노보리와 동발: 탄광민속문화 보고서(개정판)(문화산업총서 7)

탄광민속문화를 통해 만나는 탄광촌의 정체성,산업 변화의 소용돌이 속 한국 민속의 흐름을 따라서

광부들은 막장의 열악한 노동환경을 견디면서도 동발을 세우듯 '막장인생'에 몰린 가난한 삶을 일으켜 세우기 위해 온 힘을 다했다. 갱내 막장은 죽음의 현장이라고 불릴 정도로 몹시 위험한 곳이었으나, 광부들은 노보리를 오르고 동발을 세우며 석탄을 캤다. 산업 발전을 위해서는 우리나라 유일의 부존에너지 자원인 석탄의 대량 생산이 절실했었다.

1989년 석탄산업 합리화정책 이후부터 광업소가 문을 닫고, 광부들이 살던 사택이 철거되면서 탄광촌의 흔적이 사라지고 있다. 폐광촌으로 전락하면서 탄광촌은 저마다 관광도시화라는 정책을 내세웠으니, 지역적 정체성까지 흐려지고 있다.

그러나 탄광촌은 석탄산업이 빚은 귀중한 문화적 자산이다. 사라져 가는 탄광문화의 원형을 복원하려는 일은 그래서 더 시급한 셈이다.



이 책은 탄광촌을 이루던 태백·정선·삼척·영월 지역의 가장 큰 자산인 탄광민속문화를 다루고 있다. 금기·유행어·민요·작업 장비·세시풍속·축제 등에 관한 논문을 한자리에 엮어 탄광촌 고유의 정체성을 확인하고, 다른 지역과 차별성을 지닌 탄광민속문화를 규명하고자 했다. 탄광촌 문화를 논문으로 정리하는 일은 석탄이 빚은 산업문화콘텐츠라는 유형의 자산을 확보하는 일이자, 산업민속의 영역을 확대하는 일이기도 하다.

1장에서는 탄광촌의 금기어를 통해 탄광촌 주민들의 삶에 대한 의식과 문화를 구체적으로 확인하고자 하였다. 탄광촌 금기어의 형성 배경 및 금기어의 효과, 금기어에 반영된 탄광 주민들의 의식, 탄광촌 금기어와 타 지역 금기어의 상호 연관성, 탄광촌 금기어의 유형 등에 대해서 살펴보았다.

2장에서는 강원도 태백·삼척·정선·영월 지역에 널리 퍼져 있던 유행어를 수집하고 분류하였다. 탄광촌 사회 변모 양상과 지역 주민들의 삶의 속살을 헤아리는 구비문화 자료를 확보하여 탄광촌 지역의 정체성을 확인하고, 지역의 역사와 문화를 정립하는 길잡이로 삼고자 하였다.

3장에서는 탄광촌 민요를 통해 탄광촌의 민중의식과 노동 현실을 함께 살펴보고, 광부와 탄광촌 주민들이 살았던 삶의 궤적을 따라가고자 하였다. 탄광촌 기층민중에 의해 창출되고 전승된 탄광촌의 민요에는 산업화 속에 역동적 삶을 살아왔던 탄광촌 민중들의 삶이 녹아 있다.

4장에서는 ?삼척기차놀이 노래?를 통해 삼척 지역의 민요에 더 깊이 있게 접근하고 나아가 한국민요 발전에 기여하고자 하였다. 향토적 특색을 지닌 이 노래는 농어촌 지역 민중 생활과 밀착되어 전승되는 삼척 지역 기층민중의 삶을 더욱 깊이 있게 조명해 주면서 삼척 지역의 정체성을 확인시켜 줄 것이다.

5장에서는 태백·삼척·정선지역의 탄광현장에 종사하고 있는 노동자들의 증언을 토대로 작업현장과 장비의 변화상에 주목하였다. 이를 통해 한국 석탄산업의 변화를 확인하는 한편 탄광노동자의 작업장에 대한 이해를 돕는 데 기여하고자 하였다.

6장에서는 탄광촌 민속에 대한 조사의 일환으로 태백시의 단오 세시풍속을 다루었다. 함태단오와 성황제를 비롯한 태백의 특수한 단오 풍속은 아직 제대로 알려지지도 않았고, 기초적인 연구조차 되지 못했다. 태백시의 문화에 대한 기록을 체계적으로 구체화하여 풍속이 더 사라지기 전에 연구하고자 하였다.

7장에서는 탄광축제의 특색을 살펴보면서 탄광도시의 고유한 문화 발전의 가능성을 모색하고자 하였다. 탄광축제는 탄광촌 지역을 대표하고 지역의 정체성을 확인하는 문화축제로 자리하고 있다. 이는 사라져 가는 탄광문화와 탄광촌 문화를 재현하고, 석탄 관련 자료를 보존하는 의미를 지닌다.

