기독교 근본주의와 교육

한국 기독교를 지배하는 근본주의에 대한 성찰과 대안

작금의 한국 교회를 지배하는 이념적 기반인 기독교 근본주의의 폐단과 그 문제점을 제기하고, 새로운 기독교 문화를 위한 대안을 모색한다.

오늘날 근본주의는 종교의 영역에서만이 아니라 정치, 경제, 사회문화와 국제관계에 이르기까지 다양한 양태로 그 지배력을 확장하고 있다. 강대국의 패권주의와 신제국주의적 세계 지배, 다른 한편에서 이에 맞선 종교적 테러리즘, 그리고 염세적 도피주의까지. 그 이면을 받치고 있는 근간으로서 근본주의를 말하기를 주저할 이유가 없어 보인다.

이와 같은 근본주의에 대해 제3세계 여성신학자의 입장에서 근본주의에 대한 새로운 질문을 던지고 이를 깊이 있게 분석하면서 근본주의를 넘어서기 위한 기독교교육의 방향을 제시한다. 저자는 이 책에서 미국과 한국의 기독교 근본주의에 대해 탐구하며, 한국에서 아무 여과 없이 그대로 수용한 제국주의 기독교 근본주의 사상의 연원을 살핀다. 성서 문자주의, 성서 무오류설 등으로 대표되는 근본주의 신학의 형성 및 그 신학이 공고화되어 가는 과정을 설파한다. 또 근본주의자들의 멘탈리티와 그로 인해 나타난 개인적, 기복적, 내세지향적인 신앙생활을 논리적으로 파헤친다. 그리고 급변하는 현대 세계의 도전에도 불구하고 근본주의가 활성화되고 시대적 불안에 대한 대안으로 자리 잡게 된 이유가 무엇인지 구체적으로 설명한다.



기독교 근본주의에 대한 성(性) 인지적 관점의 연구

현대 세계에서 근본주의는 매우 중요한 종교 현상으로 간주되고 있으며, 특히 사회문화적 변동에 대한 근본주의자들의 대응은 매우 큰 파장을 갖는다. 가히 근본주의의 전성기라고 할 만하다. 정보화와 지구화의 급속한 진행으로 인해 문화 간 접촉과 이종결합(異種結合)이 촉진되는 오늘의 상황에서 종교적 다원주의와 관용의 가치가 확산될 것이라는 예상과는 달리, 종교적 근본주의가 도리어 강화되고 있어서 학계의 비상한 주목을 끌고 있다. 이것은 이슬람권뿐만이 아니라 기독교권도 마찬가지이다.



이러한 기독교 근본주의의 확산과 영향력 확대에 대해서는 조심스런 대응이 필요하다고 지적된다. 기독교 근본주의는 많은 경우 성속(聖俗)과 선악(善惡)의 이분법에 따라 세계를 보기에 자기와 다른 것에 대해 적대적 태도를 취하고, 비판적 사고와 담론 능력을 마비시켜 권위에 대한 맹종을 부추긴다고 알려져 있으며, 특히 가부장제의 급진적 활성화를 통해 사회문화적 변동에 저항한다고 지적된다. 이런 점에서 기독교 근본주의는 탈권위주의와 양성 평등을 지향하는 시대의 흐름을 거스른다고 평가되기도 한다. 이러한 의식과 태도는 근본주의적 사고방식의 내면화나 근본주의적 가치관의 사회화에서 비롯된 것으로 간주되기도 하다.



우리나라 신학계와 종교계에는 기독교 근본주의를 절대적 진리의 고정된 교리 체계로 간주하거나 이를 고수하려는 종교적 입장이 널리 퍼져 있다. 우리나라 기독교계 일각에서 선교사들이 전한 근본주의 신학을 정통 신학으로 받아들인 바 있기 때문에 이런 견해가 무리 없이 통용되었겠지만, 사실 그것은 근본주의에 대한 지극히 피상적인 견해에 불과하다. 본시 근본주의는 급격한 사회문화적 변동의 경험과 거기서 비롯된 위기의식을 극복하기 위해 일단의 사람들이 종교적 전통과 상징을 급진적으로 재해석하여 세계의 문제를 해명하는 독특한 관점과 사고방식을 빚어내고, 타락한 현실 세계를 초월하는 새로운 질서를 수립하기 위하여 사회적·도덕적 정체성을 형성하려는 움직임과 밀접한 관계가 있다. 경우에 따라 근본주의는 세계로부터의 도피라는 모습을 띠기도 하지만, 많은 경우 세계를 나름대로 지배하려는 노력으로 나타난다. 한 마디로 근본주의는 급진화된 전통주의에 입각하여 세계를 재구성하려는 종교적 프로젝트이다. 이 점에서는 기독교 근본주의도 마찬가지이다.



