동아시아 평화공동체(함석헌평화연구소 시리즈 3)
안중근, 조봉암, 김대중, 함석헌의 평화사상
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책을 펴내면서…
많은 이들이 평화를 말한다. 그것은 사람 사는 사회가 평화롭지 못하다는 사실을 반증하는 것임이 분명하다. 평화롭지 못한 세상 속에서 사람들은 평화를 추구하고 또 어떻게 하면 평화가 이루어지는지 논한다. 따라서 다양한 평화론들이 존재한다. 이 책의 저자는 ‘절대평화’는 인류 전체가 ‘절대자유’를 가지는 상황에서만 가능하다는 입장을 견지한다. 여기서 절대자유는 어떠한 제한도 없는 천부적인 자유 자체를 가리킨다. 아무런 제약도 없는 순수한 자유만이 ‘절대행복’을 만들어낼 수 있는데, 거기서 절대평화가 이루어진다는 것이다. 천부적인 자유는 상대방의 절대적인 자유를 인정하는 토대에서만 가치를 지니게 되고, 그에 따라서 폭력이나 전쟁 같은 평화의 역행은 수용되지 못한다는 것이 저자의 생각이다.
저자는 그러한 가능성을 민본아나키즘에서 찾고 있다. 민본아나키즘이란 민본주의와 아나키즘을 연결시킨 말이다. 민본(民本)이라는 개념은 “민인은 오로지 한 나라의 근본이어서, 그 근본이 흔들이지 않고 한결같을 때 근심없이 편안해진다”(民有邦本 本固邦寧)는 〈서경〉의 기록에서 유래한 것으로 파악되고, 맹자는 이를 발전시켜 대동사회와 반전사상을 제시했다고 한다. 저자는 이러한 민본주의에 아나키즘을 연결시킨다. 근대 이후 동아시아에서 아나키즘은 흔히 부정적인 개념인 무정부주의로 이해되어 왔지만, 저자는 이를 뒤집는다. 아나키즘 사상은 유럽 인문주의자들이 농노 지위에 있던 사람들에게 천부적인 자유가 있다는 사실을 발견한 데서 비롯되었다는 것이다. 말하자면 태어날 때부터 부여된 자유는 인간의 권력에서 야기된 인위적인 제도나 기구 또는 조직에 의해 침해되어서는 안 된다는 사실을 알게 되었다는 것이다. 이러한 천부적인 절대자유를 바탕으로 인류가 서로 돕고 사는 소박하고 다양한 삶을 영위하는 작은 정치기구를 만들어 직접적인 정치참여를 하자는 사상이 아나키즘이라고 저자는 서술하고 있다. 따라서 아나키즘은 인간과 자연의 천부적인 자유 또는 자율이 보장되는 정부나 나라를 거부하지 않고, 사회구성원 전원이 동의 또는 합의로 자율적으로 이루어지는 매우 작은 공동체를 지향한다는 것이다.
‘건너 마을에서 개 짓는 소리가 들릴 정도로’ 아주 작은 공동체에서는 먹고살 정도만큼 개인 소유가 인정되고 모든 생산수단을 공동재산제로 삼는 평화상태가 상정된다. 저자는 이러한 소공동체를 지향하는 세계민중주의적인 민본아나키즘을 바탕으로 삼아 동아시아라는 지역적 평화공동체를 꿈꾸며 구상했다.
많은 이들이 평화를 말한다. 그것은 사람 사는 사회가 평화롭지 못하다는 사실을 반증하는 것임이 분명하다. 평화롭지 못한 세상 속에서 사람들은 평화를 추구하고 또 어떻게 하면 평화가 이루어지는지 논한다. 따라서 다양한 평화론들이 존재한다. 이 책의 저자는 ‘절대평화’는 인류 전체가 ‘절대자유’를 가지는 상황에서만 가능하다는 입장을 견지한다. 여기서 절대자유는 어떠한 제한도 없는 천부적인 자유 자체를 가리킨다. 아무런 제약도 없는 순수한 자유만이 ‘절대행복’을 만들어낼 수 있는데, 거기서 절대평화가 이루어진다는 것이다. 천부적인 자유는 상대방의 절대적인 자유를 인정하는 토대에서만 가치를 지니게 되고, 그에 따라서 폭력이나 전쟁 같은 평화의 역행은 수용되지 못한다는 것이 저자의 생각이다.
저자는 그러한 가능성을 민본아나키즘에서 찾고 있다. 민본아나키즘이란 민본주의와 아나키즘을 연결시킨 말이다. 민본(民本)이라는 개념은 “민인은 오로지 한 나라의 근본이어서, 그 근본이 흔들이지 않고 한결같을 때 근심없이 편안해진다”(民有邦本 本固邦寧)는 〈서경〉의 기록에서 유래한 것으로 파악되고, 맹자는 이를 발전시켜 대동사회와 반전사상을 제시했다고 한다. 저자는 이러한 민본주의에 아나키즘을 연결시킨다. 근대 이후 동아시아에서 아나키즘은 흔히 부정적인 개념인 무정부주의로 이해되어 왔지만, 저자는 이를 뒤집는다. 아나키즘 사상은 유럽 인문주의자들이 농노 지위에 있던 사람들에게 천부적인 자유가 있다는 사실을 발견한 데서 비롯되었다는 것이다. 말하자면 태어날 때부터 부여된 자유는 인간의 권력에서 야기된 인위적인 제도나 기구 또는 조직에 의해 침해되어서는 안 된다는 사실을 알게 되었다는 것이다. 이러한 천부적인 절대자유를 바탕으로 인류가 서로 돕고 사는 소박하고 다양한 삶을 영위하는 작은 정치기구를 만들어 직접적인 정치참여를 하자는 사상이 아나키즘이라고 저자는 서술하고 있다. 따라서 아나키즘은 인간과 자연의 천부적인 자유 또는 자율이 보장되는 정부나 나라를 거부하지 않고, 사회구성원 전원이 동의 또는 합의로 자율적으로 이루어지는 매우 작은 공동체를 지향한다는 것이다.
