삼국유사(하)
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한국 고대 역사·지리·문학·종교·언어·민속·사상·미술·고고학 등
다방면에 걸쳐 삼국시대 이전 우리 역사를 담은 귀중한 역사서
《삼국유사》는 《삼국사기》와 마찬가지로 고구려·신라·백제 세 나라의 역사를 기록한 역사책이다. 고려 충렬왕 때 보각국사의 승려 일연이 저술한 것으로, 우리 고대 사적(史籍)으로서 《삼국사기》와 좋은 대조를 이룬다.
《삼국사기》는 왕명에 의해 사관의 손에 지어진 것으로 비교적 체계가 정연한 정사(正史)인 데 비해 《삼국유사》는 일연 한 사람이 저술한 것으로, 체계가 어설프고 문장 또한 잡박한 야사(野史)에 가까우나 《삼국사기》에서 고의로 빠뜨렸거나 누락된 사실을 수록하고 있어 그에서 찾아볼 수 없는 가치를 지니고 있다.
일연의 책에는 당시까지 전해지던 고기록들을 인용하여, 《삼국사기》에 수록되지 않은 고조선기자 및 위만조선을 비롯한 가락 등의 역사까지 포함되어 있다. 특히 고조선에 관한 서술은 오늘날 우리들로 하여금 반만년의 유구한 역사를 자랑하게 하고, 단군을 국조로 받드는 배달 민족의 긍지를 갖게 해준다.
또한 불교에 관한 풍부한 자료와 단군신화를 비롯해 부여·고구려·신라·가락 등의 건국 신화와 문학사적 가치를 담은 우리나라 최고 정형시가 향가 14수 등 옛 조상들의 사상·민속·일화 더불어 한국 고대 역사·지리·문학·종교·언어·민속·사상·미술·고고학 등 다방면에 걸친 내용은 삼국시대 이전의 우리 역사를 확인하는 데 귀중한 자료가 되고 있다.
상권에 왕력(王歷)·기이(紀異)·흥법(興法), 하권에 탑상(塔像)·의해(義解)·신주(神呪)·감통(感通)·피은(避隱)·효선(孝善)이 수록되어 있다.
다방면에 걸쳐 삼국시대 이전 우리 역사를 담은 귀중한 역사서
《삼국유사》는 《삼국사기》와 마찬가지로 고구려·신라·백제 세 나라의 역사를 기록한 역사책이다. 고려 충렬왕 때 보각국사의 승려 일연이 저술한 것으로, 우리 고대 사적(史籍)으로서 《삼국사기》와 좋은 대조를 이룬다.
《삼국사기》는 왕명에 의해 사관의 손에 지어진 것으로 비교적 체계가 정연한 정사(正史)인 데 비해 《삼국유사》는 일연 한 사람이 저술한 것으로, 체계가 어설프고 문장 또한 잡박한 야사(野史)에 가까우나 《삼국사기》에서 고의로 빠뜨렸거나 누락된 사실을 수록하고 있어 그에서 찾아볼 수 없는 가치를 지니고 있다.
일연의 책에는 당시까지 전해지던 고기록들을 인용하여, 《삼국사기》에 수록되지 않은 고조선기자 및 위만조선을 비롯한 가락 등의 역사까지 포함되어 있다. 특히 고조선에 관한 서술은 오늘날 우리들로 하여금 반만년의 유구한 역사를 자랑하게 하고, 단군을 국조로 받드는 배달 민족의 긍지를 갖게 해준다.
또한 불교에 관한 풍부한 자료와 단군신화를 비롯해 부여·고구려·신라·가락 등의 건국 신화와 문학사적 가치를 담은 우리나라 최고 정형시가 향가 14수 등 옛 조상들의 사상·민속·일화 더불어 한국 고대 역사·지리·문학·종교·언어·민속·사상·미술·고고학 등 다방면에 걸친 내용은 삼국시대 이전의 우리 역사를 확인하는 데 귀중한 자료가 되고 있다.
