근대 중국의 종교 결사와 권력(중국관행 연구총서 11)(양장본 HardCover)
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중국과 관련된 역사서술을 보면, 언젠가부터 ‘결사’란 두 글자 앞에는 ‘비밀’이란 접두어가 습관처럼 따라붙게 되었다. 그렇게 되면서 비밀결사는 줄곧 반체제ㆍ반사회적인 것으로 치부되어왔다. 사실, 비밀결사를 글자 그대로 해석한다면, 그 종지, 조직, 의식 등은 외부세계에 알려질 수가 없는 것이다. 그럼에도 불구하고 사람들은 어떻게 그 존재를 알게 되었을까? 내가 보기에 ‘비밀’은 일종의 은유이다. 중국의 정치와 사회를 ‘균질화’하려는 의도가 바로 이러한 은유를 만들어낸 것이라 생각한다. 그래서 나는 비밀결사의 개념을 가치중립적으로 파악하는 가운데 그것을 중국사회 내부의 사람과 사람 사이의 네트워크 혹은 그 연결고리로 정의하고자 한다. 다시 말해, 추상적 담론이 아니라 사람과 그들이 만들어낸 조직 및 그 활동을 통해 이러한 연결고리의 특징을 파악해보고자 하는 것이다. 이것이 바로 이 책이 기존의 연구와 차별되는 지점이라 할 수 있다.
종교와 결사를 논할 때, 우선적으로 직면하게 되는 문제는 바로 역사서술이다. 역사란 실제로 일어난 사건과 서술된 사건이다. 전자는 실재 역사이고, 후자는 서술자에 의해 구축된 역사이다. 따라서 후자에는 다양한 비역사적 심지어는 허상의 요소들이 포함될 가능성이 있다. 본서에서 고찰한 종교 및 결사와 관련된 일련의 사건의 경우에는 일차자료만으로는 모든 문제를 설명할 수 없다. 왜냐하면 지금까지 알려진 자료의 대부분은 전적으로 권력자의 입장을 반영한 것일 뿐 피지배자의 목소리는 철저히 배격했기 때문이다. 경우에 따라서는 권력자의 편의에 따라 허구적인 내용이 가미되기도 했다.
종교와 결사를 논할 때, 우선적으로 직면하게 되는 문제는 바로 역사서술이다. 역사란 실제로 일어난 사건과 서술된 사건이다. 전자는 실재 역사이고, 후자는 서술자에 의해 구축된 역사이다. 따라서 후자에는 다양한 비역사적 심지어는 허상의 요소들이 포함될 가능성이 있다. 본서에서 고찰한 종교 및 결사와 관련된 일련의 사건의 경우에는 일차자료만으로는 모든 문제를 설명할 수 없다. 왜냐하면 지금까지 알려진 자료의 대부분은 전적으로 권력자의 입장을 반영한 것일 뿐 피지배자의 목소리는 철저히 배격했기 때문이다. 경우에 따라서는 권력자의 편의에 따라 허구적인 내용이 가미되기도 했다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
『중국관행연구총서』 간행에 즈음하여 5
한국어판 서문 7
옮긴이 글 10
서론
1. '중국'이라는 척도 18
2. '종교'라는 담론 22
3. 방법으로서의 결사 29
4. 본서의 구성 33
Ⅰ 담론
제1장 표상으로서의 종교―1893년 「시카고만국종교대회」와 중국 36
1. 종교의 향연 36
2. 펑광위彭光譽의 종교관 40
3. 번역된 유교와 도교 49
4. 선교사의 중국종교관 57
5. 일본의 관점 66
6. religion에서 종교로 72
제2장 '기독교洋敎'라는 타자―19세기 후반 기독교와 중국사회 78
들어가며 78
1. '질서'로서의 기독교 80
2. '타자'와의 거리―종교 감정의 불일치 83
3. 반전反轉하는 타자―종교조직의 엇갈림 93
나오며 102
제3장 지진地震의 종교학
―홍만자회紅卍字會와 오모토교大本敎의 관계를 중심으로 107
들어가며 107
1. 첫 만남 109
2. 구휼미 118
3. 제휴 125
나오며 133
Ⅱ 권력
제4장 토비土匪의 정치학
―당안사료?案史料에 나타난 화북華北 지역의 토비 139
들어가며 136
1. 토비의 생성 138
2. 토비의 세계 141
3. 방비防匪와 초비剿匪 151
4. 정치세력과 토비 155
5. 병兵과 비匪의 합류 160
나오며 167
제5장 식민지의 종교결사―'만주국'과 홍만자회의 관계를 중심으로 170
들어가며 170
1. 만주의 종교결사 172
2. 만주의 홍만자회 175
3. 오모토교, 홍만자회 그리고 '만주국' 180
4. 교화단체로서의 홍만자회 186
5. 종교결사 통합의 딜레마 192
나오며 204
제6장 전시戰時 하의 가로회哥老會 207―충칭국민정부重慶國民政府의 사회통합과 가로회
1. 문제의식 207
2. 사회재편과 가로회 관리 211
3. 국가의 논리와 결사의 논리 226
4. 공무원의 입회금지 235
맺으며 241
제7장 전후戰後의 결사結社
―난징국민정부南京國民政府의 권력재건과 방회幇會 245
들어가며 245
1. 상하이 청홍방靑洪幇과 국민당정권 246
2. 톈진天津의 청홍방과 국민당정권 259
3. 방회와 정당정치 265
4. 국민당정권의 방회 통합 284
5. 진보위원회와 민중산民衆山-옌시산閻錫山의 방회 이용 296
나오며 306
Ⅲ 서술
제8장 폭동 없는 '폭동'
―1929년 쑤첸현宿遷縣 소도회사건小刀會事件을 중심으로 310
1. 문제의식 310
