호모 데우스 너머 호모 호모(김상일 사상 전집 1)
카오스모스로 모색해본 새 인간상
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호모 데우스 너머 호모 호모를 펴내면서…
사무엘 베게트(1906~1989)의 『고도를 기다리며』와 저자의 『카오스와 문명』(1994)를 쓰고 30여 년이 지난 지금 우리 앞에 나타난 것은 기다리던 고도(God)가 아니고, 불청객 코로나(Corona)다. ‘코로나19’와 함께 가장 조롱 받는 대상이 종교이고 신인 것 같다. 전지전능한 신이 어디 있느냐는 조롱의 목소리가 사방에서 들려온다. 이 와중에 유발 하라리는 고도는 ‘호모 데우스’란 이름으로 곧 올 것이라고 예단하고 있다. 4차 산업의 총아들과 함께 기술 인본주의는 인간이 신이 되는 시대가 도래할 것을 재촉한다. 하라리도 베케트를 의식하고 이런 주장을 하고 있는 것 같다.
그러나 저자는 하라리에 대하여 ‘호모 데우스 너머 호모 호모’가 올 것이라고 주장한다. 하라리는 현재 사피엔스가 격상(upgrade)돼 신인(神人)이 될 것이라 하지만, 필자는 그와는 반대로 격하(downgrade)돼야 한다고 주장한다. 현생 인류는 좌우 뇌의 균형이 파손되었고, 상하 삼층 뇌 구조 가운에 최상층의 신피질이 아래 두 층과 비교해 과대하게 비대해진 데에 사피엔스의 문제가 있다고 본다. 신피질이 아래 두 층, 즉 파충류층과 포유류층과 균형 ㆍ 조화를 이루어야 한다는 것이다. 이렇게 조화된 인간을 ‘호모 호모’라고 한다.
또 현대 과학의 3대 혁명으로 상대성이론, 불확정성이론 그리고 카오스이론이 손꼽힌다. 그중 카오스이론은 20세기 말을 장식할 가장 큰 과학혁명이 될 것으로 예측되고 있다. 토마스 쿤은 과학의 이론적 틀(paradigm)이 바뀌는 것을 과학혁명(scientific revolution)이라고 했으며, 과학혁명은 곧 다른 분야에도 틀의 변화를 가져오게 한다고 하였다. 이 책은 바로 현대 과학의 카오스이론이 인류 문명사를 보는 틀을 어떻게 바꾸어 놓을 수 있는가를 살펴보기 위해서 썼다.
사무엘 베게트(1906~1989)의 『고도를 기다리며』와 저자의 『카오스와 문명』(1994)를 쓰고 30여 년이 지난 지금 우리 앞에 나타난 것은 기다리던 고도(God)가 아니고, 불청객 코로나(Corona)다. ‘코로나19’와 함께 가장 조롱 받는 대상이 종교이고 신인 것 같다. 전지전능한 신이 어디 있느냐는 조롱의 목소리가 사방에서 들려온다. 이 와중에 유발 하라리는 고도는 ‘호모 데우스’란 이름으로 곧 올 것이라고 예단하고 있다. 4차 산업의 총아들과 함께 기술 인본주의는 인간이 신이 되는 시대가 도래할 것을 재촉한다. 하라리도 베케트를 의식하고 이런 주장을 하고 있는 것 같다.
그러나 저자는 하라리에 대하여 ‘호모 데우스 너머 호모 호모’가 올 것이라고 주장한다. 하라리는 현재 사피엔스가 격상(upgrade)돼 신인(神人)이 될 것이라 하지만, 필자는 그와는 반대로 격하(downgrade)돼야 한다고 주장한다. 현생 인류는 좌우 뇌의 균형이 파손되었고, 상하 삼층 뇌 구조 가운에 최상층의 신피질이 아래 두 층과 비교해 과대하게 비대해진 데에 사피엔스의 문제가 있다고 본다. 신피질이 아래 두 층, 즉 파충류층과 포유류층과 균형 ㆍ 조화를 이루어야 한다는 것이다. 이렇게 조화된 인간을 ‘호모 호모’라고 한다.