상권에 왕력(王歷)·기이(紀異)·흥법(興法), 하권에 탑상(塔像)·의해(義解)·신주(神呪)·감통(感通)·피은(避隱)·효선(孝善)이 수록되어 있다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
제3권(상권에서 이어짐)
4. 탑상(塔像)
동경 홍륜사의 금당 십성 · 7
가섭불의 연좌석 · 7
요동성의 육왕탑 · 11
금관성의 파사석탑 · 14
고구려의 영탑사 · 16
황룡사의 장륙존상 · 17
황룡사의 9층탑 · 20
황룡사의 종, 분황사의 약사여래상, 봉덕사의 종 25
영묘사의 장륙존상 · 26
사불산, 굴불산, 만불산 · 26
생의사의 석미륵 · 29
흥륜사의 벽화 보현보살 · 30
세 곳에 나타난 관음보살과 중생사 · 31
백률사 · 36
민장사 · 39
미륵선화 미시랑과 진자사 · 53
남백월산의 두 성인 노힐부득과 달달박박 · 58
분황사의 천수관음에게서 눈먼 아이가 눈을 얻다 · 67
낙산의 두 보살 관음 · 정취와 조신 · 68
어산의 부처 영상 · 76
오대산의 5만 진신 · 84
명주 오대산의 보질도태자 전기 · 96
오대산 월정사의 다섯 성중 · 96
남월산 또는 감산사 · 98
천룡사 · 100
무장사의 미타전 · 102
백엄사의 석탑과 사리 · 104
영취사 · 106
유덕사 · 107
전후로 가지고 온 사리 40 오대산 문수사의 석탑기 · 107
제4권
5. 의해 (국)
당나라로 유학 간 원광 · 110
보양과 배나무 · 124
석장을 부린 양지 · 129
천축으로 간 여러 법사 · 131
갖가지 모습을 나타낸 혜숙과 혜공 · 133
계율을 정한 자장 · 139
구속을 벗어난 원효 · 147
화엄종을 전래한 의상 · 153
말을 않는 사복 · 160
간자를 전한 진표 · 162
관동 풍악의 발연수 석기 · 168
승전의 석촉루 · 174
진표조사의 뒤를 이은 심지 · 176
유가종의 대현과 화엄종의 법해 · 181
제5권
6. 신주(神呪)
요귀를 물리친 밀본 · 186
용을 항복시킨 혜통 · 189
명랑의 신인중 · 194
7. 감통(感通)
불교 행사를 기뻐한 선도 성모 · 197
염불하여 서천에 오른 욱면 비 · 200
광덕과 엄장 · 203
문수보살을 만난 경흥 · 206
공양을 받은 진신 석가모니 · 208
월명사의 〈도솔가〉 210
환생한 선율 · 214
호랑이를 감동시킨 김현 · 216
융천사의 〈혜성가〉(진평왕대) · 222
얼어 죽어가는 여인을 구한 정수사 · 223
8. 피은(避隱)
요구름을 탄 낭지와 보현수 · 225
명예를 피한 연회와 문수첩 · 229
조용한 곳을 구한 혜현 · 231
벼슬을 버린 신충 · 233
포산의 두 성사 · 235
도적을 만난 영재 · 238
물계자 · 240
영여사 · 241
포천산의 다섯 비구(경덕왕대) · 242
염불사 · 242
9. 효선(孝善)
효도와 선행이 아름다운 진정법사 · 244
두 세상의 부모를 섬긴 대성(신문왕대) · 246
넓적다리 살을 베어 부모를 봉양한 향득사지(경덕왕대) · 249
아이를 매장한 손순(흥덕왕대) · 250
어머니를 봉양한 가난한 여인 · 251
발문 · 253
4. 탑상(塔像)
동경 홍륜사의 금당 십성 · 7
가섭불의 연좌석 · 7
요동성의 육왕탑 · 11
금관성의 파사석탑 · 14
고구려의 영탑사 · 16
황룡사의 장륙존상 · 17
황룡사의 9층탑 · 20
황룡사의 종, 분황사의 약사여래상, 봉덕사의 종 25
영묘사의 장륙존상 · 26
사불산, 굴불산, 만불산 · 26
생의사의 석미륵 · 29
흥륜사의 벽화 보현보살 · 30
세 곳에 나타난 관음보살과 중생사 · 31
백률사 · 36
민장사 · 39
미륵선화 미시랑과 진자사 · 53
남백월산의 두 성인 노힐부득과 달달박박 · 58
분황사의 천수관음에게서 눈먼 아이가 눈을 얻다 · 67
낙산의 두 보살 관음 · 정취와 조신 · 68
어산의 부처 영상 · 76
오대산의 5만 진신 · 84
명주 오대산의 보질도태자 전기 · 96
오대산 월정사의 다섯 성중 · 96
남월산 또는 감산사 · 98
천룡사 · 100
무장사의 미타전 · 102
백엄사의 석탑과 사리 · 104
