짚신과 장독

디지털 스마트 시대에
아날로그 감성과 향수를 추억하게 하면서
독자들을 시간의 저편으로 안내
임보 시인의 시집 〈짚신과 장독〉은 시집 제목처럼 이 디지털 스마트 시대에 아날로그 감성과 향수를 추억하게 하면서 독자들을 시간의 저편으로 안내한다.

사람과 생각들, 자연과 인과의 법칙 등 사유의 조각들이 80여편의 시를 통해 고단한 마음을 위무해주고 세상에 대한 긍정적인 생각을 키워주고 있다.
시인은 “이 시집을 만난 것이 당신의 생애에서 오래 기억될만한 아름다운 행운이기를 기대해마지 않는다”고 밝힌다.

임보 시인은 우리 문단에서는 드물게 서울대 국문과를 졸업하고 1962년 현대문학을 통해 등단하고 대학의 국문과 교수로 정년퇴직한 시단의 원로 시인이다

시인은 오늘날 우리 시단에 대해
“현대시가 너무 자유분방한 나머지 난삽한 상태에 이른 것도 같다. 무절제한 독백이나 복잡한 내면 심상을 쏟아내는 배설적 진술이 시라는 이름으로 통용되면서 시단을 혼란스럽게 만들고 있다. 그래서 시가 따분하고 골치 아픈 글이라는 인상을 독자들에게 주게 되어 시를 멀리하게 된 것으로 보인다. 시를 어떻게 흥겹고 재미있게 만들어 시에 대한 독자들의 환심을 다시 회복하느냐가 중요한 문제로 생각 된다. 그것이 시를 살리는 길이기 때문이다.

나는 모든 글은 욕망의 표현이라고 본다. 시 역시도 시인의 욕망의 산물이다. 그런데 시를 통해 성취하고자 하는 시인의 욕망은 세속적인 욕망과는 다른 것으로 보인다.

수많은 이들에게 회자되는 역대의 좋은 작품들을 살펴보건대 그 속에 담긴 시인의 욕망은 물질에 대한 욕구나 출세 지향적인 그런 것이 아님을 알 수 있다.

어쩌면 세속적인 욕구를 억제해서 그것을 극복하고자 하는 차원 높은 정신세계를 지향하고자 하는 것 같다. 나는 이를 ‘승화된 욕망’이라 부르는데, 그 승화된 욕망은 진 선 미를 중요시하고, 절조(節操), 염결(廉潔), 친자연(親自然)을 지향한다. 이것은 바로 우리 선조들이 소중히 여겼던 선비정신과 다르지 않다. “
고 조언한다.

시인은 요즘도 서울 도봉구 수유리 〈임보마음학교〉에서 매주 화요일 시창작교실을 운영하고 있다.

늦음의 아름다움

늦가을 단풍 든 산은 아름다워라
그 산 위의 저녁노을은 또 얼마나 황홀한가?

낡은 고찰의 이끼 앉은 기와지붕도
버선발들에 씻겨 반들반들해진
오래된 향교의 마루도 그윽하고

문갑 위에 놓인 고려청자 항아리며
꿈틀대는 아름드리 소나무는 또 어떻던가?

그러나 그보다 더 아름다운 것은
늦은 밤
은발의 한 노인이 시를 암송하는 소리거니...…