그리스도인의 세상 바로보기: 윤리학 사회학(WorldView)
《그리스도인의 세상 바로보기》는 이 시대의 대표적인 세계관들을 기독교, 이슬람교, 세속적 인본주의, 마르크스-레닌주의, 뉴에이지, 포스트모던주의로 나누었다. 그리고 학문의 각 영역에서 위의 세계관들이 각각 어떻게 열매를 맺고 있는지와 세계관에 따라 열매가 어떻게 달라지는지를 일목요연하게 잘 보여주고 있다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
영향을 받느냐에 따라 문화의 열매는 달라진다."
윤리학과 사회학, 기독교 세계관으로 풀어내다
체계적인 기독교 세계관 교육을 위한 교과서를
한국교회와 기독교사들 앞에 소개합니다.
스티브 윌킨스와 마크 샌 포드가 쓴 《은밀한 세계관》의 첫 장 '커피 안에 녹아 있는 세계관'이란 주제가 보여 주듯이, 세계관이란 우리가 일상생활에서 접하는 문화에 의해 형성된다고 볼 수 있다. 세계관은 우리의 일상생활 속에 문화라는 이름으로 은밀하게 스며들어 있기 때문에 그것들을 평범한 눈으로 보기에는 어려움이 있다. 일상생활 속에 녹아 있는 문화, 문화에 의해 형성된 우리의 일상생활이 과연 어떤 세계관에 의해 조정되고 있는지를 분간하기란 쉽지 않다. 따라서 이 시대를 이끌어가는 문화와 그것에 의해 형성되는 세계관에는 어떠한 것들이 있는지, 어떤 세계관에 의해 움직여야 하는지 등을 숙고하는 일은 기독교인들에게 매우 중요한 일이다. 이 세대를 본받지 않고 마음을 새롭게 함으로 하나님의 선하시고 기뻐하시며 온전하신 뜻이 무엇인지 분별해야 하기 위해서는 이 세대의 특징이 무엇인지 알아야 하기 때문이다.
《그리스도인의 세상 바로보기》는 이 시대의 대표적인 세계관들을 기독교, 이슬람교, 세속적 인본주의, 마르크스-레닌주의, 뉴에이지, 포스트모던주의로 나누었다. 그리고 학문의 각 영역에서 위의 세계관들이 각각 어떻게 열매를 맺고 있는지와 세계관에 따라 열매가 어떻게 달라지는지를 일목요연하게 잘 보여주고 있다. 덧붙여 이 책에서는 유교, 불교의 세계관을 소개하기로 하였다. 우리 역사에서 천 수백 년 동안 민족의 전통사상이자 삶의 방식으로 절대적인 영향을 행사해 온 불교와 유교를 이해하는 것은 한국 기독교사의 이해와 기독교 세계관의 정립을 위해 꼭 해야 할 작업이다.
어둡고 어지러운 세계관속에서 성경적 삶의 길을 제시하고 있는 책
이 책을 공부하다 보면 세 가지의 유익이 있을 것이다. 첫째, 그리스도인들이 시대를 이해하고 분별하는 데 도움이 될 것이다. 둘째, 다른 세계관을 가진 사람을 더 잘 이해함으로써 그들에게 배울 점은 무엇인지, 동시에 그들의 세계관이 지닌 한계와 잘못된 영향력은 무엇인지 파악할 수 있을 것이다. 이를 통해 다른 세계관을 가진 사람들을 배려하는 법을 배울 수 있으며, 그들에게 복음을 전할 수 있는 기반을 마련하게 될 것이다. 셋째, 그리스도인들이 가져야 할 세계관, 즉 하나님의 말씀에 기초한 기독교 세계관이 무엇인지를 이해하고, 어떻게 문화 전반에 기독교 세계관의 열매를 맺을 수 있는지에 대해 구체적인 방향을 제시받을 수 있을 것이다. 이를 통해 우리의 신앙이 개인, 가정, 교회에만 머무는 것이 아니라 삶의 모든 영역에서 드러나며, 하나님 나라를 확장하는 데 쓰임 받는 그리스도의 제자로 살아갈 수 있을 것이다.
★《그리스도인의 세상 바로보기》는 <기독교세계관학술동역회>와 <꿈을이루는사람들 DCTYBOOKS>의 기독교 세계관 확산을 위한 협력 프로젝트로서
★ 특징
- 각 학문에 대한 설명과 그것과 관련된 문화를 예를 들어 설명하여 독자들이 읽기에 수월하 도록 하였다. 우리나라의 사례들을 중심으로 연구하였다.
- 각 장마다 그 내용을 정리하고 [생각 열기]와 [생각 정리하기] 등을 넣어 구성하였다.
- 각 장마다 세계관 비교표를 넣어 내용을 정리하였다.
