니체의 슬기로운 철학수업

내가 잘할 때 우리는 침묵하자.
내가 못할 때 우리는 웃어버리자.
그리고 점점 더 못해버리자.
점점 못하고 점점 더 심하게 웃자.

횃불을 손에 들고
나 자신을 불시에 습격해야 하는 이유

개인의 자유의지보다는 이미 만들어진 질서를 기준으로 생각하길 강요받던 시대, 니체는 그 스트레스를 과감하게 깨도록 해준 이른바 '미친' 철학자이다. 우리를 둘러싼 이 현실이 정말로 고통스러운 현실인 것일까? 이 아픔은 진실로 어디에서 온 것일까? 니체는 우리 삶 속의 이런 질문에 대해 고정관념을 깨는 실제적 해답을 제시한 첫 번째 철학자로 손꼽힌다. 그의 철학에는 우리 사회와 세상, 그리고 사람이 들어 있다. 이 세상이 어떤 질서로 유지되는지, 그 질서 속에서 사람이 어떻게 살아야 하는지를 말하는 것이 니체의 언어이다. 니체를 읽지 않은 사람들은 '신은 죽었다.'라는 혁신적인 문장부터 주목한다. 그가 현학적이며 우울한 철학이라고 오해하기도 한다. 그러나 지체가 망치를 들고 깨부수고자 했던 것은, 나 자신에 대한 정의이다. 나는 형체와 향기를 지닌 특별한 존재라는 것, 자유의지를 가진 한 인간으로 굳건하게 살아갈 수 있는 존재라는 것을 인간이 직시하게 하기 위한 언어이다.


"어떤 벌레가 오늘도 내 마음을 찌르는가?"

고독은 껍질을 일곱 겹이나 갖고 있다.
그것을 뚫고 지나갈 수는 없다.
인생은 누리는 것이 아니라 극복하기 위해 주어지는 것
고통과 지루함 사이에 흔들리는 추처럼
서서히 제자리를 찾아가는 것

위대한 시인으로 일컬어지기도 하는 니체는 쇼펜하우어와 마찬가지로 이론을 우선시하는 기존의 철학 세계에 반기를 들었다. 그것은 이른바 의지의 철학이다. 그러나 니체에게 삶은 비극과 고통으로 멈추는 것이 아니라, 충만으로 채워나가는 목표이다. 지금까지의 도덕에 맹목적으로 순종하는 것이 아니라, 신에 대해 맹목적으로 신뢰하는 것이 아니라, 인간의 심리의 한가운데로 들어가 집중하는 것이다. 니체의 언어는 규제를 미워하고 자유를 사랑한다. 인류의 수학적 난제를 11개나 해결했던 최초의 한국계 수학자 허준이 교수는, 인류의 난제는 해결하면 할수록 더 많이 발견된다는 놀라운 진실을 이야기해준 적이 있다. 이러한 모순이 우리가 오늘날 니체의 철학을 인생의 징검다리로 삼게 되는 이유일 것이다. 일터에서, 학교에서, 식당에서, 공사장에서, 사무실에서, 뙤약볕에서, 어떤 경험을 하든 깊이 생각하지 않고 씹지 않으면 소화불량이 반복되듯, 경험 없이는 아무것도 배우지 못하고 자신의 것이 될 수 없기 때문에 니체의 아포리즘은 인생이라는 식사 시간에 곁들일 고통이 무엇인지를 해석해 준다.

서문 -편역자의 글

1부 튼튼한 이와 튼튼한 위장, 이것을 네게 바라노라

다른 인간을 소화한다는 것은 얼마나 어려운 일인가 ¨19
인간이 본질적으로 사랑하는 것은 자신의 욕망이지 그 욕망의 대상이 아니다.

인생이라는 식사 시간 ¨29
고통받는 벗이 있다면 그의 고통을 위한 안식처가 되도록 하라.

누가 네게 인간을 굴처럼 삼키라고 하는가? ¨37
선한 인간이란 위협적이지 않은 인간이어야 한다.

왜 자신을 두려워하는가? ¨49
불운하다고 생각하지 마라.

고통을 주는 인생에 존경심을 품어라. 우리 자신을 즐겁게 소화하자 ¨57
부끄러워하거나 참지 말고 마음이 이끄는 대로 어린아이처럼 싱글벙글 웃어라.

2부 인생이라는 식사 시간, 나의 독자에게

고독은 껍질을 일곱 겹이나 갖고 있다 ¨63
껍질을 일곱 겹이나 가진 고독을 뚫고 지나갈 수는 없다.

사랑은 피부 속까지 흠뻑 젖게 하는 비처럼 공평하다 ¨73
사랑은 이성과 정의에 붙어 있는 동반자이다. 사랑은 모든 아름다움 속에 존재하는 갈망이다.

