구름을 헤치고 나온 달처럼 1

한국불교에서는 사라진 초기불교 수행법, 사마타와 위빳사나 수행의 실체!

선방일기 속의 또 다른 책! 초기불교 이야기를 책 속의 책으로 편집하다

한국불교는 중국의 6조 혜능스님을 축으로 하는 화두참선법인 간화선을 주된 수행법으로 해왔다. 그래서 부처님의 수행법인 사마타와 위빳사나, 즉 선정과 지혜[지관]수행은 우리 주변에서 찾아보기가 쉽지 않다. 그러나 최근 들어 빠알리어로 된 초기경전이 번역 출간되고 있으며 대림스님과 각묵스님 등의 노력으로 초기불교의 수행지침서에 해당하는 청정도론과 아비담마가 국내에 소개된 지 얼마 되지 않은 시점이어서 초기불교 수행법의 소개는 더 큰 의미로 다가온다. 부처님의 왜곡되지 않은 수행법을 소개함으로써 이 인연으로 보다 많은 사람들이 불교를 이해하고 수행의 길로 접어들 수 있기를 바라는 마음에서 책으로 엮게 되었다. 독자는 이 한 권의 책으로 고타마 싯다르타의 가르침이 어떻게 이루어지고 있는지를 쉽게 이해하게 될 것이다. 덧붙여, 수행일기와는 별도의 초기불교 이야기를 책 속의 책으로 편집하여 어려운 수행용어와 초기불교에 대한 이해를 돕고 있다.

수행일기

일어나라. 잠을 깨라. | 현악기의 현은 적당해야 소리가 난다 | 물의 축제[띤잔]와 단기출가 | 공양받기가 부끄러워 | 주지 않는 것은 갖지 않겠습니다 | 놓는 연습 | 과일의 황제 "두리안" | 포살－빠띠목카 | 참회 발원문 | 시키는 대로 하십시오 | 개미와 모기 | 사시공양 때 우는 닭 | 상좌부 사미계를 받다 | 일주일 단위로 계율을 점검받고 | 선도 악도 생각 말라 | 초선정에 들다 | 마노의 문을 보다 | 하안거 결재일 | 궁즉통(窮卽通) | 장례식 | 사선정을 마치며 | 어머니의 손 | 항상 돌아보세요 | 큰 사야도 돌아오신 날 | 한국에서 온 소포 | 무르익은 과일은 떨어지게 마련이다 | 안팎의 깔라파를 분석하면서 | 루빠[色, 물질]명상을 마치며 | 마음의 인식과정을 보다 | 탁발 | 나에게 어떤 복이 있기에 | 해제 | 카티나 | 고양이와 닭과 멧돼지 | 스승 | 불나방과 촛불에 대한 심상 | 모르면 보시도 할 수 없다 | 밖의 세상도 나와 같구나 | 문제는 나에게 있다 | 구름을 헤치고 나온 달처럼 | 과거를 돌아보며 | 전생을 기억한다는 것 | 단체 자비관 | tick | 또 틱이다! | 별들의 뒤를 따르는 달처럼 | 개밥 | 12연기수행 | 인색 | 누렁이 새끼 낳다 | 죽음은 이미 곁에 와 있는데 | 미얀마도 춥다 | 크리스마스 | 담마짜리야 dhammacariy? | 한 해를 보내며 | 전생 | 멧돼지 | 요니소 마나시카라 | 계사스님 | 은사님께 올리는 글 | 2월 정기보시의 날 | 위빳사나 시작하다 | 김칫국 | 산불 | 견청정 | 4가지 특징과 정의 | 수행이나 열심히 하라 | 수행자가 사는 법 | 삼법인 | 비자 | 부정관[ASHUBHA] | 죽음에 대한 명상| 12연기의 삼특상 명상 | 해골과 미얀마스님 | 한 걸음에 다생다사 | 멧돼지 가족 | 불꽃이 꺼지지 않으면 향기가 나지 않는다 | 파동만 있다 | 생각이 끊긴 자리 | 마지막 포행 | 개미



초기불교의 이해

미얀마 불교는 상좌부 불교 | 파아옥 명상센터 | 불교의 수행 | 미얀마의 기후 | 미얀마의 음식(파아옥 명상센터) | 들숨과 날숨에 마음을 챙기는 명상법－아나빠나 사띠 | 빛이 보인다구요? | 왜 명상인가?－명상수행의 효과 | 호흡을 통해 선정에 드는 요령 10가지 | 도과성취를 위한 7가지 청정 | 수행성취의 조건 | 음식공양과 수계 | 수계식 | 4가지 필수품에 관한 회상 | 수행에 장애 없기를 바라지 말라! | 아나빠나 선정수행의 절차 | 선정에 들었다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? | 선정의 5요소 | 안거 | 사대수행[1] | 궁극적 실재 | 사대수행[2] | 사대요소 명상 : 12가지 특징을 관찰하는 방법 | 루빠[色, 물질]명상이란 무엇인가? | 깔라파와 궁극적 물질 사이에 어떤 차이가 있습니까? | 물질(色, r?pa)은 어떻게 생겨나는가? | 정신(나마) 명상 | 자자의식 Pav?ra?a | 늙은 선원장의 참회 | 나마(정신)명상의 절차 및 방법(1) | 나마(정신)명상의 절차 및 방법(2) | 不思善! 不思惡! | 바왕가 | 히말라야에서 온 편지 | 마음부수(附隨) | 붓다의 가르침은 어떻게 기록되어 전승되었을까? | 왜 전생을 보아야 하는가? | 12연기 | 최면을 통해 보는 전생과 수행에서 보는 전생의 차이점은? | 파아옥에서 미래생 보기 | 미래생은 확정된 것인가? | 스승[선우] | 불교의 목적－사과해탈[四果解脫] | 견청정－4 defining devices－여실지견 | 위빳사나 이야기－필요성 및 위빳사나의 종류 | "불교란 무엇입니까?" | "불교에서 말하는 지혜란 도대체 무엇입니까?" | 혐오감 명상법[asubha bh?van?] | 흰색 까시나명상 | 죽음에 대한 명상을 개발하는 방법[Maranassati] | 도를 통한다는 것－열반해탈의 3가지 관문 | "열반에도 종류가 있나요?" | "성불하면 달라지는 것이 무엇인가요?"－4성인의 심리변화

정명 초기불교 사마타와 위빳사나 수행자로 미얀마와 인도 등지에서 수행하고, 중앙승가대 교지인 『승가26』(2010)에 초기불교수행법을 정리하였다. 현재 김천 성전사 주지 및 선원 보디가라의 선원장으로 초기불교수행과 지도에 전념하고 있다. 저서로 『초기불교 열반이란 무엇인가』 『업과 윤회의 법칙』 『쩨따시까』(통합) 『행복에 이르는 열 가지 습관』 『괴로움의 소멸에 이르는 길』 『사마타 루빠 명상 매뉴얼』 등이 있다.