카자흐스탄 설화(다문화 구비문학대계 14)
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이주민 화자가 들려주는 세계의 설화와 구비문학.
현장에서 만난 1,364편의 생생한 이야기
「다문화 구비문학대계」는 한국에 와 있는 세계 여러 나라 이주민이 한국어로 들려준 설화와 생애담, 문화 이야기 등을 화자가 구술한 대로 녹취하여 정리한 것이다. 본 자료집의 현지조사는 구비문학 전공자로 구성된 조사팀이 2016년부터 2019년까지 만 3년에 걸쳐서 진행했으며, 구비문학 조사 및 정리 방법에 따라 자료를 수집 정리했다. 현지조사를 통해 만난 화자는 150명 이상, 수집한 자료는 약 2,000편에 이르며, 이 중 선별한 27개국 1,364편의 이야기 자료를 「다문화 구비문학대계」로 펴내게 되었다. 「다문화 구비문학대계」는 양적·질적 측면에서 ‘한국 구비문학 조사사업의 빛나는 성과이자 인류의 소중한 문화유산’으로 평가받는 ‘한국구비문학대계’에 비견될 만하다. 아울러 세계 각국의 설화를 생생한 한국어로 집대성했다는 점에서 전에 없던 새롭고 특별한 언어문화 자료집이며, 이와 같은 현지조사 성과는 세계적으로도 유례없는 일임을 강조하고 싶다.
「다문화 구비문학대계」는 20권의 자료집과 1권의 연구서(별권)로 구성되어 있다. 1~16권까지 각국 설화를 나라별로 정리해 실었고, 17~20권에는 세계 여러 나라 문화 이야기와 속담, 생애담 등의 구술담화를 모아서 수록했다. 27개국 총 1,364편에 해당하는 설화 자료 가운데는 한국에 처음 소개되는 것들이 매우 많다. 각국의 대표 설화는 제보자마다 이야기를 구술해서 최대 7~8편에 이르기도 하는데 세부 내용상 크고 작은 차이가 있다. 각편(各篇)마다 미묘한 차이가 있는 것은 구비설화의 본래적 특징으로, 이는 중요한 연구대상이 된다. 각국 주요 설화의 구술자료 각편들을 생생한 구어로 풍부하게 갖춘 것은 해당 국가에도 없던 일로서, 본 자료집의 가치를 더욱 높여주는 요소가 된다.
구비문학에 낯선 독자들로서는 구술을 녹취한 본문이 처음에 다소 어색하게 여겨질 수도 있을 것이다. 하지만 찬찬히 읽어나가다 보면 구술 담화의 맛과 가치를 생생히 느끼게 되리라고 믿는다. 구술자의 다양한 목소리가 귀에 쟁쟁 울려오는 듯한 경험을 할 것이다. 이주민 구술자들에 대하여, 이들은 오롯한 문화적·문학적 주체이자 구비문학 아티스트라고 말하고 싶다. 설화를 전공하는 한국인 연구자들에게 한국어 구술로 큰 감동과 깨우침을 안겼으니 특별한 아티스트가 아닐 수 없다.
본 자료집은 구비문학 연구와 언어문화 연구, 다문화 한국사회 연구를 위한 기초 자료로 널리 활용될 수 있다. 학술연구 외에 문화콘텐츠와 교육용으로도 본 자료집은 큰 의의를 지닌다. 작가와 기획자들에게 새롭고 특별한 소재를 제공할 것이며, 각급 학교와 평생교육 기관 등에서 다문화 교육자료 등으로 활용될 것이다. 아울러 본 자료는 일반 독자들에게도 재미있고 소중한 문학적·문화적 경험을 전해줄 것이다. 한국인 독자들은 외국의 문학과 문화에 대한 이해를 넓히는 한편으로 이주민들에 대한 인식을 일신할 것이며, 이주민과 다문화가정 구성원들은 문화적 정체성과 자부심을 내면화할 것이다. 아무쪼록 이 책이 한국사회 구성원들이 열린 마음으로 서로를 이해하는 가운데 상생적 화합과 발전을 이루어나가는 데 기여하기를 바라는 마음이다.
