루이 델랑드(아름다운 사람)(반양장)

35년 동안 얻어먹을 힘조차 없는 이들을 위해 꽃동네를 설립한 오웅진 신부!

43년 동안 소록도에서 한센병 환자를 지킨 마가레트 수녀와 마리안 수녀!

49년 동안 수많은 고아와 노인들의 보호자였던 루이 델랑드 신부!



가장 낮은 곳에서 위대한 종교적 사랑을 실천한 분들입니다!!!



이 책 [아름다운 사람 루이델랑드]는 한국에서 선교와 봉사로 삶을 마친 프랑스 출신 가톨릭 신부의 일대기를 다룬 책이다. 루이 델랑드 신부는 사제로서의 편안한 삶을 버리고 선교사의 무덤이라 불렸던 식민지 조선에 선교사로 왔다. 이후 그리스도의 사랑을 전해주는 동시에 불우한 이웃을 돌보고, 조선의 독립을 위해 계몽활동에 앞장섰다. 이는 조선이 바로서기 위해서는 반드시 독립을 해야 한다는 신념이 있었기에 가능한 일이었다. 델랑드 신부는 일제와 타협하지 않고, 조선인 스스로 문화민족이라는 자부심을 느끼도록 했으며, 사목회를 설립, 연극 공연, 수도자 양성 등의 활동을 통해 조선인 스스로 교회를 운영하도록 하였다. 이는 자유의 소중함을 알려주는 동시에 자율과 책임이라는 민주적 질서를 스스로 깨닫게 한 것이다. 노동자의 집, 야간 학교, 무료진료소, 무료급식소, 보육원, 양로원 등을 운영하는 등 평생 사회복지사업에도 힘썼다.



루이 델랑드 신부(한국명; 남대영)는 가톨릭 신부이기에 앞서

지난 세기 굴욕과 고통의 시기를 한국인과 함께 했던 현대사의 중요한 인물이다.

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한국과 한국인을 위해 평생을 바친 그의 이야기는 앞만 보고 달려 온 우리에게

잊고 살았던 한국근현대사 뒤안의 소중한 역사를 성찰하게 한다.



루이 델랑드(한국 이름: 남대영) 신부ㆍ1895년 6월 13일 프랑스 노르망디 연안에 있는 망쉬 빠리니Parigny에서 목수인 아버지 레옹 앙리 델랑드와 유아원을 운영하던 어머니 빅토린느 프랑스와즈 르꾸띠리 사이에서 외아들로 태어났다. 전통적인 가톨릭 집안에서 태어난 루이 델랑드 신부는 특히 신앙이 깊고 가난한 사람들에게 특별한 사랑을 베풀던 어머니의 영향을 받았다.

꾸땅스 대신학교에 입학하여 사제 수업을 받던 1915년 제1차 세계대전에 참전, 살상과 만행이 자행되는 현장을 목격하면서 그리스도의 구원사업이 왜 필요한지 깨달았다. 전쟁이 끝난 후에는 세계 각지에서 전교활동을 벌이던 파리외방전교회 신학교에 입학하여 1922년 12월 23일 파리외방전교회에서 사제서품을 받았다.

1923년 6월 5일 조선에 첫 발을 내 딘 루이 델랑드 신부는 대구대교구와 부산교구의 본당에서 사목활동을 하였다. 일제 식민지 하에서 모두가 힘들어하고 고통스러워하던 당시, 루이 델랑드 신부는 남다른 믿음과 사랑으로 보다 더 어려운 이들에게 다가가 그들을 품에 안았다. 부산진성당에서 시작된 노동자의 집과 야간학교 등의 복지사업은 경북 영천의 용평성당에서 무료진료소, 보육원, 양로원 등을 설립하면서 본격적인 궤도에 올렸고, 성모자애원을 설립하면서 꽃을 피웠다.

