중국과 서양의 고대사학 비교

중국 사학사와 사학방법론의 대표 학자 두유운 교수의 명저

세계 양대 산맥 중국과 서양의 사학을 비교해본다!



중국의 사학은 2천여 년이라는 긴 세월 동안 계속해서 발전해 왔다. 그 여력은 인근 국가의 사학을 개척했다. 19세기 중엽 이전까지 중국 사학은 독자적인 길을 걸어왔고, 서양의 사학도 다르지 않다. 중서 고대사학의 비교는 중서 사학의 비교 연구에 있어서 가장 중요한 역할을 담당한다. 사학의 기원과 사학 원리의 발견 등 사학사에 있어서의 중대한 문제를 연구하려면 중서 고대사학에서부터 비교하지 않으면 명쾌한 결론을 얻을 수 없다.

이 책은 사학방법론과 사학사 분야에서 특출한 업적을 남긴 두유운(杜維運) 교수의 『中西古代史學比較(중서고대사학비교)』를 번역한 것이다. 세계 양대 계통인 중국과 서양의 사학을 분석하며 비교하였다. 중국은 선진(先秦), 양한(兩漢) 시대부터 이어져 온 사학을 가리키며, 서양은 그리스와 로마의 사학을 지칭한 것이다. 이들 사학의 기원에서부터 사학 원리의 발견 성과, 그리고 사학 저술의 업적에 관해 면밀히 비교분석했다.

중국과 서양의 고대 사학에서 불후의 명저라 불릴 만한 역사서들은 어떤 과정을 거쳐서 저술되었는지 그 과정을 소개했다. 그 속에는 당시 역사가들이 어떤 노력과 고초를 겪으면서 역사서를 완성했는지도 담겨 있다. 그뿐만 아니라 어떤 사학의 원리가 적용되고 생성되었는지 저술의 중요한 배경을 소개했다.

역자 서문

『중서 고대사학의 비교』 서문



제1장 개론(槪論)



제2장 사학의 기원 비교



제3장 사학 원리의 발견 성과 비교

1. 기실(紀實)

2. 궐의(闕疑)

3. 구진(求眞)

4. 회의(懷疑)



제4장 사학 저술의 업적 비교(상)

1. 사학 저술의 재료



제5장 사학 저술의 업적 비교(중)

2. 사학 저술의 범위와 내용



제6장 사학 저술의 업적 비교(하)

3. 사학 저술의 정신 경계



제7장 결론



참고문헌

두유운 저자 두윤운은 대만(臺灣)의 역사학자. 1928년 산동성에서 태어났으며 1950년 대만으로 이주했다. 1952년 대만대학 역사학과에 입학하여 심강백(沈剛伯)·류숭횡(劉崇?)·요종오(姚從吾)·이종동(李宗?) 등 유명교수들에게 수학했다. 대만대학 역사학과와 동 대학원을 수료했으며, 1962년과1974년 두 차례 영국 캠브리지대학에서 연수했다. 대만대학 역사학과 교수, 홍콩대학 중문학과 교수, 정치대학역사학과 대학원 교수를 역임했으며, 오랫동안 중국사학사와 중서사학비교연구에 매진했다.

그의 저술인 『조익전(趙翼傳)』은 (대만)국가문예상을 수상했다. 『사학방법론(史學方法論)』은 1979년 출간되자마자 대만대학 역사학과관련 강좌의 교과서가 될 정도로 그 영향이 심원하다. 그 외에도『 청대 사학과 사가(?代史學與史家)』·『청도집(聽濤集)』·『역사의 두 경계(歷史的兩個境界)』·『중국사학사(中國史學史)』·『중국사학과 세계사학(中國史學與世界史學)』·『서양역사가와 함께 중국사학을 논하다(與西方史家論中國史學)』 등이 있다.