알튀세르의 정치철학 강의

이 책은 알튀세르가 1955년부터 1972년까지 파리 고등사범학교에서 서양 근대 정치철학에 대해 강의한 내용을 담은 유고집이다. 현재까지 알튀세르의 유고집은 세 차례의 물결 속에서 그 모습을 드러내 왔는데, 첫 번째 물결은 1992~98년 동안 총 2천5백 쪽 가량의 새로운 자료가 아홉 권으로 출간되며 전개되었다. 이후 6년간의 공백기를 거쳐, 2005~10년 사이에 유고집 출판의 두 번째 물결이 있었다. 이 시기에 프랑스에서 나온 실질적으로 중요한 텍스트는 바로 이 책 『알튀세르의 정치철학 강의: 마키아벨리에서 마르크스까지』이다.

이 유고집을 편집한 프랑수아 마테롱에 따르면, 이 강의록의 배경이 되는 알튀세르의 강의는 대부분 '교수 자격시험'(대학 졸업자들을 대상으로 고등학교 교사 선발을 위한 일종의 국가고시) 준비 강좌였다. 그러다 보니, 강의의 내용은 기본적으로 이 같은 유형의 시험에 특유한 제약 아래에서 전개될 수밖에 없었다. 다시 말해, 알튀세르 강의의 일차적 목적은 시험의 주제가 되는 텍스트들에 대해 가능한 정확하게 소개하는 것이지, 자신의 시각에 입각해 텍스트들을 재해석하거나 변용하는 것이 아니었다. 이 점에서 우리는 이 강의록을 서양 근대정치철학사에 대한 충실한 교과서로 읽을 수 있는데, 이 과정에서 마키아벨리의 『군주론』, 홉스의 『시민론』, 로크의 『통치론』, 루소의 『인간 불평등 기원론』 및 『사회계약론』 같은 근대 정치철학 고전 텍스트들의 논리적 구조를 날카롭게 재구성하고, 이 텍스트들을 17~18세기 서양 정치철학의 흐름 속에서 솜씨 있게 조망하는 알튀세르의 면모를 확인할 수 있다.

그렇지만, 이 강의록이 이 같은 전통적이고 교과서적인 내용만을 담고 있는 것은 아니다. 말 그대로 이 강의록은 마키아벨리, 홉스, 로크, 루소를 비롯해 몽테스키외, 콩도르세, 엘베시우스 같은 18세기 프랑스 정치철학자들, 그리고 헤겔과 마르크스의 역사철학에 이르기까지 서양 근대 정치철학의 주요 사상가들에 대한 알튀세르만의 흥미롭고 독창적인 해석 역시 담고 있다. 이와 관련해, 18세기 정치철학의 구도, 몽테스키외, 콩도르세, 좀 더 흥미롭게는 인간에 대한 새로운 관점을 제시한 엘베시우스, 그리고 루소 등에 대한 알튀세르의 독특한 해석에 관해서는 이 강의록의 옮긴이인 진태원의 해제를 논의의 출발점으로 참조할 수 있다.



이 외에도, 이 강의록은 유고집이 가진 또 다른 중요한 참조 지점을 우리에게 제공하고 있다. 예컨대, '우발성의 유물론'이나 '마주침의 유물론' 같은 용어들은 말년의 알튀세르의 비의적 사상을 상징하는 용어로 일컬어지지만, 최근의 출간된 유고들을 비롯해, 이 책에서도 발견할 수 있듯이, 이런 용어들은 이미 그가 1960년대부터, 곧 그의 구조적 마르크스주의의 작업이 본격적으로 진행되던 당시부터 그것에 대한 반反 경향으로서 우발성의 유물론 내지 마주침의 유물론에 관한 사유가 전개되고 있었음을 알 수 있다. [예컨대, "하지만 이 필연적 전개는 일련의 우연들에 의해 산출된다. 이 역설을 어떻게 해소할 것인가"(본문, 168쪽) 등과 같은 문장들과, 이에 대한 편집자 마테롱의 주석을 참조] 이처럼, 유고집의 출간은 그동안 우리에게 알려지지 않았던 알튀세르 사상의 면모들을 새롭게 보여 주고 있을 뿐만 아니라, 그가 생전에 출간했던 저작들에 남아 있는 공백 및 행간들을 좀 더 정확히 읽는 데 도움을 주고 있다.

편집자 서론__프랑수아 마트롱 7



1부 역사철학의 문제들(1955~56)

1장 17세기의 네 가지 기본 사조 35

2장 18세기 57

3장 헤겔 183

4장 마르크스의 청년기 저술에서 역사의 문제설정 221

단상 261

혁명가 엘베시우스(1962) 266



2부 마키아벨리(1962)

1장 출발점: 군주국 개관 296

2장 군대와 정치 311

3장 통치 방법 316

4장 운과 비르투: 행위 이론? 326

결론 335

단상들 355



3부 루소와 그의 선구들. 17, 18세기 정치철학(1965~66)

1장 17, 18세기 정치적 문제설정의 기본 개념들 371

2장 홉스의 『시민론』 376

3장 로크 402

4장 루소와 『인간 불평등 기원론』의 문제설정 432

5장 『사회계약론』 478



4부 홉스(1971~72)

1장 서론 535

2장 홉스의 정치 이론 542



옮긴이 후기 573

루이 알튀세르 1918년 알제리 출생. 1939년 파리 고등사범학교 합격 후 바로 징집되었고, 포로가 되어 5년간 독일 수용소에서 지냈다. 같은 학교에서 교수 자격시험 지도 강사 및 철학 교수로 재직하면서 자크 데리다를 위시하여 알랭 바디우, 피에르 마슈레, 에티엔 발리바르, 자크 랑시에르 등 수많은 제자들을 지도했고, 좌파 학생 그룹들에 깊은 영향을 주었다. 1948년 프랑스 공산당에 입당했고, 1970년대 말 프롤레타리아독재 개념 포기 등 당의 노선 전환을 비판했으나 1990년 죽을 때까지 당적을 유지했다.

1965년에 『마르크스를 위하여』와 제자들과의 집단 저작 『자본』을 읽자』를 출간하여 단번에 '구조주의' 철학의 대표자이자, 마르크스 이후 가장 독창적이고 혁신적인 마르크스주의 철학자로 인정받게 되었다. 마르크스의 이데올로기 개념과 정면으로 배치하는 프로이트적이고 스피노자적인 이데올로기 개념(비의식으로서의 이데올로기 개념), 프로이트에게서 용어를 빌린 과잉결정 개념과 스피노자적인 구조적 인과성 도식을 생산하여 헤겔식 목적론의 포로로 있던 마르크스주의 이론을 혁명적ㆍ비목적론적으로 개조하고자 했다. 그의 이론 작업은 부단한 자기비판과 정정의 과정이었으며, 마르크스주의에 결여된 이데올로기 이론과 상부구조 이론을 구축하려던 그의 작업은 토대/상부구조 도식의 해체와 마르크스주의 이론의 탈구축으로 귀결했다. '역사의 주체'라는 문제설정을 기각하고 주체의 지위를 역사를 구성하는 자로부터 역사 속에서 구성되는 자로 이전시킨 그의 이데올로기 이론은 마르크스주의뿐만 아니라 철학 일반에 심대한 영향을 끼쳤다. 말년에 정신착란으로 아내를 교살하고 유폐된 상태에서 수행한 '우발성의 유물론'에 대한 이론화는 좌파의 철학적 사유에 또 한차례 충격을 주었다.