프롤로그



1장. 탄광촌 금기어·금기행위 연구

1. 금기어 연구의 의의

2. 탄광촌의 금기어

1) 광부의 출퇴근과 관련한 금기어

2) 탄광 작업장과 관련한 금기어

3) 광부의 일상생활과 관련한 금기어

3. 탄광촌 금기어의 특징

1) 탄광 공동체의 질서 유지

2) 안전작업 효과

4. 글을 맺으면서



2장. 탄광촌 유행어 고찰

1. 탄광촌 유행어 118개: 탄광촌 정체성의 바로미터

2. 탄광노동환경을 반영한 유행어

3. 탄광노동자의 생활상을 반영한 유행어

4. 탄광촌 호황기를 증언하는 유행어

5. 탄광촌 주민의 해학을 반영한 유행어

6. 탄광촌 지역 현실을 반영한 유행어

7. 글을 맺으면서



3장. 탄광촌 민요에 나타난 탄광촌 정체성 연구

1. 「삼척 어러리」, 「광부 아리랑」, 「삼척기차놀이 노래」로 본 탄광촌 실상

2. 탄광 관련 민요에 나타난 일제강점기의 탄광노동 현실

1) 「백탄가」와 「광복군 석탄가」 분석

2) 신민요 「방아 찧는 색시의 노래」 분석

3. 탄광현장에서 불리는 민요와 노동 현실

1) 「광부 진혼가」와 광부들의 죽음의식

2) 노미질 소리 「남포구멍 뚫는 소리」

3) 예비광부들이 만들어 부른 「탄광가」

4. 사가와 창작노래, 시위현장에서 불린 광부들의 대중가요

1) 광업소 사가와 창작노래 「탄광 아리랑」

2) 광부들이 시위현장에서 부른 대중가요

5. 글을 맺으면서



4장. 「삼척기차놀이 노래」 고찰

1. 「삼척기차놀이 노래」 생성 및 전승

1) 노래 전문

2) 전승 지역의 지리적 환경

3) 노래 생성 배경

2. 「삼척기차놀이 노래」 분석

1) 가창 및 연행 방식

2) 노래 유형 분석

3. 글을 맺으면서: 철도축제 개최 제안



5장. 탄광노동자의 작업 장비와 개인 용품의 변천 과정 고찰

1. 시작하면서

2. 탄광노동자의 작업현장과 장비

1) 노보리 2) 나무동발·쇠동발

3) 망치·정·착암기 4)톱·도끼·삽·로커쇼벨

5) 질통·탄차 6) 삭도

7) 압축기·권양기·펌프

3. 탄광노동자의 개인 용품

1) 안전모·안전등 2) 방진마스크

3) 작업복 4) 안전장화·게다·장갑

5) 도시락 6) 안경·시계

4. 글을 맺으면서



6장. 탄광도시 태백시의 단오 세시풍속 연구

1. 탄광촌 단오 풍속의 연구 의의

2. 태백의 단오 풍속

1) 단오 음식

2) 송아지 코 뚫기

3) 단오놀이

3. 천궁과 궁궁이의 단오 전통과 산업 가능성

4. 함태단오의 전통 변화 양상

5. 단오 산신제·위령제·성황제

1) 단오 산신제·위령제

2) 단오성황제

6. 글을 맺으면서: 단오와 문화 계승



7장. 탄광촌 문화를 계승한 탄광축제 현장

1. 탄광축제: 지역산업의 축제화

2. 사라진 축제: 광공제, 태백 광공제

3. 성공한 축제: 사북석탄문화제, 탄광촌문화제

1) 사북석탄문화제

2) 강원도 탄광촌문화제

4. 미완의 축제: 진폐환자 및 가족을 위한 거리축제, Coal 페스티벌, 탄광학술제

1) 진폐환자 및 가족을 위한 거리축제

2) 철암 Coal 페스티벌

3) 탄광학술제

5. 탄광축제와 문화 계승



부록: 탄광용어 사전

참고문헌

정연수 저자 정연수는 탄전문화연구소장, 문학박사. 저자의 주요 활동으로는 탄광문학 연구, 탄광민속 연구, 탄광촌의 삶과 문화에 대한 기록, 탄광용어 정리 등을 꼽을 수 있다. 현재 동해바다가 보이는 대학에서 강의와 연구 활동에 전념하고 있으며, 광부 생애사 구술 작업에도 뜻을 두고 있다. 저서로는 『한국탄광시전집』(전 2권, 편저), 『탄광촌 사람들의 삶과 문화』(공저), 『시의 소통, 경계를 넘어선 만남』(편저), 『탄광촌 풍속 이야기』 등이 있다. 논문으로는 「탄광시의 현실인식과 미학적 특성 연구」(박사논문), 「탄광촌 금기어·금기행위 연구」(국무총리상 수상), 「'삼척기차놀이 노래' 고찰」(한국정신문화연구원장상 수상), 「중국 조선족의 탄광시 세계 연구」(중국 길림대학 국제학술대회 발표), 「탄광시에 나타난 탄광촌 삶에 관한 연구」, 「북한 탄광시의 주제적 특성 고찰」, 「강원도 탄광촌의 역사와 문화」, 「시로 살핀 탄광촌의 전형적 장소 '사북' 고찰」 등이 있다.