한 것이다. 한나라는 사회질서의 근간을 효로 간주하였다. 부모에 대한 효와 군주에 대한 충이 동일한 개념으로 정착된 것도 바로 이 시기이다. 따라서 효가 강조되면서 삼년상 또한 사회윤리로 확고해진 것이다. 「삼년문」편은 이러한 삼년상의 의미를 종합하고 있다는 측면에서, 동양의 윤리관과 상례관을 연구하는데 매우 중요한 문헌이다.

역자서문 _ v

일러두기 _ viii



제1절 바꿀 수 없는 도와 삼년의 기간 3

제2절 지각(知覺)과 친애(親愛) 32

제3절 중도(中道)에 따른 제도 37

제4절 1주기의 의미 47

제5절 2주기의 의미 78

제6절 상(喪)과 인도(人道) 81

제7절 『논어』와 삼년상 117

제8절 『맹자』와 삼년상 141

제9절 『순자』와 삼년상 199

제10절 『춘추』와 삼년상 204

제11절 『서』와 삼년상 260

제12절 『의례』와 삼년상 320

제13절 『예기』와 삼년상 381

제14절 『효경』과 삼년상 463

정병섭 (역자) 저자 정병섭(역자)은
· 1979년 출생
· 2002년 성균관대학교 유교철학과 졸업
· 2004년 성균관대학교 대학원 유학과 석사
· 2013년 성균관대학교 대학원 유학과 철학박사
· 현재 『역주 예기집설대전』 완역을 위해 번역중이며, 이후 『의례』, 『주례』, 『대대례기』 시리즈 번역과 한국유학자들의 예학 관련 저작들의 번역을 계획 중이다.