인생, 어떻게 살 것인가?(위대한 시인들의 사랑과 꽃과 시 1)
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천재 문인들이 꽃을 소재로 써낸 한시 속의 사랑과 인생 이야기
아주 오랜 옛날부터 사람들은 꽃을 빌려서 사랑과 이별, 행복과 불행, 기쁨과 슬픔, 쾌락과 번민, 희망과 절망, 삶과 죽음 등 자신들의 인생과 회로애락을 노래하였다. 그것들을 이름하여 꽃시 즉, 화시(花詩)라 해도 좋을 것이다.
예나 지금이나 문인들이 읊은 화시에는 우리네 인생이 고스란히 투영되어 있다. 중국과 한국의 많은 문인이 노래한 꽃시에는 그들이 꽃에 부여한 의미가 담겨 있다. 꽃을 빌어 시인이 던져놓은 은유와 상징 속에는 번뜩이는 지혜와 기교도 있고 인생과 철학이 담겨 있다. 두 나라의 수많은 화시 가운데 주로 한국의 시인과 문인들이 남긴 작품들을 대상으로, 그들이 훔쳐낸 꽃의 언어를 들여다본다.
우리의 삶은 꽃과 친숙하였다. 도시의 삶이 팍팍해서 가끔은 꽃과 멀어져 있는 것처럼 느낄 때가 있지만, 도심이라 해서 꽃과 멀어져 사는 건 아니다. 오히려 꽃과 더 친숙하다. 꽃을 자주 선물하고, 또 빈번히 볼 수 있으니까. 우리가 계절마다 보는 꽃들은 그 종류가 얼마 되지 않는 것처럼 보일 수 있다. 그러나 눈여겨보면 계절 따라 번갈아 피는 꽃은 다채롭다. 전원으로 돌아간다면야 마음껏 원하는 꽃을 심어 가꿀 수도 있고, 싫도록 사계절 모두 꽃을 볼 수도 있을 것이다. 도시를 벗어나 자연으로 돌아간다면 그 이름을 알고 싶은 가녀린 꽃들까지 헤아릴 수 없을 만큼 많은 꽃이 있다.
우리의 삶은 만남과 이별로 이루어진다. 이별이 있기에 그리움도 있는 법. 그러나 이별은 서럽다. 사람과의 이별만이 서러운 게 아니다. 꽃과의 이별도 아쉽고, 꽃을 몰고 온 계절과의 이별도 안타깝다. 그것은 바꿔 말하면 시간과의 이별이다.
우리는 매 순간마다 시간과도 이별하며 산다. 평소엔 잘 느끼지 못하다가 그것을 시각적으로 가장 뚜렷하게 확인하는 대상이 꽃이고 잎이며 계절이다.
이 책에서는 피고 지는 꽃을 소재로 인생의 희로애락과 만남과 이별, 사랑과 그리움을 노래한 시인묵객들의 아름다운 시와 그들 인생의 깊은 속내를 만나본다.
아주 오랜 옛날부터 사람들은 꽃을 빌려서 사랑과 이별, 행복과 불행, 기쁨과 슬픔, 쾌락과 번민, 희망과 절망, 삶과 죽음 등 자신들의 인생과 회로애락을 노래하였다. 그것들을 이름하여 꽃시 즉, 화시(花詩)라 해도 좋을 것이다.
예나 지금이나 문인들이 읊은 화시에는 우리네 인생이 고스란히 투영되어 있다. 중국과 한국의 많은 문인이 노래한 꽃시에는 그들이 꽃에 부여한 의미가 담겨 있다. 꽃을 빌어 시인이 던져놓은 은유와 상징 속에는 번뜩이는 지혜와 기교도 있고 인생과 철학이 담겨 있다. 두 나라의 수많은 화시 가운데 주로 한국의 시인과 문인들이 남긴 작품들을 대상으로, 그들이 훔쳐낸 꽃의 언어를 들여다본다.
