조선국의 모든것(벽안에 비친)(탐구히스토리)

서양 전도사들의 눈에 비친 2세기 전의 한국문화와 한국인!



샤를 달레의 《조선교회사》 서론을 옮겨놓은 이 책은 원서 전체 분량의 오분의 일을 차지하고 있으며, 특히 우리 한국 사람에 있어서 '본론'인 교회사와는 독립된 가치를 가지고 있는 것이라 하겠다.



이 「벽안에 비친 조선국의 모든 것」은 프랑스의 가톨릭 전도사 달레(Dallet)가 지은 「조선교회사」(Histoire de L'?glise de Cor?e)의 앞에 붙인 「서론」만을 따로 떼어 번역해 놓은 것이다. 한마디로 「서론」이라 하였지만 정확히 말하자면 그것은「조선의 역사, 제도, 언어, 풍속, 습관에 관한 서론」(Introducition sur 1'histoire, 1es institutions, 1a 1angue, 1es moeurs et coutumes cor?rennes)이라고 되어 있다. 이에 대하여 「조선교회사」의 「본론」은 16세기 일본의 한국 침략 이후 기독교가 한국에 들어와서부터 1870년 무렵에 이르기까지의 내력을 - 그 기원과 발전, 전도사들과 신자들의 활약과 순교를 자상하게 적어 놓은 것이다. 「조선교회사」 전체는 1,000쪽이나 되는 두 권의 커다란 책으로서 1874년에 파리에서 출판되었는데, 그때만 해도 한국의 존재는 유럽에 거의 알려져 있지 않았으므로 이 「서론」이라는 예비적 작업이 유럽의 독자들을 위해서는 「본론」의 이야기를 이해함에 있어 그리고 그 이야기의 무대가 된 나라와 나라 사람들을 이해함에 있어 적절하고도 필요한 것이었으리라는 것을 우리는 알아야 할 것이다. 한국에 관하여 서양 사람이 써낸 책으로서 우리가 알고 있는 한 가장 오래된 것으로서는 1668년에 네덜란드에서 출판된 속칭 「하멜 표류기」의 부록 朝鮮國記라는 것이 있기는 하나 그것은 불과 몇 십 쪽에 걸친 짤막하고도 엉성한 소개로서 능히 한권의 책을 이루지 못한데 비해 이 달레의 「서론」은 한국의 지리, 역사, 제도, 정치, 풍속, 습관, 언어, 종교, 국민성 등 전반에 걸쳐 처음으로 체계 있게 본격적으로 논술하여 서양에 소개한 것이다. 그러므로 조선교회사 전체의 5분의 1의 분량을 차지하고 있는 이 「서론」은 특히 우리 한국 사람에 있어서는 「본론」즉 엄밀한 의미에서의 한국 교회사와는 아무런 관계도 없는 말하자면 독립된 가치를 가지고 있는 것이라 하겠다.



이 책의 특징은 조선의 천주교회사라는 본론으로 들어가기 전에 조선에 대해서 생소한 서양인들에게 소개한 글이다. 하지만 그 내용을 보면 이방인, 특히 서양인으로서 조선에 들어와 조사한 것 치고는 매우 상세하게 정치, 사회, 문화적으로 파고 들어갔다는 것을 알 수 있다. 따라서 그 시대의 시대상을 상세하게 소개한 제3자의 눈에 비친 여행기를 보는 듯한 생각이 들 것이다. 다만, 우리 조상과 그 사회에 대한 글이라는 점에서 단지 다른 나라 역사를 보듯 마음 편하게 보기에는 힘들 것이다.



책속으로 추가



그들은 도처에 귀신을 본다. 그들은 길일吉日과 흉일凶日, 상서로운 곳과 불길한 곳을 믿는다. 모든 것이 그들에게는 길흉을 나타내고 있다. (p. CXLVI) 끊임없이 그들은 제비를 뽑고 점을 쳐 본다. 모든 중대한 행동이나 기도企圖의 앞뒤와 중간에 불제?除와 제사와 술법을 거듭한다. 집집이 출생과 생명의 보호신인 성주와, 주거住居의 보호신인 가신家神 등을 모셔두는 한두 개의 단지가 있고, 때때로 그 단지 앞에서 큰절을 한다.(p232)



보통 음식은 쌀과 고추와 남새이다. (p. CLXXVI) 살림이 넉넉한 사람들은 거기에 조금의 육물과 자반을 덧붙인다. 이런 식료품들은 많은 소금물과 더불어, 깨나 아주까리 또는 박하 기름으로 요리한다. 우유와 버터는 알지도 못하고, 동물 기름을 사용할 줄도 모른다. 서울을 제외하고는 쇠고기는 구하기가 썩 어렵다. 염소 고기는 없고, 그 대신 개고기가 있는데, 선교사들은 다들 그 맛이 전혀 나쁘지는 않다고 말하고 있다. 채소에 관해서는 순무와 중국 배추, 질경이 잎, 고사리밖에는 별로 없는데, 고사리는 퍽 많이 소비된다. 음료로는 밥을 끓인 물이다. 술은 쌀이나 보리를 발효시켜서 만든다. 양반들은 여름에 소주와 꿀물을 많이 마신다. 차는 부잣집에서 모르고 있는 건 아니지만, 그 사용은 매우 제한돼 있다.(p271)

■ 어머니의 영혼 앞에

■ 序

■ 역자 서문

■ 차 례

■ 파리 외방전교회 교황파견전도사인 나의 사랑하는 아들 샤를 달레에게

■ 밝혀두는 말

■ 머리말

■ 서 론

1. 조선의 자연지리 - 토지, 기후, 산물産物, 인구

2 조선의 역사 - 중국에의 예속상태, 여러 정당의 기원

3 국 왕-왕족, 궁정의 환관宦官, 왕의 장의葬儀

4 정 부政府- 일반一般및 군사 조직軍事組織

5 법 정 - 아전과 포졸, 감옥, 형벌

6 과 거科擧 - 품계品階와 관직, 특수학교

7 조선어

8 사회적 신분- 여러 계급, 귀족, 서민, 노예

9 여성의 처지 - 결 혼

10 가 족- 양자, 친족관계, 법정상法定喪

11 종 교- 조상숭배, 승려, 민간미신

12 조선인의 성격- 도덕적 미점美點, 결점, 습관

13 오 락- 연극, 신년명절, 환갑

14 주 택- 복장, 각종 풍속

15 학 술- 공업, 상업, 국제관계

샤를 달레 저자 샤를 달레Charles Dallet (1865~1935)는 프랑스 선교사로서 프랑스 북동부의 작은 도시 랑그르에서 태어났다. 1850년 파리 외방전도회에 들어간 후 캐나다 등지에서 전도하다가, 파리에 돌아와 다년간 병마와 싸우면서, 《조선교회사》 두 권을 완성하였다. 그 후 1877년에 동양 선교를 위하여 프랑스를 떠나 한국, 일본, 중국, 인도차이나에서 선교 활동을 하다가 베트남에서 사망하였다. 달레는 《조선교회사》(2권)를 저술하기 전에는 한국에 와 본 적이 없었다. 그가 《조선교회사》를 엮은 것은 한국에서 순교한 다블뤼이(Marie Nicolas Antoine Daveluy, 1818~1866) 주교를 비롯한 프랑스 전도사들의 편지와 그들이 번역해 보낸 한국인의 이야기에 의한 것이었다. 또한 달레는 시인으로서도 이름이 알려졌으며, 작곡가 구노하고는 친한 사이여서, 그의 시 중에는 작곡된 것도 있다 한다.