1935년에는 경북 영천군 화산면 용평리에 예수성심시녀회의 모체인 삼덕당(三德堂)을 설립하였다. 예수성심시녀회는 신부님의 뜻에 따라 하느님을 삶의 중심으로 모실 수 있도록 지금도 다양한 활동을 펼치고 있다.

1965년 모든 직에서 물러난 루이 델랑드 신부는 경북 포항시 갈평리로 거처를 옮겨 마을 주민을 위한 사회복지사업을 계속 하였다. 루이 델랑드 신부는 당시 조선의 전통적인 유교 문화의 저항과 박해, 일제 식민지하의 감시과 왜곡, 해방 이후 좌우익이 극렬 대립하는 혼란과 분단, 그리고 한국전쟁을 한국인과 함께 몸소 체험하면서도 가장 불우한 사람들을 위한 사도직의 봉사에 헌신하였다.

1972년 10월 24일 사제 서품 50주년인 금경축을 지낸 루이 델랑드 신부는 그해 11월 17일 새벽, 77세의 생을 마치고 하느님 나라로 들어가셨다. 한국 정부에서는 1962년 8월 15일 대한민국 문화 훈장을 수여하였고, 1969년 11월 3일에는 프랑스 정부로부터 레지옹 도뇌르Legiond'Honneur 프랑스 최고 훈장을 수상하는 영예를 안았다.



주요 약력

1895. 6. 13 프랑스 노르망디 빠리니 출생 1914. 9. 29 꾸땅스 대신학교 입학

1915. 2 제1차 세계대전 참전 1919. 9 전역, 꾸땅스 대신학교 복학

1921. 12 파리외방전교회 입회 1922. 12. 23 사제서품

1923. 6. 5 부산도착 1923. 12 가실성당 보좌신부

1924. 10. 5 부산진 성당 주임신부 1928. 4. 28 대구 성요셉 성당 주임신부

1934. 4. 21 경상북도 영천 용평성당 주임신부 1936. 10. 2 드망드주교 삼덕당 축성

1941. 7. 16 삼덕당 정녀들 투옥 1941. 12. 8 루이 델랑드 신부 투옥

1941. 12. 24 출옥 1969. 11. 3. 레지옹 도뢰르 훈장 수여

1972. 10. 24. 사제서품 50주년, 금경축. 1972. 11. 17. 갈평에서 선종



주요 업적

부산에서 '성 가정의 집' 설립

부산에서 야간학교 '장미나무' 설립

경북 영천 용평에서 무료진료소, 무료급식소 설립

경북 영천 용평에서 야간학교 설립

경북 영천 용평에서 현재 '예수성심시녀회'의 모체인 '삼덕당' 설립

포항에서 '송정원' 설립 - 성모자애원 등을 포함하는 종합복지센터 운영



가장 낮은 곳에서 하느님의 뜻을 실천한 사람ㆍ엘리트로서의 삶을 버리고 고달픈 선교사의 삶을 선택한 루이 델랑드 신부는 오로지 하느님만을 의지하며 평생을 살아온 분이다. 외국인 선교사로서 일제와 타협하여 편안한 삶을 영위할 수 있었지만, 그는 편안한 삶을 버리고 기꺼이 조선인의 독립과 조선인의 자유와 행복을 위해 헌신하였다. 해방 이후에는 좌우의 대립에서 피해를 당하는 국민의 편이 되었고, 한국전쟁 이후에는 수많은 고아와 노인의 보호자가 되었다. 그는 봉사와 헌신을 필요로 하는 '그들' 안에서 사는 것을 삶의 원칙으로 정했고, 그것을 실천하였다. 가장 낮은 곳에서 가장 낮은 곳에 있는 사람과 함께 하는 삶을 산 것이다.



