역주 예기집설대전: 상복사제(양장본 HardCover)

한편 관련기록이 《대대례기(大戴禮記)》 본명(本命)편과 《공자가어(孔子家語)》 본명해(本命解)편에도 동일하게 나오는데, 기술의 통일성으로 보자면 《대대례기》와 《공자가어》의 기록이 완성도가 높다. 상복사제편의 후반부 기록은 《예기》 간전(間傳)의 일부 기록을 차용하고 있고, 예시로 들고 있는 상례제도도 《대대례기》와 비교해보면 군더더기에 해당하는 문장들이 많다. 또 마지막 문장은 인(仁)ㆍ지(知)ㆍ강(彊)을 동일한 범주에서 열거하고, 예(禮)ㆍ의(義)와 효(孝)ㆍ제(弟)ㆍ정(貞)을 연결하고 있는데, 이것은 《예기》 중용(中庸)편의 기록과도 일부 관련된다. 따라서 상복사제편은 상당히 후대에 작성된 기록임에도 본래부터 독립된 문헌으로 존재했었던 것은 아니며, 본명편처럼 하나로 편집된 문헌이 골격을 이룬 상태에서 관련 기록들을 삽입하여 편집한 문헌으로 여겨진다. 그러나 유가에서 천명했던 주요 인성개념들이 각종 예제와 결부되는 과정을 연구할 수 있다는 점에서 매우 중요한 자료가 된다.

역자서문 _ v

일러두기 _ vii



제1절 예(禮)의 대체(大體)와 상(喪)의 사제(四制) 8

제2절 상복(喪服)의 제정원리-은제(恩制) 35

제3절 상복(喪服)의 제정원리-의제(義制) 107

제4절 상복(喪服)의 제정원리-절제(節制) 147

제5절 무이존(無二尊) 172

제6절 상복(喪服)의 제정원리-권제(權制) 208

제7절 절제(節制)와 삼년상(三年喪) 241

제8절 삼년상(三年喪)과 고종(高宗) 255

제9절 상(喪)과 응대(應對) 280

제10절 인(仁)·지(知)·강(彊)과 예(禮)·의(義)와 효(孝)·제(弟)·정(貞) 289

정병섭 (역) 역자 정병섭(鄭秉燮)은
ㆍ 1979년 출생
ㆍ 2002년 성균관대학교 유교철학과 졸업
ㆍ 2004년 성균관대학교 대학원 유학과 석사
ㆍ 2013년 성균관대학교 대학원 유학과 철학박사
ㆍ 현재 『역주 예기집설대전』 완역을 위해 번역중이며, 이후 『의례』, 『주례』, 『대대례기』 시리즈 번역과 한국유학자들의 예학 관련 저작들의 번역을 계획 중이다.