영원한 로고스(개정판)(신약성서 헬라어 원전 강해 시리즈 4 요한복음)

◈ 후기

삼위일체(三位一體) 사랑의 신학
삼위일체론은 하나님의 영광의 본체에 대한 신학적 해설이다.

아버지 = 본체
아들 = 형상, 로고스
성령 = 본질, 프뉴마

삼위일체론의 독특함은 본체와 형상과 본질이 각각 독립적 의지를 가진 인격체이며 서로 아가페 사랑으로 결속해 있다는 것이다. 이 아가페 사랑의 에너지가 창조의 근원이며, 지금도 우주 만물을 비추고 있는 생명의 빛이다.
물질은 성 삼위일체 하나님께서 자기를 비우심과 내어주심을 통해 이루어진 거룩한 사랑의 에너지 덩어리들이다. 본체는 형상과 본질로 분리되는데 이것은 본체가 자기 자신을 해체시킬 때 일어나는 사건이다.
영광의 본체이신 아버지께서 자기를 비우심으로 아버지의 형상인 아들의 영광이 계시된다. 그리고 아버지의 형상이신 아들이 자기를 비우심으로 영광의 본질이신 성령이 계시된다.

머리말
요한복음 1장
영원한 로고스(1:1-3)
하나님의 생명(1:4-5)
세례요한의 임무(1:6-8)
세상에 오신 로고스(1:9-13)
성육신(1:14-18)
위대한 선배(1:19-28)
하나님의 어린양(1:29-34)
변증법적 신학의 등장(1:35-42)
야곱의 사닥다리(1:43-51)
요한복음 2장
로고스의 영광과 겸손(2:1-12)
로고스와 성전(2:13-22)
로고스의 예지력(2:23-25)
요한복음 3장
숨겨진 코드(3:1-15)
또 하나의 에필로그(3:16-21)
세례요한과의 경쟁(3:22-30)
만물 위에 계시는 분(3:31-36)
요한복음 4장
예수와 수가성 여인(4:1-42)
세상을 품는 신학
예수가 원하는 것(4:43-54)
요한복음 5장
충돌의 시작(5:1-18)
성육신의 비밀(5:19-30)
유대인들의 불신앙(5:31-47)
요한복음 6장
신학적 인간학(6:1-15)
친환경 예수(6:16-21)
생명의 빵(6:22-40)
로고스의 살과 피(6:41-59)
베드로의 등장(6:60-71)
요한복음 7장
형제들의 유혹(7:1-9)
예수의 지혜와 담력(7:10-24)
예수의 비밀(7:25-31)
커지는 궁금증(7:32-36)
성령의 강(7:37-39)
세상의 평가(7:40-44)
바리새인들의 광기(7:45-52)
요한복음 8장
그 남자는 어디에?(7:53-8:11)
세상의 빛(8:12-20)
예수가 가는 곳(8:21-30)
자유케 하시는 성령(8:31-38)
신학적 세계관(8:39-47)
태초부터 있는 자(8:48-59)
요한복음 9장
실로암(9:1-12)
세상 밖으로(9:13-34)
실존의 장소(9:35-41)
요한복음 10장
목자와 양(10:1-6)
양들의 문(10:7-21)
아버지와 아들(10:22-42)
요한복음 11장
죽음을 향하여(11:1-16)
마르다의 원망(11:17-27)
눈물바다(11:28-37)
부활의 하나님(11:38-44)
정치신학(11:45-57)
요한복음 12장
마리아와 가롯 유다(12:1-8)
불레(βουλ?)와 로고스(λ?γο?)(12:9-11)
새 예루살렘을 향하여(12:12-19)
정체불명의 사람들(12:20-26)
아들의 죽음과 아버지의 영광(12:27-36a)
사랑의 관계(12:36b-43)
마지막 설교(12:44-50)
요한복음 13장
비움의 신학(13:1-20)
포도주에 적셔진 빵조각(13:21-30)
새 계명(13:31-35)
예수의 길(13:36-38)
요한복음 14장
영생의 길(14:1-14)
진리의 영(14:15-31)
요한복음 15장
참 포도나무(15:1-17)
세상의 미움(15:18-16:4a)
요한복음 16장
성령의 실체(16:4b-15)
슬픔이 기쁨으로(16:16-24)
세상을 이기는 길(16:25-33)
요한복음 17장
제자들을 위한 기도(17:1-26)
요한복음 18장
예수와 사탄의 대결(18:1-11)
베드로의 좌절(18:12-27)
예수와 빌라도(18:28-40)
요한복음 19장
예수의 사형판결(19:1-16)
로고스의 죽음(19:17-37)
예수의 장례식(19:38-42)
요한복음 20장
부활의 주님(20:1-23)
참된 믿음(20:24-31)
요한복음 21장
절망의 바다(21:1-14)
필레오(φιλεω)와 아가파오(αγαπ?ω)(21:15-19)
예수가 사랑한 제자(21:20-25)
후기
삼위일체(三位一體) 사랑의 신학

진철 한신대학교 신학과를 졸업하고, 1988년 4월에 예실중앙교회를 개척하여 지금까지 섬기고 있다. 1978년 한신대 3학년 1학기때, 독재정권으로 암울했던 시기 독재 타도를 외치며 역사의 소용돌이에 의연하게 달려든 멋진 신학생이었던 20대 청년은 친구들과 함께 감옥에 가게 되었고, 무시무시한 철권통치자가 심복의 총에 맞아 죽은 후 다시 세상에 나왔다. 독재정권과 5월 광주로 연결된 어둡고 긴 터널에서 아픔과 고통 그리고 홀로 외롭고 힘든 시간을 견뎌내야 했다. 그러나 애끓는 마음으로 민주화를 외치며 씨를 뿌렸지만 본인은 자유와 배움의 시간을 빼앗기고 감옥생활을 해야 했다. 이후에도 그는 박정희 시대와는 전혀 다른 색깔을 가진 훨씬 더 잔인하고 야만적인 1980년대라는 세월을 정신없이 보냈다. 몇년 간의 공장노동자 생활을 정리하고, 하나님께 귀의하여 교회를 개척하게 되었다. 그러면서 다시 성경 말씀을 붙들고 품어 성령으로 잉태한 생명처럼 소중한 책을 내게 되었다. 저마다의 삶에 바쁘게 흘러가다가 되돌릴 수 없는 시간을 홀로 채우느라 애쓰던 아픔의 시간에 예수를 다시 만나 헬라어에 젖어 스스로 공부하며 헬라어 전공자 같은 경지에 이르게 되었던 것이다. 저자는 후배 신학도들이 이 책을 읽고 하나님 말씀으로 세상을 환하게 비추기를 바라는 마음을 담고 있다.