말이 은도금 되다(리토피아 시인선 58)

고은산 시인의 말이 은도금되다를 읽으며, 다시 한 번 깨닫게 되는 것은 정방향과 역방향은 결코 다른 목표 또는 종말을 지향하지 않는다는 점이었다. 심지어 그것은 입지의 다름이나, 기교적 능숙함의 차이를 의미하지도 못한다. 어쩌면, 순전히 무엇을 먼저 인식할 것인가 하는 순서, 과정의 문제에 지나지 않을 뿐이다. 우리 한 생이 무화될 때, 맨 처음 살이 그리고 근육이, 그 다음 뼈가 그 형과 질을 달리하게 될 뿐이라는 사실을 누가 모를 것인가?/백인덕(시인)의 작품해설에서



고은산 시인의 시는 다양한 소재로 시작된다. 일반 개념을 벗어나 우리가 들여다보지 않은 쪽에서 검은 정장을 걸친 숙녀 같은 판독이 시작된다. 한편으로는 고은산 시인은 자신의 내면을 순한 마음의 결로 갈고 닦는다.그것은 시적대상과 자아를 고고하게 들여다보는 성찰에서 비롯된 것이다. 그 성찰에 걸려든 것들은 의외로 아픔을 가진 사람들이다. 반면 고은산 시인은 시적 대상을 하나의 원칙으로 정의하지 않는다. 그 점에서 그의 시가 다의성을 가진다할 것이다. 또한 문장과 문장, 언어와 언어가 마찰을 일으키며 새로움을 가져오기도 한다. 사유의 물길을 트며 올바른 시인의 길을 걸어갈 것이다./문정영(시인)

제1부 푸른 정오

분노, 꽃이 될 수 있을까

만정

고등어

백년

싸움닭이 꼿꼿이 세상을 바라보다

허파가 파랗게 숨을 쉰다

독거노인

침향

울대의 실핏줄 속이 파래지다

푸른 정오

이파리가 노래를 듣다

별들은 촘촘한 기억의 열매이다

말이 은도금되다

잠깐, 머리를 흔들어봐!



제2부 사유통

근육이 빛나다

은밀

비가

대로변 언덕

곁두리

사유통

일식

정거장

성불암에 가다

독백

당단풍나무

농심

섬

대척점의 등뼈 속이 환하다



제3부 풍경소리

풍경소리

입동

꺾어진 우산

효

계단

동심

푸른 오후는 생각의 껍질을 무두질한다

개화

호접

생, 가벼워지다

망가진 첼로

통점

장미



제4부 벚꽃축제

무덤 곁에 평화초가 자라다

노스텔지어

비가

반-마모리즘

벚꽃축제

성불암에 다녀오다

어떤 것들, 미립자의 어두운 업해의 성이다

성불암

정토사

바람과 추위의 차이

단풍



해설_백인덕

'몸'으로 생각하기, 아니 살아가기

고은산 고은산 시인은 전북 정읍에서 태어났으며, 성균관대학교 영문학과를 졸업했다. 2010년 리토피아 신인상으로 등단하였다.