19세기 동아시아의 패러다임 변환과 제국 일본
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9 ㆍ 11테러로 불길하게 개막한 새로운 밀레니엄의 출발 이후 우리는 어떠한 ‘거대한 변환’의 물결에 떠밀려가고 있음을 감지하게 된다. 인터넷이라는 사이버 공간과 정보혁명으로 표상되는 미래 매트릭스의 세계는 언제부턴가 어느덧 우리의 ‘일상’이 되어버렸다. 새로운 ‘문명표준’을 창출하지 않으면 무한경쟁에서 도태된다는 일종의 집단적 무의식이 유령처럼 우리 주변을 배회한다. 세계는 차가운 이념 대립의 시기보다 오히려 불안해지고 있다. 대체 지금 변하는 것은 무엇이며 변하지 않는 것은 무엇인가.
19세기 우리는 거대한 문명사적 전환기의 격랑을 지혜롭게 넘지 못했다. 우리는 연기력 부족으로 19세기 변화된 새로운 무대에서 퇴출당하였고 다른 배우들의 연기를 멀리서 그저 바라보고 있어야만 했다. 그 결과는 참담한 것이어서 20세기 전반 한반도는 주체의 상실과 함께 맞이한 식민지 체험과 공공의식의 심각한 왜곡, 강렬하고 배타적인 저항민족주의의 탄생과 전개, 국토의 분단과 전쟁, 그리고 극단적인 이념 대립과 정치적 갈등을 겪어야만 했다.
여기서 필자는 다시 문제의 원점으로 돌아가지 않으면 안 된다는 생각을 하게 되었다. 도대체 19세기 동아시아에서는 구체적으로 어떠한 일들이 있었던 것일까. 중국이 새로운 패러다임 변환에 적응하지 못한 것은 무엇 때문이며, 동아시아의 주변국 일본이 근대 주권국가의 틀을 넘어 제국으로 질주하게 된 것은 어디에서 연유하며 어떠한 경로를 통해서인가. 이 과정에서 어떠한 방식의 연속과 단절이 이루어졌으며, 그것은 현재 내가 사는 세계와 어떻게 연결되어 이어지고 있는 것일까. 본서는 이러한 문제의식에 대한 필자 나름대로의 아직 끝나지 않은 답변이다.
19세기 우리는 거대한 문명사적 전환기의 격랑을 지혜롭게 넘지 못했다. 우리는 연기력 부족으로 19세기 변화된 새로운 무대에서 퇴출당하였고 다른 배우들의 연기를 멀리서 그저 바라보고 있어야만 했다. 그 결과는 참담한 것이어서 20세기 전반 한반도는 주체의 상실과 함께 맞이한 식민지 체험과 공공의식의 심각한 왜곡, 강렬하고 배타적인 저항민족주의의 탄생과 전개, 국토의 분단과 전쟁, 그리고 극단적인 이념 대립과 정치적 갈등을 겪어야만 했다.
여기서 필자는 다시 문제의 원점으로 돌아가지 않으면 안 된다는 생각을 하게 되었다. 도대체 19세기 동아시아에서는 구체적으로 어떠한 일들이 있었던 것일까. 중국이 새로운 패러다임 변환에 적응하지 못한 것은 무엇 때문이며, 동아시아의 주변국 일본이 근대 주권국가의 틀을 넘어 제국으로 질주하게 된 것은 어디에서 연유하며 어떠한 경로를 통해서인가. 이 과정에서 어떠한 방식의 연속과 단절이 이루어졌으며, 그것은 현재 내가 사는 세계와 어떻게 연결되어 이어지고 있는 것일까. 본서는 이러한 문제의식에 대한 필자 나름대로의 아직 끝나지 않은 답변이다.