현장에서 만난 1,364편의 생생한 이야기
「다문화 구비문학대계」는 한국에 와 있는 세계 여러 나라 이주민이 한국어로 들려준 설화와 생애담, 문화 이야기 등을 화자가 구술한 대로 녹취하여 정리한 것이다. 본 자료집의 현지조사는 구비문학 전공자로 구성된 조사팀이 2016년부터 2019년까지 만 3년에 걸쳐서 진행했으며, 구비문학 조사 및 정리 방법에 따라 자료를 수집 정리했다. 현지조사를 통해 만난 화자는 150명 이상, 수집한 자료는 약 2,000편에 이르며, 이 중 선별한 27개국 1,364편의 이야기 자료를 「다문화 구비문학대계」로 펴내게 되었다. 「다문화 구비문학대계」는 양적·질적 측면에서 ‘한국 구비문학 조사사업의 빛나는 성과이자 인류의 소중한 문화유산’으로 평가받는 ‘한국구비문학대계’에 비견될 만하다. 아울러 세계 각국의 설화를 생생한 한국어로 집대성했다는 점에서 전에 없던 새롭고 특별한 언어문화 자료집이며, 이와 같은 현지조사 성과는 세계적으로도 유례없는 일임을 강조하고 싶다.
「다문화 구비문학대계」는 20권의 자료집과 1권의 연구서(별권)로 구성되어 있다. 1~16권까지 각국 설화를 나라별로 정리해 실었고, 17~20권에는 세계 여러 나라 문화 이야기와 속담, 생애담 등의 구술담화를 모아서 수록했다. 27개국 총 1,364편에 해당하는 설화 자료 가운데는 한국에 처음 소개되는 것들이 매우 많다. 각국의 대표 설화는 제보자마다 이야기를 구술해서 최대 7~8편에 이르기도 하는데 세부 내용상 크고 작은 차이가 있다. 각편(各篇)마다 미묘한 차이가 있는 것은 구비설화의 본래적 특징으로, 이는 중요한 연구대상이 된다. 각국 주요 설화의 구술자료 각편들을 생생한 구어로 풍부하게 갖춘 것은 해당 국가에도 없던 일로서, 본 자료집의 가치를 더욱 높여주는 요소가 된다.
구비문학에 낯선 독자들로서는 구술을 녹취한 본문이 처음에 다소 어색하게 여겨질 수도 있을 것이다. 하지만 찬찬히 읽어나가다 보면 구술 담화의 맛과 가치를 생생히 느끼게 되리라고 믿는다. 구술자의 다양한 목소리가 귀에 쟁쟁 울려오는 듯한 경험을 할 것이다. 이주민 구술자들에 대하여, 이들은 오롯한 문화적·문학적 주체이자 구비문학 아티스트라고 말하고 싶다. 설화를 전공하는 한국인 연구자들에게 한국어 구술로 큰 감동과 깨우침을 안겼으니 특별한 아티스트가 아닐 수 없다.
