K-신학(Theology), 한국신학의 부활(한국조직신학회 기획 시리즈 11)

“K-신학”이란 것이 과연 있을까?
“K-신학”이라고 하니, 최근 한강 작가의 노벨문학상 수상이나 봉준호 감독의 아카데미 작품상/감독상 그리고 아미(Army)를 몰고 다니는 젊음의 아이콘, BTS와 싸이의 빌보드 차트 등극 등의 소식에 편승하여 여기저기서 죄다 “K”를 갖다 붙이는 것 아니냐는 비아냥거릴 수도 있겠다.
세계적인 사상가 폴 틸리히(Paul Tillich)는 “종교는 문화의 실체이고, 문화는 종교의 형식이다”라며 종교와 문화가 서로 분리될 수 없는 관계임을 강조했다. 한편으로 생각해 보면, 한 나라의 문화란 종합적이고 총체적인 것이기에 문학, 영화, 노래 등등이 그 나라의 철학, 사상과 별개일 수 없음은 분명하다.
그래서 한국의 신학자들은, 요즘 들어 부쩍 한국뿐 아니라 세계인의 입에 오르내리는 K-Pop, K-문학, K-문화, K-예술에 덧붙여, 그렇다면 “K-신학”은 무엇인가를 묻고자 한다.
이 책은 한국조직신학회가 매년 열리는 정례 학술대회에서 “K-신학”을 주제로 하여 학술 발표와 토론을 벌이고, 여기서 정제된 글들을 모아 펴냈다. 즉, 서구 신학에 종속되어 주체성을 망각한 한국 신학을 되살리는 의미로서 K-신학을 발굴해 내어 이를 책으로 엮어 낸 것이다.
한국 문화를 있게 한 근저에는 한국의 사상/철학이 있으며, 또 그중에 한국 신학이 있다는 자명한 사실을 신학자의 입장에서 논증해 내려는 시도이다.

1부에서는 탈춤과 민중신학, 소셜미디어를 통해 한국 문화 속에서 K-신학을 풀어낸다. 2부는 K-신학의 방향 정립을 위해 한국신학의 방법론을 중심으로 한 유형화에 대한 고찰과 함께, 삼위일체 신학에 기여할 수 있는 한국신학의 공헌 가능성을 탐색한다. 3부에서는 퇴계 이황의 하늘 개념에 대한 신학적 접근을 통한 ‘신학-유학의 대화’ 가능성을 모색하고, 다석 류영모의 ‘그리움’과 헬레니즘 시대 사상가 프롤티노스의 ‘에로스’를 비교하며 수행-미학적 구원을 탐색한다. 또한 우리 시대 토착화신학의 과제로서 상호문화적 해석학으로의 발전 필요성이 다루어진다. 마지막 4부에서는 한국의 분단 체제 극복과 평화 정착을 위한 한국신학의 길에 대한 모색이 이루어지고, 안병무의 민중언어를 라캉의 방법으로 분석하여 민중언어의 기원과 전개 과정을 찾아가는 한편, 한국 교회사 속에서 관심을 끌었던 성령론의 주제가 역사적, 미학적 측면에서 다루어진다.