루이 델랑드 신부 vs 오웅진 신부 vs 마가레트 수녀와 마리안 수녀ㆍ오웅진 신부는 1976년 가정과 사회에서 외면 받은 이들을 위한 공동체인 꽃마을을 설립하여 운영하고 있다. 최근에는 경기도 가평에 두 번째 꽃마을을 설립하였다. 소록도 병원에서 간호사를 모집한다는 공고를 보고 무작정 한국에 온 20세 초반의 마가레트 수녀와 마리안 수녀는 43년 동안 한센병 환자의 지킴이로서의 삶을 마치고 고국인 오스트리아로 돌아갔다. '나이가 들어 일을 제대로 할 수 없으니 다른 분들에게 부담이 될 수 있다'는 것이 그들이 한국을 떠난 이유이다. 루이 델랑드 신부는 일제의 식민지 조선에서 백성의 어버이로, 해방 이후 불우한 이들의 보호자로 살다가 1972년 하느님의 품으로 갔다. 이들은 모두 자신에게 주어진 편안한 삶을 포기하고 타인의 행복을 위해 자신의 삶을 바친 사람들이다.



믿음을 사랑으로 승화한 한국인의 아버지ㆍ델랑드 신부에게는 사랑의 향기가 진하게 묻어나오고 있다. 애써 알려하지 않아도 그의 이야기를 듣는 순간 그 향기를 느끼게 될 것이다. 한국인에 대한 사랑의 향기 말이다. 델랑드 신부가 부산진성당에 재직할 당시 신학교에 보냈던 서정길 전 대주교는 '델랑드 신부님은 평생 겸손한 사랑 실천하신 분이다'라고 말했다. '겸손한 사랑'이란 자신을 최대한 낮추어 타인을 배려한다는 의미이다. 루이 델랑드 신부가 보여준 '가장 불우한 이들'에 대한 사랑이 더욱 빛나는 이유는 바로 이것 때문이다. 가장 낮은 위치에서 타인을 배려해주고, 타인의 아픔을 보듬어 주고, 타인의 미래까지 염두에 둔 그의 사랑은 가장 낮은 위치에서 인류를 구원하기 위해 희생하신 예수 그리스도의 사랑과 같다. 이런 그의 사랑은 하느님에 대한 강한 믿음을 바탕으로 하고 있다.



봉사가 삶의 전부였던 하느님의 아들ㆍ1923년 조선에 온 이후 그의 삶을 한마디로 요약하면 '봉사'이다. 선교를 목적으로 조선에 왔지만, 그의 삶은 조선인을 위한 봉사자였다. 동료 선교사들은 '복지는 선교와 무관하다'며 그의 태도를 비판했지만, 델랑드 신부는 주위의 평판에 흔들리지 않았다. 『사랑의 선교사 루이 델랑드』의 저자인 시브로 올리비에 님은 델랑드 신부는 '가난한 이에 대한 사랑을 통해 하느님의 가장 큰 영광을 구현하는' 삶을 살았다고 말했다. 또한 그는 봉사와 헌신은 '그것을 필요로 하는 사람이 있는 곳'에서 해야 한다고 말했다. 이는 그들의 삶을 통째로 이해하면서 몸으로 느껴야 진정한 의미의 봉사가 가능하다는 의미이다.



아름다운 사람 루이 델랑드ㆍ'사랑의 선교사' '가난 이들의 수호자', '고아들의 아버지' 이는 루이 델랑드 신부를 칭하는 말이다. 그중에서 가장 적합한 표현은 '아름다운 사람 루이 델랑드'가 아닐까? 아름답다는 말은 '말로 표현할 수 없는 혹은 우리가 상상할 수 없는 그 이상'의 것이 있다는 말이다. 가톨릭 사제로서 자신에게 주어진 하느님의 소명을 실천하는데 주저함이 없었고, 하느님의 백성들 앞에 닥친 어려움을 함께 나누는데 망설임이 없었다. 그 소명을 죽는 날까지 잊지 않았고, 실천하기를 게을리 하지 않았기 에 루이 델랑드 신부에게 '아름다운 사람'이라는 말은 오히려 부족한 표현이 아닐까?