한국에서 기독교 근본주의는 매우 강력한 종교 현상이다. 선교 초기부터 미국의 근본주의 운동과 그 신학의 영향을 크게 받았던 한국 기독교 일각에서는 기독교 근본주의를 정통 신앙 노선으로 받아들이기까지 하였으며, 기독교 근본주의는 한국전쟁과 급속한 산업화, 도시화 등 한국 사회가 위기나 급격한 변동에 처할 때마다 활성화되었다. 특히 오늘의 한국 사회에서 기독교 근본주의는 급격한 가족 변화에 대응하여 근본주의적 가족관을 중심으로 사회문화적 에토스를 새롭게 형성하려는 활발한 움직임을 보이고 있다.



이런 점을 감안할 때, 오늘의 한국 사회에서 기독교 근본주의가 활성화되는 것은 가족 변화에 대한 근본주의 특유의 대응과 연관되어 있다고 볼 수 있다. 기독교 근본주의는 전통적인 가족의 해체, 가부장적 권위의 상실, 전통적인 성 역할의 동요, 성윤리의 파탄, 동성애의 수용, 다양한 가족 형태의 발달 등 가족을 둘러싼 변화의 소용돌이 속에서 사람들의 혼란과 위기의식, 불안감을 잠재우고, 흔들리지 않는 가족관을 제공한다. 따라서 기독교 근본주의는 많은 사람들을 끌어들이고 강력한 사회문화적 응집력과 정치적 역량을 발휘한다.



현대 한국 사회에서 가족 변화는 한편으로는 가족적 결속과 개인적 독립 사이의 격렬한 긴장의 형태를 취하고 있으며, 또 다른 한편으로는 가부장제 문화의 해체와 유지라는 날카로운 갈등의 양상을 띠며 진행하고 있다. 가족 해체와 가족 기능의 약화는 노인 유기, 아동 방치, 가정 폭력, 이혼 급증, 청소년 가출, 우울증, 자살 등의 사회적 문제를 발생시키고 있다.



이 책에서 저자는 기독교 근본주의를 종래의 교회 중심적 시각이나 교리 중심적 관점에서만 보지 않고 사회문화 변동에 대한 기독교인들의 특정한 대응 방식으로 해석하여 1) 미국 근본주의가 형성·발전하게 된 역사적 배경을 사회문화적 측면과 교리적 측면에 주목하여 정리하고, 2) 현대 미국과 한국 사회에서 일어나는 가족 변화에 대한 기독교 근본주의의 대응을 근본주의적 가족관의 정립과 그 사회화 과정에 초점을 맞추어 분석함으로써, 기독교 근본주의의 사회문화적 성격을 체계적·비판적으로 규명하고자 한다.

이 책은 기독교 근본주의 연구에서 성 인지적 관점을 일관해서 견지한다. 성 인지적 관점은 세계와 현실에 대한 여성의 경험과 그 경험에 대한 여성의 주체적 성찰을 중시하는 관점인데, 이 관점은 오늘의 인문사회과학 분야에서 설명과 해석의 방법을 혁명적으로 전환시키는 데 공헌하고 있다. 성 인지적 관점에 근거한 젠더 연구는 여성해방이라는 페미니즘 고유의 관심을 견지하면서도 남성과 여성의 사회문화적 성격을 총체적·비판적으로 고려하는 문화이론의 패러다임을 제시하는 것으로 평가된다. 성 인지적 관점은 특히 가족과 종교에 대한 연구에서 큰 성과를 거둘 것으로 기대되고 있다.