우리의 삶은 꽃과 친숙하였다. 도시의 삶이 팍팍해서 가끔은 꽃과 멀어져 있는 것처럼 느낄 때가 있지만, 도심이라 해서 꽃과 멀어져 사는 건 아니다. 오히려 꽃과 더 친숙하다. 꽃을 자주 선물하고, 또 빈번히 볼 수 있으니까. 우리가 계절마다 보는 꽃들은 그 종류가 얼마 되지 않는 것처럼 보일 수 있다. 그러나 눈여겨보면 계절 따라 번갈아 피는 꽃은 다채롭다. 전원으로 돌아간다면야 마음껏 원하는 꽃을 심어 가꿀 수도 있고, 싫도록 사계절 모두 꽃을 볼 수도 있을 것이다. 도시를 벗어나 자연으로 돌아간다면 그 이름을 알고 싶은 가녀린 꽃들까지 헤아릴 수 없을 만큼 많은 꽃이 있다.
우리의 삶은 만남과 이별로 이루어진다. 이별이 있기에 그리움도 있는 법. 그러나 이별은 서럽다. 사람과의 이별만이 서러운 게 아니다. 꽃과의 이별도 아쉽고, 꽃을 몰고 온 계절과의 이별도 안타깝다. 그것은 바꿔 말하면 시간과의 이별이다.
우리는 매 순간마다 시간과도 이별하며 산다. 평소엔 잘 느끼지 못하다가 그것을 시각적으로 가장 뚜렷하게 확인하는 대상이 꽃이고 잎이며 계절이다.
이 책에서는 피고 지는 꽃을 소재로 인생의 희로애락과 만남과 이별, 사랑과 그리움을 노래한 시인묵객들의 아름다운 시와 그들 인생의 깊은 속내를 만나본다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
고달픈 인생길에 휴식과 위로를 주는 꽃과 시의 세계
우리에게는 세상 어디에 내놓아도 뒤지지 않을 훌륭한 문학작품이 많다. 그중에서도 가장 돋보이는 것은 시문학 작품이다. 개인 문집과 시집, 시평서라든가 그 외 다양한 기록물에 전하는 선조들의 시문학 유산은 시대를 뛰어넘어 지금의 우리에게도 큰 울림을 준다.
삼국시대로부터 고려와 조선을 거쳐 현대에 이르기까지 우리에게는 알려진 것보다 훨씬 빼어난 작품들이 많지만, 그중에서도 특히 '현대 시' 이전의 한시(漢詩)에 주목하는 이들이 그리 많지 않았다. 한문으로 쓴 시이니 시대에 뒤진 고리타분한 유산일 것이라는 편견이나 잘못된 믿음으로 그간 우리의 한시들이 크게 저평가된 것도 사실이다. 그러나 그 한시라는 형식의 꺼풀을 벗겨놓고 보면, 위대한 시인들이 남긴 오래된 기록물 가운데는 그냥 버려두기엔 아까운 작품들이 너무도 많다.
그중에서도 숱한 세월을 두고, 수많은 시인과 문인들이 꽃을 노래한 시에는 우리의 삶과 인생이 녹아 있다. 그들은 꽃에 대한 단순한 감상만을 말하지 않았다. 우리네 인생의 회로애락을 섬세하게 표현하였다. 그들이 산 시대와 환경, 삶의 양식은 지금의 우리와는 다르지만, 그들이 남긴 시는 우리의 마음에 한결같이 내재하는 문제를 끊임없이 다루고 있다. 간단히 말하면 그것은 존재에 관한 물음이다. 궁극적으로는, 인생은 무엇이며 어떻게 살아야 할 것인가에 대한 문제 제기일 것이다. 시 속에 담긴 그것들을 우리는 어떻게 이해할 것이며, 거기서 어떤 깨달음을 얻을 수 있을까?
꽃은 계절이 지나가며 던져놓는 달력이다. 따로 달력이 없더라도 꽃을 보면 시간의 흐름을 알 수 있다. 이를테면 산수유가 피면 언제이고, 개나리에 이어 벚꽃이 피면 진달래가 그 모습을 알릴 차례라는 걸 알 수 있듯이 꽃이 피는 순서가 계절의 순서이다. 이처럼 정해진 절기에 꽃이 피므로 꽃을 보면 절기를 알 수 있다. 그러므로 꽃으로 보는 계절을 화력(花曆)이라 해도 되리라.