21세기를 살아가는 한국인들에게 전하는 그의 메시지ㆍ1972년에 영면하신 루이 델랑드 신부가 살아있다면 오늘의 한국인에게 무슨 말을 할까? 끼니를 걱정해야 할 정도는 아니기 때문에 "밥은 먹었니?"와 같은 말을 하지 않을 것이다. 세계 최빈국에서 선진국을 목전에 둔 한국과 한국인을 보며 뿌듯해하고 있을지도 모르겠다. 하지만, 아쉬움도 많지 않을까? 어쩌면 지금의 한국인에게 더 많은 이야기를 하고 싶지 않을까 생각된다.

"욕심보다는 배려가 더 필요한 세상입니다."

"간절히 원하던 독립을 쟁취한 것은 여러분의 힘이 있었기 때문입니다. 이제는 통일을 간절히 원할 때입니다. 간절히 원하고 바라면 이루어집니다."

"교회는 하느님의 뜻을 실천하는 곳입니다. 교회 안에 사람의 뜻을 두려 하지 마십시오."

프랑스 출신으로 한국에 왔지만, 그 어떤 사람보다 한국을 더 사랑한, 한국인으로 살았던 분이었기에 아마도 지금의 우리에게 하고 싶은 이야기가 많지 않을까 생각된다. 『아름다운 사람 루이 델랑드』를 읽으면 그가 무슨 이야기를 하고 싶을지 쉽게 알 수 있을 것이다.



◆ 이 책의 주요 내용



제1장 어둠의 땅, 조선에 한 줄기 빛이 들다

▶ 1장에서는 루이 델랑드 신부가 조선으로 오는 과정과 조선에 도착한 이후 느낌에 대해 이야기하고 있다.

1개월 반에 걸친 항해 끝에 도착한 조선에 대한 느낌은 두 가지였다. 첫 번째는 조선인과 조선의 자연은 너무도 아름다웠다는 것, 그래서 '과연 이곳이 식민지가 맞을까?'하는 생각마저 들었다는 점이다. 두 번째는 기차를 타고 대구로 이동하는 과정부터 조선의 실상, 식민지 조선의 모습을 제대로 느꼈다는 것이다. 일본 군인의 감시를 받으며 강제노역에 끌려나온 조선인의 모습과 일본의 눈치를 보는 교구장과 선임 선교사들의 모습에 실망한 것이다. 그러나 델랑드 신부은 이에 굴하지 않았고, 자신의 위치에서 자신이 할 수 있는 일을 묵묵히 수행하였다.



제2장 하느님의 부르심에 응하다

▶ 2장에서는 루이 델랑드 신부가 신학교에 입학을 하고 사제가 되는 과정에 대해 이야기하고 있다.

신학교 재학 중, 제1차 세계대전에 참전하면서 자신이 사제가 되어 그리스도의 뜻을 실천해야 하는 이유와 자신의 삶에 대한 확신을 얻었다. 무참히 죽어가는 사람들을 보며 자신이 해야 할 일에 대한 확신을 얻은 것이다. 또한 엘리트로서 살아갈 수 있는 사제의 삶을 포기하고 과감히 선교사의 길을 선택했지만, 선교사가 되는 것을 반대하는 부모님과의 갈등을 통해 인간적인 모습을 보여주고 있다.



제3장 온 마음을 한국에 바친 이방인

▶ 3장에서는 대구와 부산의 성당에 재직하면서 행했던 업적을 소개하고 있다. 조선의 현실에 대해 알아가는 과정에서 선교만큼이나 중요한 것이 조선인들의 삶을 돌보는 것이라는 생각을 하게 된다. 또한 하느님의 소명을 다하기 위해서는 조선의 독립이 필요하다는 확신을 가졌다. 왜관의 가실성당, 부산진성당 등에서 사목활동에 충실히 임하는 와중에 노동자의 집을 설립하고, 야간학교를 만들었으며, 수도자를 양성하기 위해 여러 노력을 기울였다. 조선인이 일제의 압박에서 벗어나는 것이야 말로 하느님의 진정한 뜻이며, 조선이 독립해야 선교에도 도움이 될 것이라는 확신을 얻었기 때문이었다. 그러나 델랑드 신부의 활동 영역이 넓어지는 것과 동시에 일제의 감시를 받게 되고, 대구교구로부터 압박을 받기 시작한다.



