영산강유역 고대사회의 형성과정 연구
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산강유역의 고대사회가 어떻게 형성되었는지를 밝히는 과정
영산강유역은 한반도 서남부지역에 자리 잡고 있으며 서해안 최남단과 남해안의 최서단을 끼고 있는 곳이다.
이 지역은 구석기시대부터 사람들이 삶의 터전으로 삼았는데 정착생활이 시작되는 신석기시대와 청동기시대를 거쳐 철기시대에 이르면 소국으로 구성된 마한 사회가 형성된 곳이고, 이후 다양한 고분들이 축조되면서 백제의 영역에 속하게 된다.
이 책에서는 그동안 조사된 고고학 자료와 문헌 자료의 연구 성과를 바탕으로 영산강유역 고대사회가 어떻게 형성되고 변화되었는지 밝히려고 하였다.
그래서 이 책에서는 우선 영산강유역 선사문화의 양상을 간략히 정리하였고, 철기문화를 바탕으로 하는 마한 사회의 성격을 살펴보았으며, 고분을 중심으로 당시 사회가 백제로 편입되는 과정을 검토해 보았다.
영산강유역은 한반도 서남부지역에 자리 잡고 있으며 서해안 최남단과 남해안의 최서단을 끼고 있는 곳이다.
이 지역은 구석기시대부터 사람들이 삶의 터전으로 삼았는데 정착생활이 시작되는 신석기시대와 청동기시대를 거쳐 철기시대에 이르면 소국으로 구성된 마한 사회가 형성된 곳이고, 이후 다양한 고분들이 축조되면서 백제의 영역에 속하게 된다.
이 책에서는 그동안 조사된 고고학 자료와 문헌 자료의 연구 성과를 바탕으로 영산강유역 고대사회가 어떻게 형성되고 변화되었는지 밝히려고 하였다.
그래서 이 책에서는 우선 영산강유역 선사문화의 양상을 간략히 정리하였고, 철기문화를 바탕으로 하는 마한 사회의 성격을 살펴보았으며, 고분을 중심으로 당시 사회가 백제로 편입되는 과정을 검토해 보았다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
필자가 영산강유역의 고대문화를 공부하게 된 지는 강산이 세 번이 변한다는 30년을 넘겼다. 처음으로 접하게 된 연구 대상은 고인돌과 주거지였다.
영암 청룡리·장천리 고인돌에 뒤이어 영암 장천리 주거지를 발굴하면서 영산강유역의 청동기시대 문화양상을 알게 되었고, 뒤이어 해남 군곡리 패총을 발굴하면서 당시 많이 알려지지 않았던 철기시대의 존재와 이 시기부터 시작된 중국에서 일본에 이르는 해상교통로를 새롭게 인식하게 되었다.
1980년대 후반부터 필자는 영산강유역의 고대사회에 대한 전반적인 문제에 관심을 갖게 되었다. 특히 영산강유역의 독특한 고분들에 대한 호기심이 생겼고, 이러한 문제들을 하나하나 풀어가면서 과연 영산강유역 고대사회가 어떻게 형성되었고, 그 성격이 무엇일까 하는 문제를 생각해 보았다.
더불어 이 지역에서는 마한이 언제까지 지속되었는지, 어떠한 과정을 거쳐 백제의 영역으로 편입되었는지가 큰 의문으로 다가왔다. 마한의 문제는 여전히 큰 이슈로 남아있지만 필자는 이를 고고학 자료로 결정할 문제가 아니라 역사적 인식을 바탕으로 판단할 문제로 보고 있다.
두 번째 관심은 영산강유역의 고대사회에 큰 영향을 끼친 외부와의 교류 문제이다. 1984년 가을 해남 북일면에서 처음 전방후원형고분을 발견하면서 왜 이러한 고분이 영산강유역을 포함한 서남부지역에서만 분포하고 있는지 의문이 생겼다.
이 문제는 전방후원형고분과 관련이 깊은 원통형토기를 공부하면서 일부 해결의 실마리를 찾았다. 즉 영산강유역에서 출토된 원통형토기의 기원을 일본 하니와가 아니라 중부지역의 원통형토기에서 찾았던 것이다.
전방후원형고분의 실체에 대하여 이미 필자의 견해를 제시하고 있지만 아직 완성되지 못하고 있어 앞으로 풀어야할 과제이기도 하다.