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출판사 리뷰
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목차
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서문
I. 문명사적 전환기의 중국과 만국공법
1. 머리말
2. 근대 국제법의 '권력정치적' 측면과 '문명주의적' 성격
3. 중국적 세계질서에 있어 조약체제의 등장과 국제법 서적의 번역
4. 중화질서의 '현상유지책'으로서 만국공법의 활용
5. 맺음말
II. 근대 일본의 대외인식 전환과 만국공법
1. 머리말
2. 일본의 전통적 대외 관념과 위기의식
3. 개국과 만국공법의 수용
4. 메이지유신과 공법의 활용
5. 맺음말
III. 제국 일본의 자기정체성 모색과 국체론의 전개
1. 머리말
2. '국체'에 관한 담론(discourse)의 형성
3. 메이지 질서의 해이와 '위기의식': '막연한 불안'
4. 새로운 통합언어(unitary language)의 모색과 일본국가개조론의 부상
1) 기타 잇키(北一輝)의 일본국가개조론
2) 오카와 슈메이(大川周明)의 일본주의와 국가개조
5. 메이지 논리의 쇼와(昭和)에의 착상: '국체의 본의' 완성
6. '신민의 길': '근대의 초극'
7. 맺음말
찾아보기
I. 문명사적 전환기의 중국과 만국공법
1. 머리말
2. 근대 국제법의 '권력정치적' 측면과 '문명주의적' 성격
3. 중국적 세계질서에 있어 조약체제의 등장과 국제법 서적의 번역
4. 중화질서의 '현상유지책'으로서 만국공법의 활용
5. 맺음말
II. 근대 일본의 대외인식 전환과 만국공법
1. 머리말
2. 일본의 전통적 대외 관념과 위기의식
3. 개국과 만국공법의 수용
4. 메이지유신과 공법의 활용
5. 맺음말
III. 제국 일본의 자기정체성 모색과 국체론의 전개
1. 머리말
2. '국체'에 관한 담론(discourse)의 형성
3. 메이지 질서의 해이와 '위기의식': '막연한 불안'
4. 새로운 통합언어(unitary language)의 모색과 일본국가개조론의 부상
1) 기타 잇키(北一輝)의 일본국가개조론
2) 오카와 슈메이(大川周明)의 일본주의와 국가개조
5. 메이지 논리의 쇼와(昭和)에의 착상: '국체의 본의' 완성
6. '신민의 길': '근대의 초극'
7. 맺음말
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저자
저자
강상규
1965년 광주에서 태어났다. 서울대학교 외교학과에서 국제관계를 공부하면서 Nationalism과 Nation State에 관심을 갖게 되었다. 군 제대 후 서양 정치를 공부하고 싶어 유럽에 잠시 체재하면서, 역으로 '내 안에 있는 동양이란 무엇인가'라는 문제와 대면하게 되었다. 이후 서울대학교에서 석사·박사과정을 거치면서 오늘을 입체적으로 이해하기 위해서는 역사를 진지하게 거슬러 올라가는 노력이 필요하며, 그 시선은 어떤 식으로든 자기로부터 출발하지 않으면 안 된다는 문제의식을 갖게 되었다.
현재 방송대학교 일본학과 교수로 재직하면서, 한국과 일본 양국 간의 건강하고 의미 있는 '소통'과 아울러 우리의 역사를 현재에 이해할 수 있는 형태로 새롭게 '번역'하고 '해석'하는 작업에 관심을 기울이고 있다.
전공 및 관심분야는 동아시아 국제관계, 한국과 일본의 정치외교사 및 근대 한일관계사이며. 주요 논저로 『 朝鮮の儒敎的政治地形と文明史的轉換期の危機』(2005, 도쿄대학 박사학위 논문), 『19세기 동아시아의 패러다임 변환과 제국 일본』(논형, 2007), 『19세기 동아시아의 패러다임 변환과 한반도』(논형, 2008), 『조선정치사의 발견』(창비, 2013) 등이 있다.
강상규 교수의 저작
19세기 동아시아의 패러다임 변환과 제국 일본
19세기 동아시아의 패러다임 변환과 한반도
19세기 동아시아의 패러다임 변환과 다중거울
현재 방송대학교 일본학과 교수로 재직하면서, 한국과 일본 양국 간의 건강하고 의미 있는 '소통'과 아울러 우리의 역사를 현재에 이해할 수 있는 형태로 새롭게 '번역'하고 '해석'하는 작업에 관심을 기울이고 있다.
전공 및 관심분야는 동아시아 국제관계, 한국과 일본의 정치외교사 및 근대 한일관계사이며. 주요 논저로 『 朝鮮の儒敎的政治地形と文明史的轉換期の危機』(2005, 도쿄대학 박사학위 논문), 『19세기 동아시아의 패러다임 변환과 제국 일본』(논형, 2007), 『19세기 동아시아의 패러다임 변환과 한반도』(논형, 2008), 『조선정치사의 발견』(창비, 2013) 등이 있다.
강상규 교수의 저작
19세기 동아시아의 패러다임 변환과 제국 일본
19세기 동아시아의 패러다임 변환과 한반도
19세기 동아시아의 패러다임 변환과 다중거울
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