책 내용

I부에는 근본주의가 현대의 급변하는 가족 문화에 대응하는 특유의 방식과 효과에 대하여 연구한 글들을 모았다. 성 인지적 관점에서 근본주의의 가족관과 그 사회화 과정을 분석했고, 한국과 미국의 사례를 비교해 보았다. "한국 가족 문화와 기독교"라는 논문은 I부를 이해하는 데 필요한 배경 지식을 제시하기에 부록으로 소개해 둔다.

II부에 실린 글들에서 근본주의에 대한 개념을 주로 독일 학자들의 연구를 중심으로 폭넓게 성찰하고, 그것을 기초로 한국 교회의 근본주의적 성향을 분석하고 기독교 성인 교육의 차원에서 대안을 제시하고자 하였다. 이러한 연구를 통해서 나는 오늘날 한국 기독교와 교회에서 근본주의적 성향은 특정 교단에 한정된 현상이 아니며, 근본주의적 멘탈리티를 극복하기 위해서는 성인 교육 차원에서 매우 많은 노력을 기울여야 한다는 것을 확인하였다.

III부에는 근본주의에 대한 직접적인 연구는 아니지만, 세계화 시대에 일어나는 다양한 현상들에 대한 한국 기독교의 대응을 여성주의의 관점에서 분석한 글들을 수록하였다. 여기서는 지구화 시대의 민족 담론, 전쟁과 평화, 양성평등, 먹거리 문화, 제국 시대의 교육 문제 등을 다루면서 대안 문화와 대안 교육의 가능성을 성 인지적 관점에서 모색하였다.

