청고의 주역 풀이: 건곤편(청고의 주역이야기 6)
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청고의 주역 풀이 건곤(乾坤)편
청고 이응문의 주역 이야기 6번째 책이다. 주역 경전의 제일 중요한 건곤 편을 책력 중심으로 풀어썼다. 주역을 동양의 해와 달의 주기변화 원리로 풀이한 책은 국내에서 청고선생이 처음일 것이다.
인생은 자연에서 비롯되어 자연으로 돌아간다. 자연의 섭리를 펼치는 객관적인 실체로는 하늘의 해와 그리고 달이 으뜸이다. 고대의 옛 선인들은 밤낮으로 사시사철 항구하게 돌아가는 하늘의 운행 법칙과 주기변화를 수리적으로 정밀하게 관찰하고 끊임없이 탐구하였다. 인류문명의 시원(始原)이라 일컫는 주역(周易)의 하도와 낙서, 팔괘 등도 이러한 지혜의 산물이다.
팔괘를 창시한 상고시대 복희의 도는 선천과 후천의 지극한 변화법칙을 『易經(역경)』의 64 괘사(卦辭)와 384 효사(爻辭) 속에 담았다. 이는 주(周)나라 문왕과 주공에게 전승되었다. 다시 춘추 말엽 열 가지 날개에 해당하는 십익(十翼)의 해설 전문을 단 공자에게 계승되었다고 전한다. 본서는 희문주공(羲文周孔. 복희·문왕·주공· 공자)이 사성일심(四聖一心)으로 전하신 『易經(역경)』의 도학적인 연원(淵源)과 법통(法統)을 존숭하여 하도, 낙서 팔괘를 비롯한 『周易(주역)』경전의 상수(象數)와 의리(義理)가 분명하게 일관(一貫)됨을 논증함에 뜻을 두고 풀어썼다.
청고 이응문의 주역 이야기 6번째 책이다. 주역 경전의 제일 중요한 건곤 편을 책력 중심으로 풀어썼다. 주역을 동양의 해와 달의 주기변화 원리로 풀이한 책은 국내에서 청고선생이 처음일 것이다.
인생은 자연에서 비롯되어 자연으로 돌아간다. 자연의 섭리를 펼치는 객관적인 실체로는 하늘의 해와 그리고 달이 으뜸이다. 고대의 옛 선인들은 밤낮으로 사시사철 항구하게 돌아가는 하늘의 운행 법칙과 주기변화를 수리적으로 정밀하게 관찰하고 끊임없이 탐구하였다. 인류문명의 시원(始原)이라 일컫는 주역(周易)의 하도와 낙서, 팔괘 등도 이러한 지혜의 산물이다.
팔괘를 창시한 상고시대 복희의 도는 선천과 후천의 지극한 변화법칙을 『易經(역경)』의 64 괘사(卦辭)와 384 효사(爻辭) 속에 담았다. 이는 주(周)나라 문왕과 주공에게 전승되었다. 다시 춘추 말엽 열 가지 날개에 해당하는 십익(十翼)의 해설 전문을 단 공자에게 계승되었다고 전한다. 본서는 희문주공(羲文周孔. 복희·문왕·주공· 공자)이 사성일심(四聖一心)으로 전하신 『易經(역경)』의 도학적인 연원(淵源)과 법통(法統)을 존숭하여 하도, 낙서 팔괘를 비롯한 『周易(주역)』경전의 상수(象數)와 의리(義理)가 분명하게 일관(一貫)됨을 논증함에 뜻을 두고 풀어썼다.
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출판사 리뷰
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목차
목차
머리말
일러두기
제1부 서설(序說)
周易(주역)의 성립과 의미
역유태극(易有太極)
삼역(三易)의 도
도서(圖書)와 팔괘
周易(주역)의 체계와 구성
제2부 고대역법과 周易(주역)
周易(주역)의 주기변화와 60간지
오십대연(五十大衍)을 비장(秘藏)한 고대동양의 달력
건곤경문 역해(歷解) 重天乾 (1)
건곤경문 역해(歷解) 重地坤 (2)
제 3부 64괘의 경문강설
重天乾(1)
重地坤(2)
부록
소자의 '황극경세도(皇極經世圖)' 약해
也山 李達 선생의 경원력(庚元歷) 약해(略解)
고대역법과 제례면복의 12장(章)
天符經, 大學·中庸, 法性圖에 담긴 오십대연(五十大衍)
색인
일러두기
제1부 서설(序說)
周易(주역)의 성립과 의미
역유태극(易有太極)
삼역(三易)의 도
도서(圖書)와 팔괘
周易(주역)의 체계와 구성
제2부 고대역법과 周易(주역)
周易(주역)의 주기변화와 60간지
오십대연(五十大衍)을 비장(秘藏)한 고대동양의 달력
건곤경문 역해(歷解) 重天乾 (1)
건곤경문 역해(歷解) 重地坤 (2)
제 3부 64괘의 경문강설
重天乾(1)
重地坤(2)
부록
소자의 '황극경세도(皇極經世圖)' 약해
也山 李達 선생의 경원력(庚元歷) 약해(略解)
고대역법과 제례면복의 12장(章)
天符經, 大學·中庸, 法性圖에 담긴 오십대연(五十大衍)
색인
저자
저자
이응문
李應文
아호 청고(靑?). 현 사단법인 동방문화진흥회(서울) 본회회장, 대연학당(대구) 대표.