타인을 소화하는 법 ¨83
새로운 친구들에게 너의 문을 활짝 열어 두어라! 옛 친구들은 떠나게 하라. 기억을 씻어버려라.
너는 한때 젊었지만, 지금은 훨씬 더 젊다.

내가 아팠었나? ¨93
A: 내가 아팠었나? 이제 다 나은 건가? 내 의사는 누구였을까? 어떻게 내가 그 모든 것을 잊어버렸을까?
B: 너는 이제야 다 나았구나. 잊어버린 자만이 건강한 법이거든.

현자가 바보에게 행복에의 길을 물었다 ¨101
너는 얼마나 오래 네 불행 위에 앉아 있었나?


3부 어떤 벌레가 오늘도 내 마음을 찌르는가?

자신의 고요를 찾는 법을 배워라 ¨111
사람들은 평판보다 양심을 더 쉽게 내던진다.

인간은 자연스러운 성향을 너무 오랫동안 '나쁜 눈초리'로 바라보았다 ¨121
상처받은 허영심이야말로 모든 비극의 씨앗이다.

지쳐 있다면, 네게 휴식을 주어라 ¨131
피곤하다고 느껴진다면 사고를 멈추고 휴식을 취하거나 잠을 자는 것이 최선이다.

예민한 귀에는 좋은 소식이 찾아온다 ¨139
자신에 대한 존경이 부족하면 온갖 종류의 상실이 복수처럼 따른다.

친구들이여, 나는 다른 사람이 되었는가? ¨147
나는 인간도, 신도, 저주도, 기도도 잊은 채 아무도 살지 않고 북극곰만 사는 극지에서 사는 법을 배웠다.


4부 껍질을 벗고 새로워지다

스스로 선한 자라 호칭하는 자는 가장 독성이 깊은 파리이다 ¨161
그들은 천진난만하게 쏘아대며 천진난만하게 속인다. 그들이 어떻게 나에 대해 공정할 수 있단 말인가.

모든 단어는 하나의 편견이다 ¨173
나는 말을 삼켜 버리는 법을 배웠다.

이 세상에 사실이라는 것은 없다. 오직 해설만이 있을 뿐 ¨183
자연이 뇌우를 내려 우리를 젖게 했다고 자연을 비도덕적이라 탓하지는 않는다.

차라투스트라의 제안, 자기 자신을 극복하길 ¨191
두려운 것은 산꼭대기가 아니라 산비탈이다. 시선은 아래로, 손은 위로 뻗는 이중의 의지 때문에.

아모르 파티(Amor Fati), 네 운명을 사랑하라 ¨199
사랑스러운 우연이 우리와 함께 연주한다. 이 우연이 가장 지혜로운 섭리이다.

프리드리히 니체 Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844~1900)

독일의 철학자, 문학가, 고전문헌학자. 자기 자신을 '망치를 든 철학가'라고 부르며 혁신적인 사상과 날카로운 찌르기의 표현으로 규범을 깨뜨리려 고군분투했던 철학자이다. 이른바 '자기 자신으로 살라.'는 자존감을 강조한 철학자로도 손꼽힌다. 프랑스 철학자 푸코는 "니체라는 거대한 산을 넘지 않으면 현대인의 지성을 논할 수 없다."라고 언급했을 만큼 현대 인문학은 니체의 사상을 징검다리로 삼고 있다. 신은 죽었다, 운명의 아모르파티, 초인 등과 같이 니체가 제시한 인생의 개념들은 자기 정체성을 상실해가는 현대인에게 자기 자신으로서 충실히 사는 아름다움이 무엇인지를 강조한다. 니체의 언어는 아침부터 저녁까지 일터에서뿐만 아니라 혼자만의 공간에서조차 타인의 시선을 의식하며 살 수밖에 없는 난해하고도 불행한 문명의 시대에 인간이 자신의 삶을 성장의 기회로 삼을 수 있는 도전의 힘을 준다. 영원한 무국적자라는 별명으로도 불리는 니체는 그 자체로 자유로운 영혼과 광기를 상징하기도 하는데 실제로 그의 생애는 신학, 철학, 고전문학, 음악 등 여러 예술 분야로부터 영감을 받아 완성되었다. 니체는 말년에 정서적인 고통을 겪기까지 '기존의 도덕적 세계관이 우리 삶을 구속한다.'는 의문을 자신의 철학적 과제로 삼았다. '신은 죽었다.'라고 부르짖은 그의 질문은 우리가 그동안 믿어왔던 압도적 가치의 완전한 상실과 새로운 시작을 상징한다.