이러한 의문들을 푸는 과정에서 필자가 가지고 있는 기본적인 입장은 신진화론적 관점이다. 이것은 과거 이 지역 사람들이 어떻게 문화를 받아들였고, 변화시켰을까에 관심을 두는 것이다.
실제로 영산강유역에서 발견되는 모든 문화요소들은 이 지역에 자리잡았던 당시 주민들에 의해 어떠한 형태로든 채용되고 사용되었던 것이다. 또 이것은 문화의 유입과정의 해석에 치중하였던 전파론적 관점에서 벗어나려는 시도인 것이다.
따라서 필자는 이 지역의 문화가 어디에서 왔는지가 아닌 어떻게, 왜 변화되었는지에 관심을 가졌고, 신진화론의 사회발전단계설을 영산강유역의 고대사회에 적용해 보았다.
다음으로는 상대주의적 관점이다. 다양한 관점에서 이루어진 해석들은 나름대로 의미를 가지기에 이를 효율적으로 정리한다면 과거문화의 실체에 좀 더 접근할 수 있을 것이다. 이것은 개인의 의견보다는 중지를 모으는 것이 더 현명하다는 평소의 생각과도 일치한다.
하지만 기존의 학설이나 다른 연구자의 관점을 막연히 따르는 것만으로는 의미있는 연구성과를 얻을 수가 없다. 따라서 필자는 다른 연구자의 관점을 분석하고 정리하면서 여기에서 얻어진 결과를 바탕으로 새로운 해석을 시도하고자 하였다.
영암 청룡리·장천리 고인돌에 뒤이어 영암 장천리 주거지를 발굴하면서 영산강유역의 청동기시대 문화양상을 알게 되었고, 뒤이어 해남 군곡리 패총을 발굴하면서 당시 많이 알려지지 않았던 철기시대의 존재와 이 시기부터 시작된 중국에서 일본에 이르는 해상교통로를 새롭게 인식하게 되었다.
1980년대 후반부터 필자는 영산강유역의 고대사회에 대한 전반적인 문제에 관심을 갖게 되었다. 특히 영산강유역의 독특한 고분들에 대한 호기심이 생겼고, 이러한 문제들을 하나하나 풀어가면서 과연 영산강유역 고대사회가 어떻게 형성되었고, 그 성격이 무엇일까 하는 문제를 생각해 보았다.
더불어 이 지역에서는 마한이 언제까지 지속되었는지, 어떠한 과정을 거쳐 백제의 영역으로 편입되었는지가 큰 의문으로 다가왔다. 마한의 문제는 여전히 큰 이슈로 남아있지만 필자는 이를 고고학 자료로 결정할 문제가 아니라 역사적 인식을 바탕으로 판단할 문제로 보고 있다.
두 번째 관심은 영산강유역의 고대사회에 큰 영향을 끼친 외부와의 교류 문제이다. 1984년 가을 해남 북일면에서 처음 전방후원형고분을 발견하면서 왜 이러한 고분이 영산강유역을 포함한 서남부지역에서만 분포하고 있는지 의문이 생겼다.
이 문제는 전방후원형고분과 관련이 깊은 원통형토기를 공부하면서 일부 해결의 실마리를 찾았다. 즉 영산강유역에서 출토된 원통형토기의 기원을 일본 하니와가 아니라 중부지역의 원통형토기에서 찾았던 것이다.
전방후원형고분의 실체에 대하여 이미 필자의 견해를 제시하고 있지만 아직 완성되지 못하고 있어 앞으로 풀어야할 과제이기도 하다.
이러한 의문들을 푸는 과정에서 필자가 가지고 있는 기본적인 입장은 신진화론적 관점이다. 이것은 과거 이 지역 사람들이 어떻게 문화를 받아들였고, 변화시켰을까에 관심을 두는 것이다.
실제로 영산강유역에서 발견되는 모든 문화요소들은 이 지역에 자리잡았던 당시 주민들에 의해 어떠한 형태로든 채용되고 사용되었던 것이다. 또 이것은 문화의 유입과정의 해석에 치중하였던 전파론적 관점에서 벗어나려는 시도인 것이다.
따라서 필자는 이 지역의 문화가 어디에서 왔는지가 아닌 어떻게, 왜 변화되었는지에 관심을 가졌고, 신진화론의 사회발전단계설을 영산강유역의 고대사회에 적용해 보았다.