바로 그 계절마다 피는 꽃과 더불어 우리의 삶도 늘 함께 해왔으므로 계절과 삶의 기억은 꽃과 분리할 수 없다. 더구나 많은 이들이 자신의 삶을 꽃으로 노래하였으니 그들이 남긴 꽃시를 읽어가다 보면 우리가 잊고 있었거나 몰랐던 것들을 새록새록 느낄 수 있다.
지금의 우리는 늘 봄을 맞으면 '들뜬 화려함과 꿈같은 나날'에 흠뻑 취하여 봄이 어떻게 가는지, 그 짧음을 한탄한다. 우리가 당연하게 생각하고 반기는 봄꽃들은 어쩌면 고달픈 인생길에 신이 내려주는 은총이자 자연이 주는 최대의 선물이다.
우리에게는 세상 어디에 내놓아도 뒤지지 않을 훌륭한 문학작품이 많다. 그중에서도 가장 돋보이는 것은 시문학 작품이다. 개인 문집과 시집, 시평서라든가 그 외 다양한 기록물에 전하는 선조들의 시문학 유산은 시대를 뛰어넘어 지금의 우리에게도 큰 울림을 준다.
삼국시대로부터 고려와 조선을 거쳐 현대에 이르기까지 우리에게는 알려진 것보다 훨씬 빼어난 작품들이 많지만, 그중에서도 특히 '현대 시' 이전의 한시(漢詩)에 주목하는 이들이 그리 많지 않았다. 한문으로 쓴 시이니 시대에 뒤진 고리타분한 유산일 것이라는 편견이나 잘못된 믿음으로 그간 우리의 한시들이 크게 저평가된 것도 사실이다. 그러나 그 한시라는 형식의 꺼풀을 벗겨놓고 보면, 위대한 시인들이 남긴 오래된 기록물 가운데는 그냥 버려두기엔 아까운 작품들이 너무도 많다.
그중에서도 숱한 세월을 두고, 수많은 시인과 문인들이 꽃을 노래한 시에는 우리의 삶과 인생이 녹아 있다. 그들은 꽃에 대한 단순한 감상만을 말하지 않았다. 우리네 인생의 회로애락을 섬세하게 표현하였다. 그들이 산 시대와 환경, 삶의 양식은 지금의 우리와는 다르지만, 그들이 남긴 시는 우리의 마음에 한결같이 내재하는 문제를 끊임없이 다루고 있다. 간단히 말하면 그것은 존재에 관한 물음이다. 궁극적으로는, 인생은 무엇이며 어떻게 살아야 할 것인가에 대한 문제 제기일 것이다. 시 속에 담긴 그것들을 우리는 어떻게 이해할 것이며, 거기서 어떤 깨달음을 얻을 수 있을까?
꽃은 계절이 지나가며 던져놓는 달력이다. 따로 달력이 없더라도 꽃을 보면 시간의 흐름을 알 수 있다. 이를테면 산수유가 피면 언제이고, 개나리에 이어 벚꽃이 피면 진달래가 그 모습을 알릴 차례라는 걸 알 수 있듯이 꽃이 피는 순서가 계절의 순서이다. 이처럼 정해진 절기에 꽃이 피므로 꽃을 보면 절기를 알 수 있다. 그러므로 꽃으로 보는 계절을 화력(花曆)이라 해도 되리라.
바로 그 계절마다 피는 꽃과 더불어 우리의 삶도 늘 함께 해왔으므로 계절과 삶의 기억은 꽃과 분리할 수 없다. 더구나 많은 이들이 자신의 삶을 꽃으로 노래하였으니 그들이 남긴 꽃시를 읽어가다 보면 우리가 잊고 있었거나 몰랐던 것들을 새록새록 느낄 수 있다.
지금의 우리는 늘 봄을 맞으면 '들뜬 화려함과 꿈같은 나날'에 흠뻑 취하여 봄이 어떻게 가는지, 그 짧음을 한탄한다. 우리가 당연하게 생각하고 반기는 봄꽃들은 어쩌면 고달픈 인생길에 신이 내려주는 은총이자 자연이 주는 최대의 선물이다.
