신 사사시대에 읽는 사사기 2
사사기 13-21장
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오늘의 한국교회, 한국 사회는 신(新)사사시대인가?
이스라엘 역사에서 사사시대란 부족연방제에서 왕정시대로 넘어가는 과도기였다. 사사(士師, judge)는 이름처럼 평시에는 재판관의 성격이 강했으나 주변국과의 전쟁, 분쟁이 일어나는 비상시에는 군사 지도자, 정치 지도자로 나서면서 그 역할이 더 확대, 강화되어 갔다.
사사기의 역사관은 이스라엘의 범죄 → 주변국들의 침략에 따른 고난 → 회개 → 사사를 통한 하나님의 구원의 도식이었다.
망각증상처럼 반복되는 사람들의 타락과 더불어 전쟁에서 승리한 후 영웅이 되어 전횡을 휘두르며 제멋대로 하는 지도자까지 그야말로 타락의 춘추전국시대였다.
지금 한국교회와 한국 사회는 어떤가? 가히 신(新)사사시대라 할만하지 않은가?
종교는 종교대로, 사회는 사회대로 자기 이익 추구에 전력을 다하고, 신이나 보편가치보다는 돈을 우상처럼 받드는 시대이다. 사회를 정화해야 할 종교, 한국교회조차 정화는커녕 탐욕과 수단 방법 가리지 않는 이득 추구로 비난을 받고 있다. 사사시대 못지 않다.
사사기의 교훈은 우리 시대, 이 땅에도 그대로 적용된다. 하나님에 대한 신앙과 그 뜻을 따르는 일, 타인을 포용하고 자신의 과오를 회개하여 신이 세계를 통해 이루고자 하는 그의 나라를 만들어 가는 것, 하나님 없는 세계에 신을 그 존엄한 자리에 다시 모시는 것이다.
“하나님 없이 자기들이 옳다고 믿는 것을 그대로 관철시켰던 사사시대”
이스라엘 역사에서 사사시대란 부족연방제에서 왕정시대로 넘어가는 과도기였다. 사사(士師, judge)는 이름처럼 평시에는 재판관의 성격이 강했으나 주변국과의 전쟁, 분쟁이 일어나는 비상시에는 군사 지도자, 정치 지도자로 나서면서 그 역할이 더 확대, 강화되어 갔다.
사사기의 역사관은 이스라엘의 범죄 → 주변국들의 침략에 따른 고난 → 회개 → 사사를 통한 하나님의 구원의 도식이었다.
망각증상처럼 반복되는 사람들의 타락과 더불어 전쟁에서 승리한 후 영웅이 되어 전횡을 휘두르며 제멋대로 하는 지도자까지 그야말로 타락의 춘추전국시대였다.
지금 한국교회와 한국 사회는 어떤가? 가히 신(新)사사시대라 할만하지 않은가?
종교는 종교대로, 사회는 사회대로 자기 이익 추구에 전력을 다하고, 신이나 보편가치보다는 돈을 우상처럼 받드는 시대이다. 사회를 정화해야 할 종교, 한국교회조차 정화는커녕 탐욕과 수단 방법 가리지 않는 이득 추구로 비난을 받고 있다. 사사시대 못지 않다.
사사기의 교훈은 우리 시대, 이 땅에도 그대로 적용된다. 하나님에 대한 신앙과 그 뜻을 따르는 일, 타인을 포용하고 자신의 과오를 회개하여 신이 세계를 통해 이루고자 하는 그의 나라를 만들어 가는 것, 하나님 없는 세계에 신을 그 존엄한 자리에 다시 모시는 것이다.
“하나님 없이 자기들이 옳다고 믿는 것을 그대로 관철시켰던 사사시대”
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
8부?존재했음이 더 불행이었던 사사(13-16장)
사사기 13:2-7 엎드림을 잊은 시대에 서서
사사기 13:8-14 영적 주도권(Spiritual Initiative)을 놓치지 말라
사사기 13:15-18 예배를 드리고 있는가?
사사기 13:19-23 한 사람만 있으면 된다
사사기 13:24-25 왜 불안하지?
사사기 14:1-3 'For me'가 아니라 'For Lord'로
사사기 14:4-6 이해가 되지 않기에
사사기 14:7-9 죄의 확산은 도미노와 같다
사사기 14:10-20 내기 인생을 살아서야
사사기 14:20-15:8 어떤 평가를 받고 있는가?
사사기 15:9-13 매너리즘은 재앙이다
사사기 15:14-17 포기하지 않았던 이유
사사기 15:18-20 내 삶의 주어가 바뀌지 말아야 한다
사사기 16:1-3 무엇을 보고 있는가?
사사기 16:4-21 나의 팜므 파탈에서 빠져나오라
사사기 16:18-22 뿌리 찾기
사사기 16:23-31 세상에 있지만 속하지는 말자
9부?랜덤 클라이맥스(17-21장)
사사기 17:1-6 어떻게 살아야 하지?