머리말



제I부 근본주의와 가족 문화



한국 사회의 가족 변화와 기독교 근본주의의 대응

I. 머리말 / 17

II. 현대 한국 사회의 가족 변화 / 19

1. 가족 변화의 사회문화적 요인들 / 19

2. 가족 가치관의 변화 / 21

3. 가족 형태의 변화 / 23

4. 가족 관계의 변화 / 25

5. 성 윤리의 변화 / 27

III. 기독교 근본주의의 가족신학 / 29

1. 근본주의 신학의 핵심 범주로서의 가족 / 30

2. 신성한 제도로서의 결혼 / 33

3. 가부장권의 옹호 / 37

4. 창조질서로서의 성 역할 / 42

5. 신앙과 윤리의 기초로서의 성도덕 / 48

IV. 맺음말: 향후 과제 / 52



미국 사회의 가족 변화와 기독교 근본주의의 대응

I. 머리말: 문제 제기와 연구의 필요성 / 56

II. 미국의 기독교 근본주의의 형성과 발전 / 59

1. 미국의 국가 형성과 후천년적 애국 신학 / 59

2. 대부흥 운동과 세대주의적 전천년설의 확산 / 62

3. 모더니즘에 대한 반동으로서의 근본주의 / 63

4. 정치적 보수주의로서의 근본주의 / 65

III. 미국 사회에서 가부장적 가족 회복 운동으로서의 기독교 근본주의 / 68

1. 근본주의적 기획으로서의 가부장적 가족 회복 운동 / 69

2. 가부장적 가족 회복 운동의 전개 / 83

IV. 맺음말 / 87



한국과 미국의 가족 변화에 대한 기독교 근본주의의 대응

I. 머리말 / 91

II. 현대의 가족 변화에 대한 미국과 한국의

기독교 근본주의의 대응에서 나타나는 차이 / 93

1. 기독교의 자생성과 외래성 / 94

2. 사회문화적 배경 / 101

3. 사회문화적 변동에 대한 대응의 정치적 전략 / 106

III. 현대의 가족 변화에 대한 미국과 한국의

기독교 근본주의의 대응에서 나타나는 공통점 / 110

1. 위기의 인식과 대응 / 110

2. 가족신학의 논리와 구조 / 112

IV. 맺음말: 가족 변화에 대한 가부장적 저항으로서의 근본주의 / 117

1. 급진화된 전통주의: 가부장적 질서의 옹호 / 117

2. 사회문화적 보수주의로서의 근본주의: 성적 자율권의 억압 / 118

3. 근본주의적 대응의 응집력 / 120



제II부 근본주의를 넘어서는 기독교교육



근본주의 연구의 최근 동향과 그 기독교교육학적 함의

I. 머리말 / 123

II. 독일에서 이루어진 근본주의 연구 동향 / 126

1. 토마스 마이어: 현대에 대한 저항으로서의 근본주의 / 127

2. 슈테판 H. 퓌르트너: 극단성으로의 도피로서의 근본주의 / 131

3. 마르틴 리제브롯: 저항운동으로서의 근본주의 / 134

4. 하인리히 쉐퍼: 사회적, 문화적, 정치적 긴장 속의 선교적 근본주의 / 139

5. 엘리자베스 로어: 언어와 상상력에 대한 지배로서의 근본주의 / 143

III. 맺음말: 독일에서 이루어진 근본주의 연구의 기독교교육학적 함의 / 146



기독교 성인 교육의 탈근본주의적 구상

I. 머리말 / 151

II. 탈근본주의 교육 구상의 신학적 근거 / 154

1. 자유를 향한 하나님의 부름 - 은혜신학적 고려 / 154

2. 확신 강박으로부터의 해방 / 159

3. 탈근본주의적 성인 교육의 중점 과제들 / 162

II. 탈근본주의적 성서 읽기의 해석학적 고려 / 163

1. 성찰과 해석 / 164

2. 대안적 성서 읽기에서 경험이 갖는 의미 / 167

3. 탈근본주의적 성서 읽기의 중점 과제들 / 171

III. 탈근본주의적 성인 교육의 교회론적 틀 / 173

1. 교회 구조의 탈권위화 / 173

2. 개교회 성장과 제도적 안정 압력의 완화 / 177

IV. 맺음말 / 178



성인들을 위한 교회교육의 전망과 과제

I. 머리말 / 180

II. 성인들을 위한 교회 교육의 필요성 / 183

III. 성인들을 위한 교회 교육의 과제들 / 189

1. 개방적인 정체성 형성 / 189

2. 경험에 기반을 둔 학습 과정의 조직 / 192

3. 학습 내용의 세분화 / 195

IV. 맺음말 / 198



제III부 세계화 시대의 기독교 여성교육



세계화 시대의 민족 담론과 여성신학

I. 머리말 / 203

II. 여성주의적 관점에서 본 민족 담론 / 206

1. 민족 정체성 / 206

2. 민족주의의 특성 / 208

3. 세계화 시대의 민족주의 / 210

4. 민족 담론에 담긴 성차별주의 / 213

III. 한국 여성들의 경험을 통해서 본 민족 / 217

1. 국가주도 산업화와 여성 노동의 차별 / 217

2. 종군 위안부 담론에 나타난 민족 문제 / 219

3. 기지촌의 매매춘 여성들과 그 자녀들이 겪는 차별 / 221

4. 이주 노동과 국제결혼에 나타나는 자민족 중심주의 / 224

5. 남북 여성 교류와 민족 공동체 / 226

IV. 민족 문제에 대한 여성신학적 접근 / 228

1. 민족 문제에 대한 성서의 유보 / 229

