장자(큰글자책)
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이 책은 '도'의 본질적 정신을 장자의 내편 7편을 통하여 분할ㆍ구현시키고 있다. <소요유>, <제물론>, <양생주>, <인간세>, <덕충부>, <대종사>, <응제왕> 등 일곱 편은 대체적으로 자연주의에 대한 발양으로 치중하여 설명되고 있다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
기원전 4세기 장자철학의 진수와 '도'의 본질적 정신을 만나다!
장자의 생애는 노자에 비해 분명하다. 장자는 송나라 몽현蒙縣 사람으로 이름은 주周다. 일찍이 몽현의 칠원 땅에서 작은 아전 노릇을 했다고 하나, 벼슬에는 뜻이 없었던 것으로 전해진다. 장자의 저작에 대해서 <한서예문지>는 52편이라고 하지만, 현존하는 것은 33편뿐이며, 이 33편은 다시 내편 7, 외편 15, 잡편 11편으로 구별되는데, 장자철학의 정수는 내편에 모여 있다.
장자철학의 출발은 현실이었다. 다만 그 사상이 훨씬 주관화되고 내재화되어 우주정신으로 심화된 것이다. 장자에 있어 '도'는 우주만물의 기본요소요, 우주만물을 생성 변화시키는 원리나 법칙이 된다. 이 책은 '도'의 본질적 정신을 장자의 내편 7편을 통하여 분할ㆍ구현시켰다.
장자의 생애는 노자에 비해 분명하다. 장자는 송나라 몽현蒙縣 사람으로 이름은 주周다. 일찍이 몽현의 칠원 땅에서 작은 아전 노릇을 했다고 하나, 벼슬에는 뜻이 없었던 것으로 전해진다. 장자의 저작에 대해서 <한서예문지>는 52편이라고 하지만, 현존하는 것은 33편뿐이며, 이 33편은 다시 내편 7, 외편 15, 잡편 11편으로 구별되는데, 장자철학의 정수는 내편에 모여 있다.
장자철학의 출발은 현실이었다. 다만 그 사상이 훨씬 주관화되고 내재화되어 우주정신으로 심화된 것이다. 장자에 있어 '도'는 우주만물의 기본요소요, 우주만물을 생성 변화시키는 원리나 법칙이 된다. 이 책은 '도'의 본질적 정신을 장자의 내편 7편을 통하여 분할ㆍ구현시켰다.
목차
목차
이 책을 읽는 분에게ㆍ5
소요유 逍遙遊ㆍ023
제물론 齊物論ㆍ036
양생주 養生主ㆍ071
인간세 人間世ㆍ078
덕충부 德充符ㆍ106
대종사 大宗師ㆍ125
응제왕 應帝王ㆍ154
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양생주 養生主ㆍ071
인간세 人間世ㆍ078
덕충부 德充符ㆍ106
대종사 大宗師ㆍ125
응제왕 應帝王ㆍ154
저자
저자
장자
저자 장자 莊子(B.C. 365? ~ B.C. 290?)
중국 전국시대의 사상가ㆍ도학자. 이름은 주周. 송나라 몽읍蒙邑 출신.
B.C. 300년경 활동한 것으로 여겨지며, 도가사상의 중심인물임.
남화진인南華眞人이라 칭하며, 유교의 인위적 예교禮敎를 부정하고 자연으로 귀의할 것을 주장함.
저서로는 <장자>가 있음.
역자 허세욱(1934~2010)
전북 임실 출생.
한국 외국어대학교 중국어과 졸업.
대만 사범대학 대학원 중국문학과 졸업.
중국현대문학회장, 중국학연구회장, 중국어문연구회장, 고려대학교 중문학과 교수 역임.
저서로는 <중국수필소사>, <중국현대문학론>이 있으며, 역서로는 <아버지의 뒷모습>, <아큐정전> 등이 있다.
중국 전국시대의 사상가ㆍ도학자. 이름은 주周. 송나라 몽읍蒙邑 출신.
B.C. 300년경 활동한 것으로 여겨지며, 도가사상의 중심인물임.
남화진인南華眞人이라 칭하며, 유교의 인위적 예교禮敎를 부정하고 자연으로 귀의할 것을 주장함.
저서로는 <장자>가 있음.
역자 허세욱(1934~2010)
전북 임실 출생.
한국 외국어대학교 중국어과 졸업.
대만 사범대학 대학원 중국문학과 졸업.
중국현대문학회장, 중국학연구회장, 중국어문연구회장, 고려대학교 중문학과 교수 역임.
저서로는 <중국수필소사>, <중국현대문학론>이 있으며, 역서로는 <아버지의 뒷모습>, <아큐정전> 등이 있다.
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