사사기 17:7-13 말씀 갖고 장난질 치지 말라
사사기 18:1-6 종교인의 자리를 버리라
사사기 18:7-13 멋대로
사사기 18:14-20 쉿!
사사기 18:21-29 무력(武力)의 무력화(無力化)
사사기 18:30-31 이름은 기억된다
사사기 19:1-3 점입가경(漸入佳境)
사사기 19:4-10 이름을 부르고 싶지 않았다
사사기 19:11-15 성역(聖役)이 무시당할 때
사사기 19:16-26 너희 눈에 좋은 대로
사사기 19:27-30 전무(前無)했지만 후무(後無)하지 않은
사사기 20:1-11 악수(惡手)에 악수(握手)하지 말라
사사기 20:12-16 목숨을 걸 곳에 걸어야지!
사사기 20:17-35 너나 잘하세요
사사기 20:36-48 이겼지만 진 싸움
사사기 21:1-7 야훼께서 침묵하시면
사사기 21:8-15 위험하기까지 한
사사기 21:16-25 극단의 이기주의 시대에서
나오는 말
참고문헌
사사기 13:2-7 엎드림을 잊은 시대에 서서
사사기 13:8-14 영적 주도권(Spiritual Initiative)을 놓치지 말라
사사기 13:15-18 예배를 드리고 있는가?
사사기 13:19-23 한 사람만 있으면 된다
사사기 13:24-25 왜 불안하지?
사사기 14:1-3 'For me'가 아니라 'For Lord'로
사사기 14:4-6 이해가 되지 않기에
사사기 14:7-9 죄의 확산은 도미노와 같다
사사기 14:10-20 내기 인생을 살아서야
사사기 14:20-15:8 어떤 평가를 받고 있는가?
사사기 15:9-13 매너리즘은 재앙이다
사사기 15:14-17 포기하지 않았던 이유
사사기 15:18-20 내 삶의 주어가 바뀌지 말아야 한다
사사기 16:1-3 무엇을 보고 있는가?
사사기 16:4-21 나의 팜므 파탈에서 빠져나오라
사사기 16:18-22 뿌리 찾기
사사기 16:23-31 세상에 있지만 속하지는 말자
9부?랜덤 클라이맥스(17-21장)
사사기 17:1-6 어떻게 살아야 하지?
사사기 17:7-13 말씀 갖고 장난질 치지 말라
사사기 18:1-6 종교인의 자리를 버리라
사사기 18:7-13 멋대로
사사기 18:14-20 쉿!
사사기 18:21-29 무력(武力)의 무력화(無力化)
사사기 18:30-31 이름은 기억된다
사사기 19:1-3 점입가경(漸入佳境)
사사기 19:4-10 이름을 부르고 싶지 않았다
사사기 19:11-15 성역(聖役)이 무시당할 때
사사기 19:16-26 너희 눈에 좋은 대로
사사기 19:27-30 전무(前無)했지만 후무(後無)하지 않은
사사기 20:1-11 악수(惡手)에 악수(握手)하지 말라
사사기 20:12-16 목숨을 걸 곳에 걸어야지!
사사기 20:17-35 너나 잘하세요
사사기 20:36-48 이겼지만 진 싸움
사사기 21:1-7 야훼께서 침묵하시면
사사기 21:8-15 위험하기까지 한
사사기 21:16-25 극단의 이기주의 시대에서
나오는 말
참고문헌
저자
저자
이강덕
인천에서 태어나 서울신학대학과 동 대학원에서 학사(B.A.), 석사(M.A.) 과정을 마쳤다. 연세대학교 연합신학대학원에서 석사(Th.M.) 학위를 받고, 동대학원에서 목회학 박사(D.Min.) 과정을 수료했다.
2008년에 "교회는 이타적일 때만 교회"라고 말한 디트리히 본회퍼 목사의 교회론을 기초로 제천 세인(世認)교회를 개척해서 저들만의 리그인 교회가 아닌 세상이 인정하는 교회를 가꾸어 가며 행복하게 사역하고 있다.
저서는 『시골 목사의 행복한 글 여행』 (동연, 2016) 집필을 시작으로, 『시골 목사의 김기석 글 톺아보기』 (동연, 2018), 『시골 목사의 목양심서』 (동연, 2019), 『신(新)사사시대에 읽는 사사기 I』 (동연, 2023) 등을 출간했다.
2008년에 "교회는 이타적일 때만 교회"라고 말한 디트리히 본회퍼 목사의 교회론을 기초로 제천 세인(世認)교회를 개척해서 저들만의 리그인 교회가 아닌 세상이 인정하는 교회를 가꾸어 가며 행복하게 사역하고 있다.
저서는 『시골 목사의 행복한 글 여행』 (동연, 2016) 집필을 시작으로, 『시골 목사의 김기석 글 톺아보기』 (동연, 2018), 『시골 목사의 목양심서』 (동연, 2019), 『신(新)사사시대에 읽는 사사기 I』 (동연, 2023) 등을 출간했다.
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