다음으로는 상대주의적 관점이다. 다양한 관점에서 이루어진 해석들은 나름대로 의미를 가지기에 이를 효율적으로 정리한다면 과거문화의 실체에 좀 더 접근할 수 있을 것이다. 이것은 개인의 의견보다는 중지를 모으는 것이 더 현명하다는 평소의 생각과도 일치한다.
하지만 기존의 학설이나 다른 연구자의 관점을 막연히 따르는 것만으로는 의미있는 연구성과를 얻을 수가 없다. 따라서 필자는 다른 연구자의 관점을 분석하고 정리하면서 여기에서 얻어진 결과를 바탕으로 새로운 해석을 시도하고자 하였다.
목차
목차
머리말
1장 서론
1. 고대사회의 시ㆍ공간적 범위
2. 연구방법과 목적
3. 복합사회의 개념과 고고학적 기준
2장 영산강유역의 자연환경
제1절 지형과 지질
제2절 기상과 기후
제3절 해류와 해수면 변동
3장 고고학 조사현황 및 선사문화의 성격
제1절 고고학 조사현황
제2절 선사문화의 성격
4장 고대사회의 형성과 마한
제1절 철기문화의 연구현황
제2절 철기문화의 형성과 변화
제3절 철기문화의 대외교류
제4절 마한에 대한 인식과 사회 성격
5장 고분을 통해 본 고대문화
제1절 고분과 분구묘
제2절 고분의 등장과 변천
제3절 석곽분의 등장과정과 의미
제4절 나주 신촌리 9호분의 성격
제5절 나주 복암리 3호분의 성격
제6절 전방후원형고분과 원통형토기
6장 고대사회의 성장과 백제의 통합과정
제1절 고대사회를 바라보는 관점
제2절 고대 한ㆍ일문화교류와 쟁점
제3절 고대사회의 성장배경과 성격
제4절 고대사회의 실체-신미제국과 침미다례
제5절 백제의 통합과정과 지배방식
7장 결론
참고문헌
ABSTRACT
1장 서론
1. 고대사회의 시ㆍ공간적 범위
2. 연구방법과 목적
3. 복합사회의 개념과 고고학적 기준
2장 영산강유역의 자연환경
제1절 지형과 지질
제2절 기상과 기후
제3절 해류와 해수면 변동
3장 고고학 조사현황 및 선사문화의 성격
제1절 고고학 조사현황
제2절 선사문화의 성격
4장 고대사회의 형성과 마한
제1절 철기문화의 연구현황
제2절 철기문화의 형성과 변화
제3절 철기문화의 대외교류
제4절 마한에 대한 인식과 사회 성격
5장 고분을 통해 본 고대문화
제1절 고분과 분구묘
제2절 고분의 등장과 변천
제3절 석곽분의 등장과정과 의미
제4절 나주 신촌리 9호분의 성격
제5절 나주 복암리 3호분의 성격
제6절 전방후원형고분과 원통형토기
6장 고대사회의 성장과 백제의 통합과정
제1절 고대사회를 바라보는 관점
제2절 고대 한ㆍ일문화교류와 쟁점
제3절 고대사회의 성장배경과 성격
제4절 고대사회의 실체-신미제국과 침미다례
제5절 백제의 통합과정과 지배방식
7장 결론
참고문헌
ABSTRACT
저자
저자
최성락
저자 최성락
서울대학교 인문대 고고학과(학사)
서울대학교 대학원 고고학과(석사ㆍ박사)
목포대학교 교수
국사편찬위원회 위원
문화재청 문화재위원
저서
『한국 원삼국문화의 연구』
『한국 고고학의 방법과 이론』
『인물로 본 고고학사』
『고고학연구방법론』
『영산강 유역의 고대사회』
『고고학 여정』
『고고학 입문』
『한국 고고학의 새로운 방』
서울대학교 인문대 고고학과(학사)
서울대학교 대학원 고고학과(석사ㆍ박사)
목포대학교 교수
국사편찬위원회 위원
문화재청 문화재위원
저서
『한국 원삼국문화의 연구』
『한국 고고학의 방법과 이론』
『인물로 본 고고학사』
『고고학연구방법론』
『영산강 유역의 고대사회』
『고고학 여정』
『고고학 입문』
『한국 고고학의 새로운 방』
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