동방정교회의 역사와 영성
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책을 펴내면서…
초기 그리스도교 시대는 아시아, 아프리카, 유럽 등 여러 문화권으로 확장했다. 초창기에는 로마제국을 비롯하여 여러 지역에서 극심한 박해가 있었지만, 신앙을 목숨보다 더 귀중하게 여겼던 순교자들은 신앙을 지켰고 313년 콘스탄티누스 대제가 그 신앙을 합법화함으로써 종식되었다.
비잔틴 제국이라고 불리게 된 로마제국의 동쪽 지역은 서쪽 지역과는 다르게 발달하였다. 서방 기독교가 죄로부터의 구속과 죄 사함으로서의 ‘십자가’를 중시한 것과는 달리 동방은 죽음을 이긴 승리로서의 ‘부활’과 인간의 신화(神化, theosis)를 강조했다. 예수기도와 침묵(hesychasm), 이콘(icon)이 동방 영성의 특징이 되었다. 동방 교회의 영성은 항상 그 거룩한 전통으로 되돌아감으로써, 스스로를 새롭게 한다. 그리스도교적인 삶의 전 과정을 ‘신화’로 보았던 까닭이다.
오늘 우리 삶의 모든 분야에서 일어나는 불의와 윤리적 위기는 근본적으로 영적인 것이고, 하나님과 우리의 관계 그리고 사람과 물질적 부(富)의 관계에서 무언가 잘못 작동하고 있는 데 대한 경고가 피조 세계 곳곳에서 일어나고 있는 현상이다. 그렇지만 영성적 삶으로 순결한 마음을 가진 사람은 자신을 피조 세계 전체와 연합시켜주는 그 무엇을 느끼게 된다는 사실을 영성가들은 일찍이 알았다. 북러시아의 숲속에서 곰을 먹였던 사로브의 성 세라핌이 그랬고, 우주의 제 요소에게 말을 걸었던 아시시의 성 프란치스코가 그랬다. 이것이 오늘 우리가 영성, 특별히 동방정교회의 영성에 관심을 기울이는 이유이다.
초기 그리스도교 시대는 아시아, 아프리카, 유럽 등 여러 문화권으로 확장했다. 초창기에는 로마제국을 비롯하여 여러 지역에서 극심한 박해가 있었지만, 신앙을 목숨보다 더 귀중하게 여겼던 순교자들은 신앙을 지켰고 313년 콘스탄티누스 대제가 그 신앙을 합법화함으로써 종식되었다.
비잔틴 제국이라고 불리게 된 로마제국의 동쪽 지역은 서쪽 지역과는 다르게 발달하였다. 서방 기독교가 죄로부터의 구속과 죄 사함으로서의 ‘십자가’를 중시한 것과는 달리 동방은 죽음을 이긴 승리로서의 ‘부활’과 인간의 신화(神化, theosis)를 강조했다. 예수기도와 침묵(hesychasm), 이콘(icon)이 동방 영성의 특징이 되었다. 동방 교회의 영성은 항상 그 거룩한 전통으로 되돌아감으로써, 스스로를 새롭게 한다. 그리스도교적인 삶의 전 과정을 ‘신화’로 보았던 까닭이다.
오늘 우리 삶의 모든 분야에서 일어나는 불의와 윤리적 위기는 근본적으로 영적인 것이고, 하나님과 우리의 관계 그리고 사람과 물질적 부(富)의 관계에서 무언가 잘못 작동하고 있는 데 대한 경고가 피조 세계 곳곳에서 일어나고 있는 현상이다. 그렇지만 영성적 삶으로 순결한 마음을 가진 사람은 자신을 피조 세계 전체와 연합시켜주는 그 무엇을 느끼게 된다는 사실을 영성가들은 일찍이 알았다. 북러시아의 숲속에서 곰을 먹였던 사로브의 성 세라핌이 그랬고, 우주의 제 요소에게 말을 걸었던 아시시의 성 프란치스코가 그랬다. 이것이 오늘 우리가 영성, 특별히 동방정교회의 영성에 관심을 기울이는 이유이다.