제4장 하느님 나라를 세우다

▶ 4장에서는 간에 이상이 생겨 프랑스에 가서 치료를 받고 돌아온 델랑드 신부가 경북 영천 용평성당에서 본격적인 사업을 시작하는 과정을 이야기하고 있다.

자신의 몸을 돌볼 여유조차 없었던 델랑드 신부의 건강에 이상이 생기자, 교구에서는 본국으로 돌아가 치료받을 것을 권했다. 프랑스에 도착한 델랑드 신부는 병환으로 운신조차 힘든 어머니의 모습에 마음이 아프지만, 하느님의 아들로서 해야 할 일이 있기에 어쩌면 마지막이 될 어머니와 이별을 한다. 치료를 위해 프랑스에 왔지만, 델랑드 신부에게는 치료보다 더 중요한 일이 있었다. 그것은 조선의 독립과 조선인의 안녕이었다, 아픈 몸을 이끌고 프랑스에서 조선의 실상에 대해 알렸고, 조선을 후원할 사람을 모집했다. 얼마 후, 많은 성과를 거두어 조선으로 돌아온 델랑드 신부는 경북 영천의 용평성당으로 발령을 받는다.

본래의 목적인 치료를 등한시한 책임을 물어 좌천 성격의 발령을 낸 것이다. 그러나 델랑드 신부는 장소를 가리지 않았고, 무료진료소를 운영하고, 야간학교와 양로원과 고아원을 운영한다. '삼덕당'을 만들어 수녀들을 양성함으로써 그리스도 사상을 전파하는 일과 불우한 이들을 도울 수 있는 사람을 양성한다. 또한 교회에 사목회를 만들어 조선인 스스로 교회를 자율적으로 운영할 수 있도록 한다. 또한 교회의 주인은 신부가 아니라 신자들, 즉 조선인이라는 것을 알려주었고, 조선의 주인 또한 자신임을 일깨워준다.



제5장 우리의 고통은 곧 그의 아픔이었다

▶ 5장에서는 일제의 감시와 탄압이 심해지고, 이를 감내해야 하는 델랑드 신부와 공동체 가족의 이야기를 그리고 있다.

용평 성당에서 활발한 활동이 이루어지자 일제는 대구교구에 압력을 넣어 루이 델랑드 신부를 영천성당으로 발령을 낸다. 또한 델랑드 신부에게 조선의 독립운동가를 도와주었다는 혐의를 씌워 공동체 수녀들을 체포, 협박, 고문을 자행한다. 그리고 결국 델랑드 신부마저 구속하여 신경안정제를 주사하는 등 가혹행위를 서슴지 않는다. 그러나 델랑드 신부로부터 어떤 말도 듣지 못한 일제는 결국 신부를 풀어준다. 이후 해방이 되었으나, 좌우익의 극렬 대립으로 피해보는 사람이 많아지고, 신부조차 의심을 받게 된다. 또한 정부에 공동체의 재산과 제재소를 몰수당하는 지경에 이른다. 이에 델랑드 신부는 80세 노인 1명과 6~7세된 고아 2명, 수녀들을 데리고 포항으로 옮긴다. 포항의 모래땅에 정착한 델랑드 신부는 일본인이 사용하던 적산가옥을 수리하였고, 밭을 일구어 양식을 마련하였으며, 나무를 심어 바닷바람을 막는 등 정착을 준비한다. 또한 시인 이육사와의 만남에 대해서도 이야기하고 있다.



제6장 언제나 그와 함께

▶ 6장에서는 한국전쟁과 포항에서 송정원을 설립하여 운영하는 과정을 이야기하고 있다.