‘건너 마을에서 개 짓는 소리가 들릴 정도로’ 아주 작은 공동체에서는 먹고살 정도만큼 개인 소유가 인정되고 모든 생산수단을 공동재산제로 삼는 평화상태가 상정된다. 저자는 이러한 소공동체를 지향하는 세계민중주의적인 민본아나키즘을 바탕으로 삼아 동아시아라는 지역적 평화공동체를 꿈꾸며 구상했다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
추천사를 대신하여 ㆍ 윤경로
필자를 위한 글돋움 ㆍ 김대식
말들임
1장 | 평화란 무엇인가 - 평화의 개념
I. 평화의 본질적 개념
II. 민본아나키즘으로 보는 평화개념
III. 민본아나키즘의 평화사상
2장 | 동아시아의 평화유전자 - 강화 마니산
3장 | 안중근의 동아평화공동체 사상
I. 안중근의 삶살이
II. 안중근 평화공동체론의 시대적 배경
III. 안중근의 평화공동체론과 평화인식
IV. 안중근의 평화공동체론과 남북평화통일의 문제
V. 마감글
4장 | 조봉암의 남북평화통일론
I. 조봉암의 삶살이 그리고 사법피살
II. 조봉암의 진보당과 평화통일론 분석
III. 마감글
5장 | 김대중과 함석헌의 평화공동체 사상
I. 들임말
II. 반평화독재권력 - 박정희를 중심으로
III. 김대중의 민본주의적 평화통일론
IV. 함석헌의 아나키즘적 세계평화주의
V. 마감글
말나감 | 평화는 인적 혁명에서 온다
부 록
1. 6.15남북공동선언과 국가보안법 철폐의 필요성
2. 평화통일을 위한 선언문 - 2007 남북공동선언문
3. 균산, 평등, 평화의 사회 - 참 자유를 위하여
4. 국가폭력 - 고문의 형태
주
참고문헌
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필자를 위한 글돋움 ㆍ 김대식
말들임
1장 | 평화란 무엇인가 - 평화의 개념
I. 평화의 본질적 개념
II. 민본아나키즘으로 보는 평화개념
III. 민본아나키즘의 평화사상
2장 | 동아시아의 평화유전자 - 강화 마니산
3장 | 안중근의 동아평화공동체 사상
I. 안중근의 삶살이
II. 안중근 평화공동체론의 시대적 배경
III. 안중근의 평화공동체론과 평화인식
IV. 안중근의 평화공동체론과 남북평화통일의 문제
V. 마감글
4장 | 조봉암의 남북평화통일론
I. 조봉암의 삶살이 그리고 사법피살
II. 조봉암의 진보당과 평화통일론 분석
III. 마감글
5장 | 김대중과 함석헌의 평화공동체 사상
I. 들임말
II. 반평화독재권력 - 박정희를 중심으로
III. 김대중의 민본주의적 평화통일론
IV. 함석헌의 아나키즘적 세계평화주의
V. 마감글
말나감 | 평화는 인적 혁명에서 온다
부 록
1. 6.15남북공동선언과 국가보안법 철폐의 필요성
2. 평화통일을 위한 선언문 - 2007 남북공동선언문
3. 균산, 평등, 평화의 사회 - 참 자유를 위하여
4. 국가폭력 - 고문의 형태
주
참고문헌
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저자
저자
황보윤식
대학의 역사학 교수직에서 퇴임한 뒤로 소백산 자락에 '취래원'이라는 농장을 열고 자연 친화적으로 사과 농사를 짓고 있다. '반딧불이 서당'이라는 글방에서 학동들에게 한문과 인성교육도 하고 있다. 그 외 '함석헌평화연구소', '민본주의사상연구소'(영주 민본주의실천 연대)에 참여하고 있다.
주요 논문으로는 "3.1민중기의 동인론과 그리스도교와 관계를 고찰함"(2005)이 있고, 저서로는 『함석헌과 민본아나키스 트, 그들의 역사적 기억』(문사철, 2019), 『죽을 때까지 이 걸음으로』(문사철, 2017), 공저로는 『함석헌과 왕양명 그리고 오늘의 한국 사회』(동연, 2020), 『절대 자유를 갈망한 사람들』(대장간, 2020), 『씨알의 희망과 분노』(동연, 2012), 『생각과 실천 1, 2』(한길사, 2011, 2012), 『길을 묻다, 간디와 함석헌』(프리칭아카데미, 2011) 등이 있다.
주요 논문으로는 "3.1민중기의 동인론과 그리스도교와 관계를 고찰함"(2005)이 있고, 저서로는 『함석헌과 민본아나키스 트, 그들의 역사적 기억』(문사철, 2019), 『죽을 때까지 이 걸음으로』(문사철, 2017), 공저로는 『함석헌과 왕양명 그리고 오늘의 한국 사회』(동연, 2020), 『절대 자유를 갈망한 사람들』(대장간, 2020), 『씨알의 희망과 분노』(동연, 2012), 『생각과 실천 1, 2』(한길사, 2011, 2012), 『길을 묻다, 간디와 함석헌』(프리칭아카데미, 2011) 등이 있다.
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