역주 예기집설대전: 빙의(양장본 HardCover)

빙의편의 마지막 문단은 빙례와는 큰 관련이 없고, 그 기록은 《순자(荀子)》 법행(法行)편 및 《공자가어(孔子家語)》 문옥(問玉)편의 내용과 일치한다. 고대 유가의 의례를 연구하기 위해서는 《의례》의 기록을 기준으로 삼게 되지만, 《의례》 이후 예제(禮制)의 발달 및 예학(禮學)의 발달사를 연구하기 위해서는 《예기》를 징검다리로 삼아야 한다. 《예기》는 일반적으로 《의례》의 해설 및 주석으로 알려져 있지만, 실제적으로 《예기》의 대다수 편들은 《의례》와 직접적 관련성이 없다. 반면 '의(義)'자가 붙어 있는 편들은 《의례》와 직접적인 관련이 있으므로, 《의례》와 《예기》의 관련성을 검증하기 위해서는 바로 이러한 편들에 대한 연구로부터 시작해야 한다. 빙의편이 《의례》와 《예기》의 관련성을 모두 입증해줄 수 있는 자료는 아니지만, 그 단초를 엿볼 수 있는 귀중한 기록 중 하나이다.

역자서문 _ ⅴ

일러두기 _ ⅶ



제1절 개(介)의 차등과 신분질서 32

제2절 개(介)의 역할과 공경의 지극함 73

제3절 삼양(三讓)·삼읍(三揖)과 존양(尊讓) 88

제4절 상접(相接)과 경양(敬讓) 128

제5절 빈객지의(賓客之義)와 군신지의(君臣之義) 138

제6절 소빙(小聘)과 대빙(大聘)의 목적 254

제7절 경재(輕財)와 중례(重禮) 274

제8절 후례(厚禮)와 진례(盡禮) 295

제9절 대례(大禮)와 성덕(盛德) 358

제10절 옥(玉)과 덕(德) 382

정병섭 (역) 역자 정병섭(鄭秉燮)은
ㆍ1979년 출생
ㆍ2002년 성균관대학교 유교철학과 졸업
ㆍ2004년 성균관대학교 대학원 유학과 석사
ㆍ2013년 성균관대학교 대학원 유학과 철학박사
ㆍ현재 『역주 예기집설대전』 완역을 위해 번역중이며, 이후 『의례』, 『주례』, 『대대례기』 시리즈 번역과 한국유학자들의 예학 관련 저작들의 번역을 계획 중이다.