2. 민족주의, 식민주의, 계급주의에 대한 비판 / 231

3. 정의와 배려 / 234

V. 맺음말 / 236



여성신학의 관점에서 본 전쟁과 평화

I. 머리말 / 237

II. 평화와 전쟁에 대한 여성신학적 접근 / 239

1. 전쟁과 평화에 대한 종래의 견해들 / 239

2. 전쟁과 평화에 대한 성서의 가르침 / 240

3. 전쟁과 평화에 대한 여성신학적 이해 / 247

III. 오늘의 세계에서 평화를 교란하는 요인들 / 251

1. 군사 ㆍ 정치적 패권주의 / 251

2. 미국의 전쟁 경제 체제와 전쟁 정책 / 253

3. 남성영웅주의 / 255

IV. 현대 전쟁의 참혹한 결과들에 대한 여성신학적 관찰 / 257

1. 무력 분쟁 상황에서 나타나는 여성 인권의 침해 / 257

2. 빈곤 / 259

3. 생명과 지구 자원의 파괴 / 260

V. 맺음말을 대신하여: 전쟁 억지와 평화 증진을 위한 여성신학적 제언들 / 261



한국 교회에서 양성평등 실현을 위한 기독교교육의 과제

I. 머리말 / 266

II. 양성평등 논의의 주요 초점 / 268

1. 젠더 연구와 양성평등 개념 / 269

2. 양성평등 지표들과 새로운 정책 방향 / 271

III. 한국 교회의 양성평등 / 273

1. 교회 내 양성평등의 필요성 / 275

2. 교회 양성평등의 문제점 / 276

3. 양성평등 의식의 함양과 교육에 대한 요구 / 279

IV. 기독교 양성평등 교육의 과제 / 280

1. 성 정체성 교육 / 281

2. 성 역할에 대한 고정관념의 극복 / 284

3. 양성평등 경제 교육의 구상 / 288

V. 맺음말 / 291



먹거리 문화에 대한 기독교교육적 성찰

I. 머리말 / 293

II. 먹거리 담론의 주제들 / 295

1. "죽음의 밥상"을 둘러싼 정치경제학 / 295

2. 먹거리 생산 과정에 감추어진 폭력 / 299

III. 대안적 먹거리 문화의 형성에 기여하는 기독교교육 / 304

1. 식탁 친교의 의미 / 304

2. "희망의 밥상"을 위한 실천과 교육적 과제 / 309

3. 대안적 기독교 먹거리 교육: 녹색교회와 살림밥상 / 312

IV. 맺음말 / 316



제국 시대의 대안 교육

I. 머리말 / 317

II. 제국 시대의 교육의 특징 / 318

1. 제국의 탄생 / 318

2. 개발과 소비의 강박 / 321

3. 허구적 이미지의 내면화 / 324

4. 불의한 지배 문화의 은폐 / 327

III. 제국 시대의 대안 교육 / 330

1. 유기체적 학습의 발견: 분리와 지배에 대한 저항 / 331

2. 대안 교육 문화의 뿌리내리기: 소통과 연대 / 337

IV. 맺음말 / 342



부록 _ 한국 가족문화와 기독교 / 345

참고 문헌 / 373

찾아보기 / 391

임희숙 저자 임희숙(林姬淑)은 한국신학대학 신학과 기독교교육 전공(신학사, 문학석사), 독일 함부르크 대학교 졸업(철학박사), 현재 기독여성살림문화원 원장. 성공회대학교 신학과 겸임교수, 연세대학교 신학과 출강을 했다.역임으로는 한국여성신학회 회장, 한신대학교/ 한일장신대학교 연구교수. 한국기독교학회 임원, 이화여자대학교 기독교학과 출강을 했다. 저서 및 논문으로는 Eine Analyse des protestantischen Fundamentalismus im Rahmen der kirchlichen Erwachsenenbildung - Mit einer Fallstudie zum "Handbuch fuer den Gottesdienst im Hauskreis" der Presbyterianischen Kirche Koreas zwischen 1975 und 1985 (Aachen: Verlag an der Lottbek im Besitz des Verlags Mainz, 2000),『양성평등』 (한국기독교교회협의회, 2007)"김교신의 민족교육과 기독교," 『신학사상 128집』 (2005/03).

"한국의 교단여성사에 나타난 여성교육의 실상과 과제," 『기독교교육논총 10집』( 2004/06) "A Hereditary Transmission of the Ministry in Some Korean Churches from the Perspective of a Feminist Theology," Doing Theology from Korean Women's Perspective, Vol. 3 (2005) 外 다수가 있다. 공저로는 『어린이 ㆍ 청소년의 전인적 성장과 발달을 위한 연구와 실천: 어린이 ㆍ 청소년 어떻게 사랑할 것인가』 (청림출판, 2004) 『한국 개신교가 한국 근현대의 사회 ㆍ 문화적 변동에 끼친 영향 연구』 (한국신학연구소, 2005) 『민족과 여성신학』 (한들출판사, 2006) 『삶의 신학 콜로키움 생로병사 관혼상제』 (대화문화아카데미, 2007) 『제국의 신』 (도서출판 동연, 2008) 외 다수가 있다.