2. 청천백일기靑天白日旗 하에서 315
3. 상징적인 사건 325
4. 현장縣長의 변명 337
5. 소도회는 비적匪賊이었나? 346
6. 승려들의 호소 354
맺으며 369
제9장 조조사增上寺의 향당香堂
―1933년 만주 재가리在家裡 대표단의 일본방문을 중심으로 373
1. 만주에서 오다 373
2. 결사로서의 재가리 377
3. 재가리와 재만在滿 일본인 390
4. 재가리 방일의 결말 397
5. 감시 하에서의 협력 404
맺으며 410
부록 413
제10장 텍스트 안의 허구
―1942년 리청黎城 리괘도사건離卦道事件을 중심으로 431
1. 문제의식 431
2. 혁명과 전쟁 439
3. 촌민과 '노야老爺' 453
4. 표상으로서의 사건 470
맺으며 489
결론
1. 침묵의 피사체 494
2. 결사의 정치학 497
3. 사회사와 개념사 499
찾아보기 503
한국어판 서문 7
옮긴이 글 10
서론
1. '중국'이라는 척도 18
2. '종교'라는 담론 22
3. 방법으로서의 결사 29
4. 본서의 구성 33
Ⅰ 담론
제1장 표상으로서의 종교―1893년 「시카고만국종교대회」와 중국 36
1. 종교의 향연 36
2. 펑광위彭光譽의 종교관 40
3. 번역된 유교와 도교 49
4. 선교사의 중국종교관 57
5. 일본의 관점 66
6. religion에서 종교로 72
제2장 '기독교洋敎'라는 타자―19세기 후반 기독교와 중국사회 78
들어가며 78
1. '질서'로서의 기독교 80
2. '타자'와의 거리―종교 감정의 불일치 83
3. 반전反轉하는 타자―종교조직의 엇갈림 93
나오며 102
제3장 지진地震의 종교학
―홍만자회紅卍字會와 오모토교大本敎의 관계를 중심으로 107
들어가며 107
1. 첫 만남 109
2. 구휼미 118
3. 제휴 125
나오며 133
Ⅱ 권력
제4장 토비土匪의 정치학
―당안사료?案史料에 나타난 화북華北 지역의 토비 139
들어가며 136
1. 토비의 생성 138
2. 토비의 세계 141
3. 방비防匪와 초비剿匪 151
4. 정치세력과 토비 155
5. 병兵과 비匪의 합류 160
나오며 167
제5장 식민지의 종교결사―'만주국'과 홍만자회의 관계를 중심으로 170
들어가며 170
1. 만주의 종교결사 172
2. 만주의 홍만자회 175
3. 오모토교, 홍만자회 그리고 '만주국' 180
4. 교화단체로서의 홍만자회 186
5. 종교결사 통합의 딜레마 192
나오며 204
제6장 전시戰時 하의 가로회哥老會 207―충칭국민정부重慶國民政府의 사회통합과 가로회
1. 문제의식 207
2. 사회재편과 가로회 관리 211
3. 국가의 논리와 결사의 논리 226
4. 공무원의 입회금지 235
맺으며 241
제7장 전후戰後의 결사結社
―난징국민정부南京國民政府의 권력재건과 방회幇會 245
들어가며 245
1. 상하이 청홍방靑洪幇과 국민당정권 246
2. 톈진天津의 청홍방과 국민당정권 259
3. 방회와 정당정치 265
4. 국민당정권의 방회 통합 284
5. 진보위원회와 민중산民衆山-옌시산閻錫山의 방회 이용 296
나오며 306
Ⅲ 서술
제8장 폭동 없는 '폭동'
―1929년 쑤첸현宿遷縣 소도회사건小刀會事件을 중심으로 310
1. 문제의식 310
2. 청천백일기靑天白日旗 하에서 315
3. 상징적인 사건 325
4. 현장縣長의 변명 337
5. 소도회는 비적匪賊이었나? 346
6. 승려들의 호소 354
맺으며 369
제9장 조조사增上寺의 향당香堂
―1933년 만주 재가리在家裡 대표단의 일본방문을 중심으로 373
1. 만주에서 오다 373
2. 결사로서의 재가리 377
3. 재가리와 재만在滿 일본인 390
4. 재가리 방일의 결말 397
5. 감시 하에서의 협력 404
맺으며 410
부록 413
제10장 텍스트 안의 허구
―1942년 리청黎城 리괘도사건離卦道事件을 중심으로 431
1. 문제의식 431
2. 혁명과 전쟁 439
3. 촌민과 '노야老爺' 453
4. 표상으로서의 사건 470
맺으며 489
결론
1. 침묵의 피사체 494
2. 결사의 정치학 497
3. 사회사와 개념사 499
찾아보기 503
저자
저자
쑨장
1963년생으로, 난징대학南京大學을 졸업하고 도쿄대학東京大學에서 박사학위를 받았다. 현재, 난징대학 정부관리학원政府管理學院과 역사학원歷史學院 교수로 재직 중이고, 난징대학 학형연구원學衡硏究院 원장과 장강학자長江學者 석좌교수로 있다. 주요 저서로는 중국에서 출판된 『重審中國的"近代"?在思想與社會之間』(2018), 『鏡像中的歷史』(2018), 『十字架與龍』(1990), 타이완에서 출판된 『作?他者的宗??近代中?的政治?宗?』(2016), 그리고 일본에서 출판된 『中?の「近代」を問う??史?記憶?アイデンティティ』(2014), 『近代中?の宗?, 結社と?力』(2012),『近代中?の革命と秘密結社?中?革命の社?史的?究(1895 1955)』(2007)등이 있다.
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