사추덕과 신학적 덕(양장본 Hardcover)
완덕에 이르는 일곱 가지 덕
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인위적으로 노력해서 얻는 ‘사추덕四樞德’과 하나님이 주시는 은총의 선물로서의 ‘신학적 덕’
사추덕四樞德이란 인간이 윤리적인 행동을 하기 위해서 필요한 네가지 덕(용기, 절제, 지혜, 정의)을 말한다. 고대 철학에서 정해진 기본 가치관으로서 윤리 행위의 기본이 된다고 하여 사추덕이라 한다. 여기서 樞추는 근본이라는 의미이며, 요체 혹은 중심점의 뜻이 가지고 있다. 저자는 이를 기독교 윤리의 관점에서, 인간성의 미덕인 사추덕에 종교적인, 초자연적인 덕을 더하여 덕을 완성한다. 그 덕은 바로 기독교의 믿음, 소망, 사랑이다. 이를 합하여 완전한 일곱 가지 덕에 이르는 완덕完德이 된다.
또한 저자는 일곱 덕에 대해 성서와 종교적인 면 그리고 실생활에서의 사례를 들어 상세히 설명한다. 그러나 동시에 그 한계성도 명확히 규정한다. 사람의 불완전함과 유한함은 그 덕이 덕 자체로서만으로는 완전할 수 없음을 말한다. 그것은 빛과 그림자처럼 항상 이면이 생기기 마련이다. 그에 더하여 인간은 뿌리 깊은 자기 중심성, 이기성, 탐욕의 ‘죄성罪性’이 있다. 따라서 인간으로서의 모든 덕은 그 자체로서 완전할 수 없다.
덕은 한순간에 이룰 수 있는 결정체가 아니며 기독교의 ‘성화聖化’ 개념처럼 끊임없이 이루어 가는 것이다. 마찬가지로 구원을 받은 기독교인은 그 인격이 한 번에 완성되는 것이 아니라, 자신을 예수의 인격과 품성을 닮아 가도록 연마하는 과정이다. 그리고 동시에 그 덕은 나 혼자, 스스로 완전함에 이를 수 없다. 신적인 은총으로 주어지는 것이다. 하나님의 초월적 은혜로서 하나님이 주시는 은총의 선물이다. 이것은 초자연적, 영적인 덕인 ‘믿음’, ‘소망’과 ‘사랑’의 덕이다. 이로서 인간의 덕을 완성하게 된다.
사추덕四樞德이란 인간이 윤리적인 행동을 하기 위해서 필요한 네가지 덕(용기, 절제, 지혜, 정의)을 말한다. 고대 철학에서 정해진 기본 가치관으로서 윤리 행위의 기본이 된다고 하여 사추덕이라 한다. 여기서 樞추는 근본이라는 의미이며, 요체 혹은 중심점의 뜻이 가지고 있다. 저자는 이를 기독교 윤리의 관점에서, 인간성의 미덕인 사추덕에 종교적인, 초자연적인 덕을 더하여 덕을 완성한다. 그 덕은 바로 기독교의 믿음, 소망, 사랑이다. 이를 합하여 완전한 일곱 가지 덕에 이르는 완덕完德이 된다.
또한 저자는 일곱 덕에 대해 성서와 종교적인 면 그리고 실생활에서의 사례를 들어 상세히 설명한다. 그러나 동시에 그 한계성도 명확히 규정한다. 사람의 불완전함과 유한함은 그 덕이 덕 자체로서만으로는 완전할 수 없음을 말한다. 그것은 빛과 그림자처럼 항상 이면이 생기기 마련이다. 그에 더하여 인간은 뿌리 깊은 자기 중심성, 이기성, 탐욕의 ‘죄성罪性’이 있다. 따라서 인간으로서의 모든 덕은 그 자체로서 완전할 수 없다.
