우키요에 풍경 속에 담긴 숨은 그림: 기호와 사상(양장본 Hardcover)

Ⅰ. 서 론 15



1. 연구목적과 문제의식ㆍ17

2. 「우키요에 풍경화」의 연구사ㆍ24

2-1. 「우키요에 풍경화」연구사ㆍ24

2-2. 히로시게 「우키요에 풍경화」의 연구사ㆍ33

2-3. 『명소에도백경』 연구의 경과ㆍ40

2-4. 국내 우키요에 연구ㆍ49

3. 연구도식ㆍ54



Ⅱ. 그림의 「기호행동론」 55

1. 이론적 배경ㆍ57

1-1. 기호와 기호학ㆍ61

1-2. 소쉬르와 기호학ㆍ63

1-3. 퍼스의 기호학ㆍ64

1-4. 소쉬르와 퍼스 기호학의 합일점ㆍ68

2. 그림의 「기호행동론」ㆍ70

2-1. 기호-인지행동ㆍ70

2-2. 기호와 심상(心象)의 관계ㆍ72

3. 「기호행동론」의 우키요에 적용ㆍ77

3-1. 우키요에의 기호ㆍ77

3-2. 우키요에의 의미작용 구조ㆍ78

4. 「기호행동론」 적용 사례 분석ㆍ82

5. 소결ㆍ96



Ⅲ. 일본인의 종교사상: 성속의 변증법 99

1. 성과 속의 표층ㆍ101

2. 성과 속: 일본인 정신성의 심층ㆍ111



Ⅳ. 「우키요에 풍경화」에 담긴 성속의 시각표상 123

1. 「메이쇼에」의 배경ㆍ125

1-1. 종교참배 붐과 개장(開帳)ㆍ126

1-2. 종교 신앙적 강(講)의 유행ㆍ136

1-3. 쇼진아케(精進明け, 精進落し)의 풍습ㆍ141

1-4. 출판물 규제와 검열제도: 필화(筆禍)ㆍ146

2. 히로시게의 다중적 작품세계와 정체성ㆍ155

2-1. 히로시게의 생애ㆍ155

2-2. 화가로서 히로시게의 위치ㆍ161

2-3. 세로그림과 히로시게ㆍ166

2-4. 히로시게와 동해도물(東海道物): 서정적 구조와 신앙ㆍ170

2-5. 히로시게의 정체성ㆍ 176



Ⅴ. 『명소에도백경』의 다차원 분석 185

1. 『명소에도백경』의 요인별 분석ㆍ187

1-1. 지역별 분류 분석ㆍ189

1-2. 지리 생태적 분석ㆍ198

1-3. 검열인 별 분석ㆍ203

1-4. 원 목차의 계절대응 분석ㆍ206

1-5. 대형 사건사고 대응분석ㆍ207

1-6. 소결 및 해석ㆍ211

2. 『명소에도백경』의 종교사상 분석ㆍ215

2-1. 성(聖)요소 분석ㆍ215

2-2. 지역별 「신불」 표상ㆍ223

2-3. 후지신앙의 표상ㆍ228

2-4. 소결 및 해석ㆍ229

3. 『명소에도백경』의 속(俗)요소 분석ㆍ237

3-1. 속(俗)요소 분석ㆍ237

3-2. 소결 및 해석ㆍ244

4. 『명소에도백경』에 담긴 성과 속 분석ㆍ247

4-1. 『명소에도백경』성과 속의 연관성ㆍ247

4-2. 소결 및 해석ㆍ251



Ⅵ. 『명소에도백경』의 사상적 해석 257

1. 『명소에도백경』의 범위ㆍ259

1-1. 최동단(最東端): 신불(神佛)사상ㆍ260

1-2. 최서단(最西端): 수신(水神)신앙ㆍ265

1-3. 최남단(最南端): 수신(水神)신앙ㆍ272

1-4. 최북단(最北端): 신불(神佛)사상ㆍ275

2. 『명소에도백경』의 사상적해석ㆍ282

2-1. 『명소에도백경』의 신불(神佛)사상ㆍ282

A. 니혼바시(日本橋)ㆍ교바시(京橋) 방면: 에도 중심부ㆍ282

B. 시타야(下谷)ㆍ아사쿠사(淺草)방면: 중심부ㆍ303

C. 간다(神田)ㆍ혼고(本鄕) 방면ㆍ320

D. 고지마치(麴町)ㆍ아카사카(赤坂) 방면ㆍ325

E. 혼죠(本所)ㆍ후카가와(深川) 방면ㆍ333

F. 가메이도(龜戶)ㆍ무코지마(向島) 방면ㆍ341

G. 시바(芝)ㆍ아자부(麻布) 방면ㆍ351

H. 시나가와(品川)ㆍ메구로(目黑) 방면ㆍ355

I. 요쓰야(四谷)ㆍ신쥬쿠(新宿)ㆍ다카다(高田)ㆍ이치가야(市ヶ谷) 방면ㆍ362

J. 오지(王子)ㆍ센쥬(千住) 방면ㆍ369

K. 나카가와(中川)ㆍ도네가와(利根川) 방면ㆍ376

2-2. 『명소에도백경』의 모리(森, 杜, 社)사상ㆍ380

2-2-1. 진수의 모리(鎭守の森)ㆍ381

2-2-2. 추상적 이미지: [봉긋한 형상 = 신사]ㆍ383

2-2-3. 쓰쿠바산(筑波山): 남체산(男體山)과 여체산(女體山)ㆍ391

2-3. 『명소에도백경』의 대산신앙(大山信仰)ㆍ396

2-4. 『명소에도백경』의 그리스도 신앙ㆍ418

2-5. 『명소에도백경』의 수신(水神)신앙ㆍ421

B. 시타야(下谷)ㆍ아사쿠사(淺草) 방면: 중심부ㆍ421

C. 간다(神田)ㆍ혼고(本鄕) 방면ㆍ430

E. 혼죠(本所)ㆍ후카가와(深川)方面ㆍ435

F. 가메이도(龜戶)ㆍ무코지마(向島) 방면ㆍ441

H. 시나가와(品川)ㆍ메구로(目黑) 방면ㆍ453

I. 요쓰야(四谷)ㆍ신쥬쿠(新宿)ㆍ다카다(高田)ㆍ이치가야(市ヶ谷) 방면ㆍ456

J. 오지(王子)ㆍ센쥬(千住) 방면ㆍ459

2-6. 『명소에도백경』과 후지신앙ㆍ467

2-6-1. 후지신앙ㆍ467

2-6-2. 인공 후지총(富士塚)ㆍ477

2-6-3. 후지총의 미타테ㆍ486

2-6-4. 실경 후지산 표현 비교 분석ㆍ498

2-6-5. 히로시게의 후지산과 호쿠사이의 후지산표현 비교ㆍ508

2-6-6. 히로시게의 『후지(不二)36경』과 『후지(富士)36경』ㆍ511

3. 「후카가와 산쥬산겐도(深川三十三間堂)」구도에 수용된 조선인의 사상ㆍ 517



Ⅶ. 결론 523



참고문헌ㆍ 535



[화집 및 지지류 ]ㆍ 535

[사전류]ㆍ 536

[국내 단행본]ㆍ 536

[국외 단행본]ㆍ 538

[국내 논문]ㆍ 545

[국외 논문]ㆍ 550

[기타 간행물]ㆍ 553

[URL]ㆍ 553

김애경