델랑드 신부와 공동체 가족이 포항이 무사히 정착할 즈음, 한국전쟁이 일어난다. 200여 명으로 불어난 가족이 있었기에 피난을 엄두도 내지 못하고 가족과 함께 전쟁의 한가운데 머문다. 전쟁이 끝나자 델랑드 신부는 그들만의 공동체인 '송정원'을 만들어 본격적으로 불우한 이들을 돌보기 시작한다. 이후 송정원에는 800여 명의 가족이 스스로 자급하며 살아간다. 또한 포항 시내의 영흥초등학교 앞에 '성모자애원'을 만들어 아이들이 학교를 편하게 다닐 수 있도록 한다. 송정원의 운영이 안정되자 델랑드 신부는 수녀들의 공동체인 '삼덕당'을 '예수성심시녀회'로 만들어 공식적으로 인가를 받아 송정원의 운영을 맡기고, 갈평으로 들어가 제2의 송정원을 준비한다.



제7장 그가 있기에 기적이 있었다

▶ 7장에서는 제2의 송정원을 세우기 위해 들어간 갈평에서 겪게 되는 좌절을 이야기하고 있다.

포항의 송정원 부지에 포항제철이 들어서게 되면서 송정원은 이주를 하게 되었지만, 델랑드 신부가 갈평에 자리를 잡은 탓에 이주는 원활하게 진행된다. 그러나 홍수와 태풍으로 그동안 쌓아올린 갈평에서의 노고가 한순간에 무너지고, 델랑드 신부는 선교 생활 44년 만에 최악을 실패를 맛본다. 그러나 '예수성심시녀회' 수녀들의 도움으로 위기를 무사히 극복하고 갈평에서는 또 하나의 기적이 만들어진다. 이 즈음 프랑스 정부와 한국 정부에서는 그의 공로를 인정하여 프랑스 최고 훈장과 문화 훈장을 수여한다. 사제 서품 50주년을 기념하는 금경축 행사를 마친 얼마 후, 또 하나의 기적을 꿈꾸었던 갈평에서 선종하였다.



추모의 글 - 그가 있기에 기적이 있었다



그리스도처럼 희생과 봉사로서 _서정길 前 대주교

신부님은 우리나라가 일본의 억압에서 고통을 당하며 지내던 애환의 시기에 이 땅에 오셔서 우리 겨레에게 하느님의 기쁜 소식을 전하는 복음 전파에 당신의 일생을 그리스도처럼 희생으로 바치셨습니다. 한국에서 지내신 처음의 26년간은 본당사제로서 이 땅에 하느님 나라를 건설하기 위하여 몸과 마음을 바치셨고, 그 후의 23년간은 대구교구 내에 하나의 방인 수녀회를 창립하는 일에 전심전력을 다하셨습니다.

이와 같은 신부님의 업적들은 하느님의 은총으로 계속 열매를 맺고 있으며, 또 신부님이 창설하신 예수성심시녀회는 명실 공히 본 교구내의 방인 수녀회로서 예수성심의 겸손한 사랑과 봉사의 정신을 우리 사회에 뿌리내리는 주님의 시녀, 주님의 도구로서 역할을 다하고 있습니다. 이외에도 신부님은 사회에서 소외되고 버림받은 불쌍한 이들, 가난하고 힘없는 이들을 위해서 더 없는 많은 봉사를 하였습니다. 세상을 떠나시던 전날 저녁 늦게까지 그들을 위해 바치신 신부님의 수고와 희생은 우리들의 마음을 숙연케 합니다.

생활풍습에서부터 감정과 사고하는 방법까지 모두가 판이한 우리 민족들에게 복음을 전하실 때의 신부님의 그 어려움들과 시련들을 우리가 어찌 다 헤아릴 수 있겠습니까마는 신부님은 하나의 밀알이 되시어 한국교회의 성장을 위하여 자신을 바치셨으므로 신부님의 일생은 우리 모든 사제들의 본보기가 될 만합니다.