목차
목차
계절과 삶의 기억, 꽃을 노래하다
꽃으로 표현하는 시인들의 화법
입춘에 꽃을 심으며 바라노라
꽃을 보다
봄비 내리면 길을 떠나고 싶다
청명~곡우 꽃향기 따라 푸른 풀을 밟아라
짧고도 아릿한 봄밤의 여운, 꽃이 지네
새로운 계절의 교차점에서 맞는 석별
낙화, 그리고 봄의 귀향
들뜬 봄을 대신하는 해당화, 원추리, 석류꽃
인생, 어떻게 살 것인가
세상 밖에서 삶을 관조하다
꽃으로 표현하는 시인들의 화법
입춘에 꽃을 심으며 바라노라
꽃을 보다
봄비 내리면 길을 떠나고 싶다
청명~곡우 꽃향기 따라 푸른 풀을 밟아라
짧고도 아릿한 봄밤의 여운, 꽃이 지네
새로운 계절의 교차점에서 맞는 석별
낙화, 그리고 봄의 귀향
들뜬 봄을 대신하는 해당화, 원추리, 석류꽃
인생, 어떻게 살 것인가
세상 밖에서 삶을 관조하다
저자
저자
서동인
주로 한국 고대사 관련 연구를 계속하고 있는 역사 연구가이자 작가인 저자는 "한국인은 과연 누구이며 그들의 역사는 어디서 시작되었는가?" 하는 문제에 깊은 관심을 갖고 한국과 중국의 고대사를 연구하고, 깊이 고민해 왔다. 저자는 특히 우리 민족의 형성 과정에서 지대한 영향을 미친 흉노족과 선비족에 관한 연구를 계속하고 있는 가운데 지금까지 펴낸 연구서로서 아래와 같은 저서가 있다.
그는 역사뿐 아니라 우리의 고대 시가(詩歌)에도 주목해 왔다. 선조들의 시가 문학 또한 우리가 물려받은 위대한 유산이기에 '꽃을 주제로 한 선인들의 시'만을 선별, 시인들의 발자취와 생애ㆍ다양한 이야기를 모아 '위대한 시인들의 사랑과 꽃과 시'(4권)라는 이름으로 내놓게 되었다.
주요 저서
1. 『흉노인 김씨의 나라 가야』(2011)
2. 『신안 보물선의 마지막 대항해』(2014)
3. 『조선의 거짓말』-대마도, 그 진실은 무엇인가?(2015)
4. 『미완의 제국 가야』(2017)
5. 『영원한 제국 가야』(2017)
6. 『병자년 남한산성 항전일기』(번역서, 2018)
7. 한국 고대사의 비밀, 1360년 만에 풀었다-『百濟
APOCALYPSE 1』-백강과 기벌포는 어디인가?(2024)
8. 한국 고대사의 비밀, 1360년 만에 풀었다-『百濟
APOCALYPSE 2』-주류성, 탄현은 어디인가?(2024)
그는 역사뿐 아니라 우리의 고대 시가(詩歌)에도 주목해 왔다. 선조들의 시가 문학 또한 우리가 물려받은 위대한 유산이기에 '꽃을 주제로 한 선인들의 시'만을 선별, 시인들의 발자취와 생애ㆍ다양한 이야기를 모아 '위대한 시인들의 사랑과 꽃과 시'(4권)라는 이름으로 내놓게 되었다.
주요 저서
1. 『흉노인 김씨의 나라 가야』(2011)
2. 『신안 보물선의 마지막 대항해』(2014)
3. 『조선의 거짓말』-대마도, 그 진실은 무엇인가?(2015)
4. 『미완의 제국 가야』(2017)
5. 『영원한 제국 가야』(2017)
6. 『병자년 남한산성 항전일기』(번역서, 2018)
7. 한국 고대사의 비밀, 1360년 만에 풀었다-『百濟
APOCALYPSE 1』-백강과 기벌포는 어디인가?(2024)
8. 한국 고대사의 비밀, 1360년 만에 풀었다-『百濟
APOCALYPSE 2』-주류성, 탄현은 어디인가?(2024)
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