또 현대 과학의 3대 혁명으로 상대성이론, 불확정성이론 그리고 카오스이론이 손꼽힌다. 그중 카오스이론은 20세기 말을 장식할 가장 큰 과학혁명이 될 것으로 예측되고 있다. 토마스 쿤은 과학의 이론적 틀(paradigm)이 바뀌는 것을 과학혁명(scientific revolution)이라고 했으며, 과학혁명은 곧 다른 분야에도 틀의 변화를 가져오게 한다고 하였다. 이 책은 바로 현대 과학의 카오스이론이 인류 문명사를 보는 틀을 어떻게 바꾸어 놓을 수 있는가를 살펴보기 위해서 썼다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
제1장 ? 신화와 우주과학
I. 우주에 "해 뜨다
II. 우주의 밤과 낮
제2장 ? 카오스 청사진 만들기
I. 한과 용龍
II. 대존재 연쇄고리와 카오스
III. 카오스 이론과 문화목록어
제3장 ? 에덴동산의 잠꼬대 우로보로스층
I. 에덴동산에의 미련
II. 알 속의 의식
III. 우로보로스와 카오스
제4장 ? 멀고 먼 장승의 뿌리 타이폰층
I. 카오스와 마술
II. 타이폰의 분비물
III. 한국문화와 타이폰 곰
IV. 타이폰의 변신
V. 타이폰이 옷을 입을 때
제5장 ? 엄마의 고뇌: 엄마의 영광과 고뇌태모층
I. 먼동이 틀 때 생긴 일들
II. 승리산의 농사꾼들
III. 양원적 마음
IV. 무서운 엄마
V. 아마조네스냐, 아바조네스냐?
IV. 농사꾼의 타락
제6장 ? 문명에 "해 뜨다"
I. 쥬라기공원의 보복살인
II. 해 뜨자 고뇌가 시작
III. 여성의 악마화
IV. 그리스인들의 비카오스화
V. 공자와 예수의 의식구조
VI. 멀고 먼 여성해방의 길
VII. 전에 못 들었던 절규
VIII. 서양 용龍들의 한맺힘
제7장 ? 카오스 해법 모색
I. 얼간이들의 눈병
II. 범주오류
III. 과학적 타락과 신학적 타락
IV. 성선설이냐, 성악설이냐?
V. 호모데우스와 호모 호모의 원리
VI. 다시 산은 산 물은 물
VII. 인류세와 한류세
후기 ? 문명의 지평선에 해는 뜨고 지고
I. 우주에 "해 뜨다
II. 우주의 밤과 낮
제2장 ? 카오스 청사진 만들기
I. 한과 용龍
II. 대존재 연쇄고리와 카오스
III. 카오스 이론과 문화목록어
제3장 ? 에덴동산의 잠꼬대 우로보로스층
I. 에덴동산에의 미련
II. 알 속의 의식
III. 우로보로스와 카오스
제4장 ? 멀고 먼 장승의 뿌리 타이폰층
I. 카오스와 마술
II. 타이폰의 분비물
III. 한국문화와 타이폰 곰
IV. 타이폰의 변신
V. 타이폰이 옷을 입을 때
제5장 ? 엄마의 고뇌: 엄마의 영광과 고뇌태모층
I. 먼동이 틀 때 생긴 일들
II. 승리산의 농사꾼들
III. 양원적 마음
IV. 무서운 엄마
V. 아마조네스냐, 아바조네스냐?
IV. 농사꾼의 타락
제6장 ? 문명에 "해 뜨다"
I. 쥬라기공원의 보복살인
II. 해 뜨자 고뇌가 시작
III. 여성의 악마화
IV. 그리스인들의 비카오스화
V. 공자와 예수의 의식구조
VI. 멀고 먼 여성해방의 길
VII. 전에 못 들었던 절규
VIII. 서양 용龍들의 한맺힘
제7장 ? 카오스 해법 모색
I. 얼간이들의 눈병
II. 범주오류
III. 과학적 타락과 신학적 타락
IV. 성선설이냐, 성악설이냐?
V. 호모데우스와 호모 호모의 원리
VI. 다시 산은 산 물은 물
VII. 인류세와 한류세
후기 ? 문명의 지평선에 해는 뜨고 지고
저자
저자
김상일
1941년 만주 길림성 휘남현에서 출생
강원도 울진에서 초중고등 졸업
1964년 연세대학교 신학과 졸업(학사)
1968년 연세대학교 연합신학대학원 졸업(석사)
1974년 성균관대학교 대학원 동양철학과 졸업(석사)
1977년 미국 Phillips Graduate Seminary 졸업(M.Div.)
1981년 미국 Claremont Graduate University 졸업(Ph.D)
1988-2006년 한신대학교 철학과 교수
2006-2019년 Korea Project Director,
Center for Process Studies
강원도 울진에서 초중고등 졸업
1964년 연세대학교 신학과 졸업(학사)
1968년 연세대학교 연합신학대학원 졸업(석사)
1974년 성균관대학교 대학원 동양철학과 졸업(석사)
1977년 미국 Phillips Graduate Seminary 졸업(M.Div.)
1981년 미국 Claremont Graduate University 졸업(Ph.D)
1988-2006년 한신대학교 철학과 교수
2006-2019년 Korea Project Director,
Center for Process Studies
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