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출판사 리뷰
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목차
목차
머리말 / 5
? 그리스도 중심적인 성 프란치스코의 영성
I. 서론적인 이야기, 프란치스코의 생애 요약
II. 프란치스코의 생애 - 회심 중심
III. 그의 아버지와 재판정에서 대면한 사건
IV. 프란치스코 수도회 설립
V. 클라라 디 파바로네
VI. 클라라와 프란치스코
VII. 초월적인 우정
VIII. 끝맺는 이야기
? 동방정교회와 7개 공의회의 역사와 신학
I. 동방정교회의 역사
II. 7개 공의회의 역사와 신학
III. 제이의 로마
IV. 에큐메니칼 7개 공의회(325~787)
V. 에큐메니칼 7개 공의회의 역사적 의미
? 동방정교회 역사와 영성
I. 서론
II. 정교회의 역사
III. 비잔틴 전통의 영성
? 러시아정교회 영성의 역사 - 장공의 역사 참여적 영성
I. 서론적인 이야기
II. 러시아정교회 역사: 모스크바 시대 - 제삼의 로마
III. 수도원 영성의 역사
IV. 아름다움이 세상을 구원하리라
V. 러시아정교회 - 신학 주제들
VI. 장공의 역사 참여적 영성
VII. 결론적인 이야기
? 러시아정교회 영성과 혜암의 순례자 영성
I. 서론적인 이야기
II. 예배의 아름다움
III. 수도승(원)의 영성
IV. 한말 러시아정교 전래
V. 혜암 이장식 교수의 순례자 영성
VI. 결론적인 이야기: 만남의 광장
? 동방정교회 영성의 역사적 고찰 - 장공의 '십자군'과 '제3일'의 영성
I. 동방정교회의 역사
II. 일곱 에큐메니칼 공의회(325~787)
III. 동방정교회의 영성
IV. 장공의 십자군과 제3일의 영성
〈논찬〉 "동방정교회 영성의 역사적 고찰"을 읽고 _김주한
? 정교회는 어떠한 정치신학을 견지하는가
? 그리스도 중심적인 성 프란치스코의 영성
I. 서론적인 이야기, 프란치스코의 생애 요약
II. 프란치스코의 생애 - 회심 중심
III. 그의 아버지와 재판정에서 대면한 사건
IV. 프란치스코 수도회 설립
V. 클라라 디 파바로네
VI. 클라라와 프란치스코
VII. 초월적인 우정
VIII. 끝맺는 이야기
? 동방정교회와 7개 공의회의 역사와 신학
I. 동방정교회의 역사
II. 7개 공의회의 역사와 신학
III. 제이의 로마
IV. 에큐메니칼 7개 공의회(325~787)
V. 에큐메니칼 7개 공의회의 역사적 의미
? 동방정교회 역사와 영성
I. 서론
II. 정교회의 역사
III. 비잔틴 전통의 영성
? 러시아정교회 영성의 역사 - 장공의 역사 참여적 영성
I. 서론적인 이야기
II. 러시아정교회 역사: 모스크바 시대 - 제삼의 로마
III. 수도원 영성의 역사
IV. 아름다움이 세상을 구원하리라
V. 러시아정교회 - 신학 주제들
VI. 장공의 역사 참여적 영성
VII. 결론적인 이야기
? 러시아정교회 영성과 혜암의 순례자 영성
I. 서론적인 이야기
II. 예배의 아름다움
III. 수도승(원)의 영성
IV. 한말 러시아정교 전래
V. 혜암 이장식 교수의 순례자 영성
VI. 결론적인 이야기: 만남의 광장
? 동방정교회 영성의 역사적 고찰 - 장공의 '십자군'과 '제3일'의 영성
I. 동방정교회의 역사
II. 일곱 에큐메니칼 공의회(325~787)
III. 동방정교회의 영성
IV. 장공의 십자군과 제3일의 영성
〈논찬〉 "동방정교회 영성의 역사적 고찰"을 읽고 _김주한
? 정교회는 어떠한 정치신학을 견지하는가
저자
저자
이기영
한신대학교(ThB)를 졸업하고, 연세대학교 연합신학대학원(ThM), 영국 셀리옥대학(Selly Oak Colleges), 샌프란시스코신학 대학원(DMin) 과정을 수료하고 유티카대학(Utica College of Syracuse University)에서 역사학(BA)과 뉴욕 유니온신학교를 공부했다. 한신대학교 강사, 한국기독교장로회 총회교육원 목회신학대학(원) 교회사 강사를 역임하였다. 천은교회 담임목사, 한일교회 부목사, 목포중앙교회 담임목사, 미국 장로교(PCUSA) 임마누엘한인장로교회 담임 목사를 역임하고, 현재 한국기독교장로회 목포노회 원로목사이다. 저서로는 『평화의 길 - 역사와 함께』(2018), 『섬김의 길, 평화의 길』(1994), 설교집 『민족의 길 - 예수와 함께』(2014)가 있고, 역서로는 『정교회와 정치신학』(2020), 『초기 그리스도교 에큐메니컬 7대 공의회 - 그 역사와 신학』(2018), 『비잔틴 전통의 성인들』(2016), 『새 시대 그리스도교의 사명』(2013) 등이 있다.
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