신부님께서 금경축을 지내던 날이 새롭게 상기됩니다. 그때 수녀들은 금경축 축하의 큰절을 신부님께 드렸습니다. 그래서 '이 집에는 딸만 있고 아들은 없느냐'고 내가 한마디 하고는 신부님을 본당 신부님으로 모셨던 우리 주교 셋이서 큰절을 하였더니, 기뻐하시던 모습이 엊그제 일같이 눈앞에 선한데 벌써 하느님 곁으로 가신 지 10년이 되었습니다. 그러나 신부님이 주님 안에서 행하신 일들은 오늘의 한국교회가 발돋움하는 밑거름이 되었으므로, 수녀들이 신부님의 업적을 높이 기릴 수 있는 기회를 이렇게 마련해 주어서 본인은 더할 바 없이 기쁩니다.



무슨 일을 하든지 모든 일을 하느님의 영광을 위해서 _탁마리암 수녀(예수성심시녀회)

사도 바오로는 '무슨 일을 하든지 모든 일을 하느님의 영광을 위해서(고린 10, 31)'라고 하셨는데, 신부님은 기쁠 때나 어려울 때나 언제든지 하느님께 감사와 신뢰의 마음을 지니고 일생을 주님께로 향하여 나아가셨습니다. 어떤 반대나 역경에서도, 오히려 하느님의 계획이 크게 나타나실 것을 기대하는 신앙을 간직하면서 그것을 저희 수녀들의 정신 속에 심어 주시려고 노력하셨습니다.

서문



제1장 - 어둠의 땅, 조선에 한 줄기 빛이 들다

미지의 땅으로

현해탄의 파도를 넘어

낯선 나라의 기차



제2장 - 하느님의 부르심에 응하다

노르망디의 들장미

완전한 대화



제3장 - 온 마음을 한국에 바친 이방인

왜관, 가실성당

강렬한 불꽃이

아시아의 끝

옛날의 금잔다

종교재판

독립만세



제4장 - 하느님 나라를 세우다

백서가 된 한복

소용돌이 속으로

예수님 몰래

삼덕당의 새벽

예수성심시녀들

시련, 시련



제5장 - 우리의 고통은 곧 그의 아픔이었다

상처받은 사람들

아름다운 부두

풍차를 세우고



제6장 - 언제나 그와 함께

바닷바람

성모님의 보호

베타니아 마을

미래를 위하여

행복했던 시절

태양성냥공장



제7장 - 그가 있기에 기적이 있었다

새로운 길 - 사회적 성소

신기한 기적

한여름 밤의 불꽃놀이

재수좋은 날들

안병호 저자 안병호(안토니오)는 1951년 포항에서 태어났다. 포항대학에 재학할 당시 수필가이자 소설가인 한흑구 선생에게 사사를 받았다. 항도, 향록학교 교사를 지냈으며, 삼일그룹 기획실과 법률사무소를 거쳐 현재 (주)월드 총무이사로 재직 중이다. 저서로는 중단편 『분유』, 『탁족도』와 역사장편소설 『어링불』이 있다. <저자 후기> : 나는 여행을 떠나려 한다. 신부님의 발자취를 더듬어 대구로 부산으로 용평으로 갈 예정이다. 갈평에서 하루 묵게 된다면 다행이겠다. 보고 싶은 사람들도 만날 것이다. 그러다 보면 프랑스 빠리니에도 가게 될지 모르겠다. 마르세유 항에서 편지를 쓰게 될지 모르는 일이다. 돌아오는 길에 싱가포르에서 하루를 묵으며 남국의 향기에 취하고 싶다. 이 보다 더 멋진 나의 환갑여행이 있겠는가! 희망은 설렘을 가져다주기 때문에 벌써 가슴이 벅차오른다. 아내에게 사랑한다는 말을 전한다. - 저자의 글 중에서