덕은 한순간에 이룰 수 있는 결정체가 아니며 기독교의 ‘성화聖化’ 개념처럼 끊임없이 이루어 가는 것이다. 마찬가지로 구원을 받은 기독교인은 그 인격이 한 번에 완성되는 것이 아니라, 자신을 예수의 인격과 품성을 닮아 가도록 연마하는 과정이다. 그리고 동시에 그 덕은 나 혼자, 스스로 완전함에 이를 수 없다. 신적인 은총으로 주어지는 것이다. 하나님의 초월적 은혜로서 하나님이 주시는 은총의 선물이다. 이것은 초자연적, 영적인 덕인 ‘믿음’, ‘소망’과 ‘사랑’의 덕이다. 이로서 인간의 덕을 완성하게 된다.
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출판사 리뷰
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목차
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추천의 글_ 유종호 교수
글머리에
1부 ? 덕德이란 무엇인가?
2부 ? 사추덕四樞德
1장_ 지덕智德
2장_ 의덕義德
부록
3장_ 절덕節德
4장_ 용덕勇德
3부 ? 신학적 덕德
5장_ 신학적 덕德을 향하여
6장_ 믿음
7장_ 소망
8장_ 사랑
글머리에
1부 ? 덕德이란 무엇인가?
2부 ? 사추덕四樞德
1장_ 지덕智德
2장_ 의덕義德
부록
3장_ 절덕節德
4장_ 용덕勇德
3부 ? 신학적 덕德
5장_ 신학적 덕德을 향하여
6장_ 믿음
7장_ 소망
8장_ 사랑
저자
저자
김흥규
(金興圭)
내리교회 담임목사. 감리교신학대학교를 졸업한 후 미국 텍사스주 남감리교대학교(Southern Methodist University)에서 조직신학으로 박사학위(Ph. D.)를 취득했다. 독일 그라이프스발트대학교(Universit?t Greifswald)에서 목회자안식학교(IEEG, Summer Sabbatical)를 수료했다.
지은 책으로는 『산상수훈 길라잡이 - 예수 따라 살기』(2021), 『약한 자 VS. 강한 자 - 로마서 강해 2』(2019), 『믿음으로 얻는 하나님의 의 - 로마서 강해 1』(2017), 『왕따가 왕자가 되는 세상』(2016), 『개혁 지도자 느헤미야』(2014), 『김흥규 목사와 함께 넘는 예수 비유 열 고개』(2011), 『가라, 모세! 소명을 향한 제3의 인생으로』(2009), 『그 무엇도 우리를』(2009), 『예수의 비유 다시 보기』(2009), 『귀로 듣다가 눈으로 뵈오 - 욥기서 강해』(2007) 등이 있고, 옮긴 책으로는 『신학 탐구 방법론』(2020), 『경계선 위에서』(2017), 『일상목회와 신학적 성찰』(2012), 『기독교인은 전쟁을 어떻게 볼 것인가』(1993) 등이 있다.
내리교회 담임목사. 감리교신학대학교를 졸업한 후 미국 텍사스주 남감리교대학교(Southern Methodist University)에서 조직신학으로 박사학위(Ph. D.)를 취득했다. 독일 그라이프스발트대학교(Universit?t Greifswald)에서 목회자안식학교(IEEG, Summer Sabbatical)를 수료했다.
지은 책으로는 『산상수훈 길라잡이 - 예수 따라 살기』(2021), 『약한 자 VS. 강한 자 - 로마서 강해 2』(2019), 『믿음으로 얻는 하나님의 의 - 로마서 강해 1』(2017), 『왕따가 왕자가 되는 세상』(2016), 『개혁 지도자 느헤미야』(2014), 『김흥규 목사와 함께 넘는 예수 비유 열 고개』(2011), 『가라, 모세! 소명을 향한 제3의 인생으로』(2009), 『그 무엇도 우리를』(2009), 『예수의 비유 다시 보기』(2009), 『귀로 듣다가 눈으로 뵈오 - 욥기서 강해』(2007) 등이 있고, 옮긴 책으로는 『신학 탐구 방법론』(2020), 『경계선 위에서』(2017), 『일상목회와 신학적 성찰』(2012), 『기독교인은 전쟁을 어떻게 볼 것인가』(1993) 등이 있다.
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