본 자료집은 구비문학 연구와 언어문화 연구, 다문화 한국사회 연구를 위한 기초 자료로 널리 활용될 수 있다. 학술연구 외에 문화콘텐츠와 교육용으로도 본 자료집은 큰 의의를 지닌다. 작가와 기획자들에게 새롭고 특별한 소재를 제공할 것이며, 각급 학교와 평생교육 기관 등에서 다문화 교육자료 등으로 활용될 것이다. 아울러 본 자료는 일반 독자들에게도 재미있고 소중한 문학적·문화적 경험을 전해줄 것이다. 한국인 독자들은 외국의 문학과 문화에 대한 이해를 넓히는 한편으로 이주민들에 대한 인식을 일신할 것이며, 이주민과 다문화가정 구성원들은 문화적 정체성과 자부심을 내면화할 것이다. 아무쪼록 이 책이 한국사회 구성원들이 열린 마음으로 서로를 이해하는 가운데 상생적 화합과 발전을 이루어나가는 데 기여하기를 바라는 마음이다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
머리말: 현장에서 만난 1,364편의 생생한 이야기
일러두기
카자흐스탄 사람들이 생겨난 내력 _조팔리나
자작나무가 된 숲속의 정령 _조팔리나
발카쉬 호수의 유래 _악지라
바이칼 호수와 앙가라 강 전설 _사니아
마르카콜 호수의 유래 _아쑤바이에바
부라바이 호수와 낙타바위 _조팔리나
부라바이 호수와 수수께끼의 돌 _발누라
아버지의 저주로 뱀에게 물린 알샤비비와 무덤 _조팔리나
백조가 잠자는 동안 _악지라
코브즈 악기 유래 _악지라
돔브라 악기 줄이 두 개인 이유 _우쿠자노바 디나
돔브라 악기 구멍이 두 개인 이유 _조팔리나
돔브라 악기에 구멍이 생긴 이유 _굴지라
악사 코르쿠트와 40명의 여인 _발누라
스승 야사오이의 무덤을 만든 타밀란한 _조팔리나
투르크 민족의 전사 알파무스 _아쑤바이에바 & 사니아
낙타가 열두 띠에 들지 못한 이유 _굴지라
카자흐스탄의 동물 띠 이야기 _아쑤바이에바
제비 꼬리가 갈라진 이유 [1] _우쿠자노바 디나
제비 꼬리가 갈라진 이유 [2] _굴지라
용감한 엘링케 장군의 죽음 _우쿠자노바 디나
지하국 사람을 물리친 쿨라타이 장군 _우쿠자노바 디나
용감한 갠다바이와 애마(愛馬) 캐르쿠와 _우쿠자노바 디나
카즈바히의 세 가지 요술 물건 _우쿠자노바 디나
용과 외눈박이를 물리친 자르뜨스트크 _우쿠자노바 디나
노부부의 정성으로 얻은 옐토스토크 _우쿠자노바 디나
슬픔과 불행이라는 이름의 오누이 _굴지라
추위의 신 마로쓰와 의붓자매 _아쑤바이에바
가축의 신 잰기바바와 가난한 남자 _아쑤바이에바
도깨비 조르트와 꾀 많은 남자 _아쑤바이에바
코자나슬과 악마의 나이 대결 _굴지라
잘난 척하는 왕을 깨우친 개미 _악지라
어머니의 심장 _우쿠자노바 디나
비단 같은 여자 카즈주덱과 돌라겐 형제의 사랑 _악지라
신부대금 때문에 이루지 못한 사랑 _악지라
코즈코르페시와 바얀술루의 슬픈 사랑 [1] _사니아
코즈코르페시와 바얀술루의 슬픈 사랑 [2] _악지라
적도 우리집에 들어오면 손님이 된다 _악지라
세 가지의 지혜로운 말 _우쿠자노바 디나
노인과 지혜로운 젊은이의 동행 _우쿠자노바 디나
정신을 빼앗긴 노예 망고르트 _사니아
수염 없는 사기꾼 알다르코세 _사니아
거짓말쟁이 알다르코세 _발누라
부자의 딸을 데려간 알다르코세 _조팔리나
알다르코세의 겨울 따뜻하게 보내기 _조팔리나
알다르코세의 결혼하는 방법 _조팔리나
알다르코세와 지렌센의 지혜 겨루기 [1] _조팔리나
알다르코세와 지렌센의 지혜 겨루기 [2] _굴지라
현자 지렌센의 거위 먹기 _굴지라
욕심 많은 사람 _아쑤바이에바 & 사니아
커다란 순무 [1] _히아조바 나탈리아
커다란 순무 [2] _조팔리나
암탉의 깨진 황금알 _히아조바 나탈리아
게으른 형제 _아쑤바이에바