영취사 · 106
유덕사 · 107
전후로 가지고 온 사리 40 오대산 문수사의 석탑기 · 107
제4권
5. 의해 (국)
당나라로 유학 간 원광 · 110
보양과 배나무 · 124
석장을 부린 양지 · 129
천축으로 간 여러 법사 · 131
갖가지 모습을 나타낸 혜숙과 혜공 · 133
계율을 정한 자장 · 139
구속을 벗어난 원효 · 147
화엄종을 전래한 의상 · 153
말을 않는 사복 · 160
간자를 전한 진표 · 162
관동 풍악의 발연수 석기 · 168
승전의 석촉루 · 174
진표조사의 뒤를 이은 심지 · 176
유가종의 대현과 화엄종의 법해 · 181
제5권
6. 신주(神呪)
요귀를 물리친 밀본 · 186
용을 항복시킨 혜통 · 189
명랑의 신인중 · 194
7. 감통(感通)
불교 행사를 기뻐한 선도 성모 · 197
염불하여 서천에 오른 욱면 비 · 200
광덕과 엄장 · 203
문수보살을 만난 경흥 · 206
공양을 받은 진신 석가모니 · 208
월명사의 〈도솔가〉 210
환생한 선율 · 214
호랑이를 감동시킨 김현 · 216
융천사의 〈혜성가〉(진평왕대) · 222
얼어 죽어가는 여인을 구한 정수사 · 223
8. 피은(避隱)
요구름을 탄 낭지와 보현수 · 225
명예를 피한 연회와 문수첩 · 229
조용한 곳을 구한 혜현 · 231
벼슬을 버린 신충 · 233
포산의 두 성사 · 235
도적을 만난 영재 · 238
물계자 · 240
영여사 · 241
포천산의 다섯 비구(경덕왕대) · 242
염불사 · 242
9. 효선(孝善)
효도와 선행이 아름다운 진정법사 · 244
두 세상의 부모를 섬긴 대성(신문왕대) · 246
넓적다리 살을 베어 부모를 봉양한 향득사지(경덕왕대) · 249
아이를 매장한 손순(흥덕왕대) · 250
어머니를 봉양한 가난한 여인 · 251
발문 · 253
저자
저자
일연
一然, 1206~1289
고려의 승려. 속명 전견명(全見明). 일연을 법명으로 사용.
1206년 고려 경상도 장산군(현 경북 경산시) 출생. 1214년 무량사(無量寺) 대웅 밑에서 학문을 닦고 1219년 설악산 진전사에서 출가해 승려가 되었다. 1227년 승과 시험에 급제, 22년간 비슬산 대견사 초임 주지를 지내고 1237년 삼중대사, 몽골 제국이 본격적으로 고려를 침략하던 1246년 선사, 1259년 대선사, 1261년 원종의 부름으로 강화군 선원사 주지가 되어 보조국사 지눌의 가르침을 이어받았다. 1264년 포항시 오어사에서 후학을 가르쳤고 1277년 운문사 주지가 되어 당시 경주에 와 있던 충렬왕의 부름으로 1년 가까이 법을 강론, 1283년 충렬왕을 따라 개성으로 가서 국존으로 추대되고 원경충조의 호를 받았다. 1284년 인각사 중건, 1289년 인각사에서 입적했다. 이후 보각국존이라는 시호가 내려짐.
생전에 많은 저서를 남겼으나 인각사에서 《삼국유사》를 집필하여 역사에 이름을 남겼다. 그 외에도 많은 불교 저서를 남겼다.
고려의 승려. 속명 전견명(全見明). 일연을 법명으로 사용.
1206년 고려 경상도 장산군(현 경북 경산시) 출생. 1214년 무량사(無量寺) 대웅 밑에서 학문을 닦고 1219년 설악산 진전사에서 출가해 승려가 되었다. 1227년 승과 시험에 급제, 22년간 비슬산 대견사 초임 주지를 지내고 1237년 삼중대사, 몽골 제국이 본격적으로 고려를 침략하던 1246년 선사, 1259년 대선사, 1261년 원종의 부름으로 강화군 선원사 주지가 되어 보조국사 지눌의 가르침을 이어받았다. 1264년 포항시 오어사에서 후학을 가르쳤고 1277년 운문사 주지가 되어 당시 경주에 와 있던 충렬왕의 부름으로 1년 가까이 법을 강론, 1283년 충렬왕을 따라 개성으로 가서 국존으로 추대되고 원경충조의 호를 받았다. 1284년 인각사 중건, 1289년 인각사에서 입적했다. 이후 보각국존이라는 시호가 내려짐.
생전에 많은 저서를 남겼으나 인각사에서 《삼국유사》를 집필하여 역사에 이름을 남겼다. 그 외에도 많은 불교 저서를 남겼다.
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