주역학의 종장(宗長) 也山 李達선사의 친손자.
1960년 - 충남 부여 출생. 서울 인왕(초) 대성(중) 숭문(고) 졸업
1980년 - 경희 법대 입학, 81년부터 84년 야학교사 활동.
1984년 - 동양학문에 입문하고자 대학(3년)을 자퇴
1985년 - 大山 김석진(金碩鎭) 선생으로부터 20년간 주역을 비롯한 동양의 제가 경전을 수학.
- 86년에 아호 청고(靑皐)를 수여 받음. 이후 홍역학회 학술부장 역임(87~99).
1992년 - 대산 문하에서 첫 역경 전문 장원통강(壯元通講).
2000년 - 한국홍역학회 사무처장 역임.
2002년 - 故서현원 선생 후원으로 대구에 이주하여 대연학당(大衍學堂) 개소.
2008년 - 대산 선생의 후임으로 동방문화진흥회(사) 2대 회장을 맡아 현재까지 봉직.
87년부터 10 수년간 흥사단 한문강좌를 담당하였고
(88년 흥사단 통상단우 입단) 성천문화재단과 영남 환경대학원, 계명문화대에서 주역원전을 강의하였다. 현재는 서울 본회, 대구 대연학당, 김천 등지에서 주역원전을 비롯한 유학 경전을 강의 중이다.
저서에 〈주역의 정화 중용〉(2020) 〈해와 달을 머금은 주역〉(2019), 〈주역의 관문 대학〉(2018), 〈세상을 담은 천자문 자해-건,곤〉(2017), 〈주역을 담은 천자문 〉(2016), 〈태극 사상과 한국문화〉(2015), 주요 발표 문헌으로 〈주역과 천도 변화〉와 〈경원력 해설〉 등이 있다.
아호 청고(靑?). 현 사단법인 동방문화진흥회(서울) 본회회장, 대연학당(대구) 대표.
주역학의 종장(宗長) 也山 李達선사의 친손자.
1960년 - 충남 부여 출생. 서울 인왕(초) 대성(중) 숭문(고) 졸업
1980년 - 경희 법대 입학, 81년부터 84년 야학교사 활동.
1984년 - 동양학문에 입문하고자 대학(3년)을 자퇴
1985년 - 大山 김석진(金碩鎭) 선생으로부터 20년간 주역을 비롯한 동양의 제가 경전을 수학.
- 86년에 아호 청고(靑皐)를 수여 받음. 이후 홍역학회 학술부장 역임(87~99).
1992년 - 대산 문하에서 첫 역경 전문 장원통강(壯元通講).
2000년 - 한국홍역학회 사무처장 역임.
2002년 - 故서현원 선생 후원으로 대구에 이주하여 대연학당(大衍學堂) 개소.
2008년 - 대산 선생의 후임으로 동방문화진흥회(사) 2대 회장을 맡아 현재까지 봉직.
87년부터 10 수년간 흥사단 한문강좌를 담당하였고
(88년 흥사단 통상단우 입단) 성천문화재단과 영남 환경대학원, 계명문화대에서 주역원전을 강의하였다. 현재는 서울 본회, 대구 대연학당, 김천 등지에서 주역원전을 비롯한 유학 경전을 강의 중이다.
저서에 〈주역의 정화 중용〉(2020) 〈해와 달을 머금은 주역〉(2019), 〈주역의 관문 대학〉(2018), 〈세상을 담은 천자문 자해-건,곤〉(2017), 〈주역을 담은 천자문 〉(2016), 〈태극 사상과 한국문화〉(2015), 주요 발표 문헌으로 〈주역과 천도 변화〉와 〈경원력 해설〉 등이 있다.
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