게으른 삼형제 _사니아
어리석은 늑대 _아쑤바이에바 & 사니아
둥근 빵 칼라복과 꾀쟁이 여우 [1] _히아조바 나탈리아
둥근 빵 칼라복과 꾀쟁이 여우 [2] _아쑤바이에바
둥근 빵 칼라복과 꾀쟁이 여우 [3] _조팔리나
섬 아가씨와 고양이 _우쿠자노바 디나
소금과 갈비와 회전초 _아쑤바이에바 & 사니아
제보자 정보
일러두기
카자흐스탄 사람들이 생겨난 내력 _조팔리나
자작나무가 된 숲속의 정령 _조팔리나
발카쉬 호수의 유래 _악지라
바이칼 호수와 앙가라 강 전설 _사니아
마르카콜 호수의 유래 _아쑤바이에바
부라바이 호수와 낙타바위 _조팔리나
부라바이 호수와 수수께끼의 돌 _발누라
아버지의 저주로 뱀에게 물린 알샤비비와 무덤 _조팔리나
백조가 잠자는 동안 _악지라
코브즈 악기 유래 _악지라
돔브라 악기 줄이 두 개인 이유 _우쿠자노바 디나
돔브라 악기 구멍이 두 개인 이유 _조팔리나
돔브라 악기에 구멍이 생긴 이유 _굴지라
악사 코르쿠트와 40명의 여인 _발누라
스승 야사오이의 무덤을 만든 타밀란한 _조팔리나
투르크 민족의 전사 알파무스 _아쑤바이에바 & 사니아
낙타가 열두 띠에 들지 못한 이유 _굴지라
카자흐스탄의 동물 띠 이야기 _아쑤바이에바
제비 꼬리가 갈라진 이유 [1] _우쿠자노바 디나
제비 꼬리가 갈라진 이유 [2] _굴지라
용감한 엘링케 장군의 죽음 _우쿠자노바 디나
지하국 사람을 물리친 쿨라타이 장군 _우쿠자노바 디나
용감한 갠다바이와 애마(愛馬) 캐르쿠와 _우쿠자노바 디나
카즈바히의 세 가지 요술 물건 _우쿠자노바 디나
용과 외눈박이를 물리친 자르뜨스트크 _우쿠자노바 디나
노부부의 정성으로 얻은 옐토스토크 _우쿠자노바 디나
슬픔과 불행이라는 이름의 오누이 _굴지라
추위의 신 마로쓰와 의붓자매 _아쑤바이에바
가축의 신 잰기바바와 가난한 남자 _아쑤바이에바
도깨비 조르트와 꾀 많은 남자 _아쑤바이에바
코자나슬과 악마의 나이 대결 _굴지라
잘난 척하는 왕을 깨우친 개미 _악지라
어머니의 심장 _우쿠자노바 디나
비단 같은 여자 카즈주덱과 돌라겐 형제의 사랑 _악지라
신부대금 때문에 이루지 못한 사랑 _악지라
코즈코르페시와 바얀술루의 슬픈 사랑 [1] _사니아
코즈코르페시와 바얀술루의 슬픈 사랑 [2] _악지라
적도 우리집에 들어오면 손님이 된다 _악지라
세 가지의 지혜로운 말 _우쿠자노바 디나
노인과 지혜로운 젊은이의 동행 _우쿠자노바 디나
정신을 빼앗긴 노예 망고르트 _사니아
수염 없는 사기꾼 알다르코세 _사니아
거짓말쟁이 알다르코세 _발누라
부자의 딸을 데려간 알다르코세 _조팔리나
알다르코세의 겨울 따뜻하게 보내기 _조팔리나
알다르코세의 결혼하는 방법 _조팔리나
알다르코세와 지렌센의 지혜 겨루기 [1] _조팔리나
알다르코세와 지렌센의 지혜 겨루기 [2] _굴지라
현자 지렌센의 거위 먹기 _굴지라
욕심 많은 사람 _아쑤바이에바 & 사니아
커다란 순무 [1] _히아조바 나탈리아
커다란 순무 [2] _조팔리나
암탉의 깨진 황금알 _히아조바 나탈리아
게으른 형제 _아쑤바이에바
게으른 삼형제 _사니아
어리석은 늑대 _아쑤바이에바 & 사니아
둥근 빵 칼라복과 꾀쟁이 여우 [1] _히아조바 나탈리아
둥근 빵 칼라복과 꾀쟁이 여우 [2] _아쑤바이에바
둥근 빵 칼라복과 꾀쟁이 여우 [3] _조팔리나
섬 아가씨와 고양이 _우쿠자노바 디나
소금과 갈비와 회전초 _아쑤바이에바 & 사니아
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저자
저자
신동흔
건국대 국어국문학과 교수, 서사와문학치료연구소 소장
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