★ 독자 대상
- 세상을 보는 방식에 대해 진지하게 고민하는 청년 및 대학생, 신학생
- 오늘날의 문화를 이해하고자 하는 그리스도인 일반
- 지역 중소형 교회의 청소년 사역에 몸담고 있는 교사
- 사역단체의 청소년 사역에 헌신하고 있는 사역자
- 지역 중소형 교회의 청소년 담당 목회자
- 자녀의 신앙 교육에 관심이 많은 부모
목차
목차
윤리학이란 무엇인가 ………… 10
01 기독교 윤리학 ………… 12
기독교 윤리학이란 무엇인가? | 팝&컬쳐 | 윤리는 원칙인가? 선택인가? | 우리는 옳고 그름을 어떻게 알 수 있는가? | 기독교 윤리의 핵심 | 결론 | 기독교 윤리학 정리
02 이슬람교 윤리학 ………… 26
이슬람교 윤리학의 근원은 무엇인가? | 팝&컬쳐 | 이슬람교의 절대주의 윤리관 | 무슬림이 실행해야 할 5가지 의무 | 무슬림의 윤리적 삶 | 이슬람교의 종말관과 윤리적 삶 | 결론 | 기독교 윤리학과 이슬람교 윤리학의 비교
03 세속적 인본주의 윤리학 ………… 42
무엇이 세속적 인본주의 윤리의 기준인가? | 팝&컬쳐 | 인본주의 윤리학의 다양한 견해 | 도덕적 상대주의 | 도덕적 상대주의의 한계와 문제점 | 이론에서 실천으로 | 결론 | 기독교 윤리학과 세속적 인본주의 윤리학의 비교
04 마르크스-레닌주의 윤리학 ………… 57
마르크스-레닌주의 윤리학의 기초는 무엇인가? | 팝&컬쳐 | 마르크스주의자들이 생각하는 윤리는 무엇인가?| 자본주의와 오래된 윤리 | 마르크스주의와 프롤레타리아 윤리 | 공리주의 | 윤리적 혁명 | 결론 | 기독교 윤리학과 마르크스-레닌주의 윤리학의 비교
05 뉴에이지 윤리학 ………… 68
뉴에이지 윤리의 최종적 권위는 누구에게 있는가? | 팝&컬쳐 | 뉴에이지와 윤리적 상대주의 | 카르마와 선악의 일치 | 기독교 윤리학과 뉴에이지 윤리학의 비교 | 결론
06 포스트모던주의 윤리학 ………… 78
포스트모던주의 윤리학의 기초는 무엇인가? | 팝&컬쳐 | 문화적, 윤리적 상대주의 | 끊임없이 변화하는 포스트모던 윤리 | 결론 | 기독교 윤리학과 포스트모던주의 윤리학의 비교
세계관의 비교: 윤리학 ………… 92
2권 사회학
사회학이란 무엇인가 ………… 96
01 기독교 사회학 ………… 99
기독교 사회학이란 무엇인가? | 팝&컬쳐 | 사회가 먼저인가? 개인이 먼저인가? | 사회에서 인간은 어떤 존재인가? | 기독교적 다원성 | 하나님이 제정하신 사회제도 | 결혼과 가정 | 사회를 위한 교회의 역할 | 결론 | 기독교 사회학 정리
02 이슬람교 사회학 ………… 114
이슬람교 사회학이란 무엇인가? | 팝&컬쳐 | 개인과 사회는 어떤 관계에 있는가? | 남자와 여자는 평등한가? | 이슬람교의 결혼 | 이슬람교에서 일부다처제가 생겨난 이유는 무엇일까? | 성경 속의 일부다처제 | 이슬람교의 가부장 제도 | 결론 | 기독교 사회학과 이슬람교 사회학의 비교
03 세속적 인본주의 사회학 ………… 134
세속적 인본주의 사회학의 기준은 무엇인가? | 팝&컬쳐 | 인본주의 사회학의 목표는 무엇인가? | 인본주의 사회학은 인간의 악을 어떻게 보는가? | 인본주의 사회학은 전통 결혼을 어떻게 보는가? | 인본주의 사회학자들이 제안하는 대체 가정 | 인본주의 사회학의 원천, 공립학교 교실 | 인본주의 사회학자들이 꿈꾸는 사회 |경제와 새로운 사회| 결론 |기독교 사회학과 세속적 인본주의 사회학의 비교
04 마르크스-레닌주의 사회학 ………… 150
마르크스-레닌주의 사회학의 기반은 무엇인가? | 팝&컬쳐 | 마르크스주의 사회학의 특징은 무엇인가? | 마르크스주의에서는 사회가 먼저인가 개인이 먼저인가? | 새로운 사회를 만드는 인간의 기회 | 마르크스주의자들이 생각하는 유토피아는 무엇인가? | 마르크스주의 사회 속의 교회 | 마르크스주의 사회 속의 교육 | 마르크스주의 사회 속의 가정 | 결론 | 기독교 사회학과 마르크스주의 사회학의 비교
05 뉴에이지 사회학 ………… 164
뉴에이지는 어떤 사회를 필요로 하는가? | 팝&컬쳐 | 뉴에이지는 결혼과 가정을 어떻게 생각하는가? | 뉴에이지를 위한 교육 | 결론 | 기독교 사회학과 뉴에이지 사회학의 비교
06 포스트모던주의 사회학 ………… 174
포스트모던주의는 사회를 어떻게 이해할까? | 팝&컬쳐 | 포스트모던주의는 결혼과 성에 대해 어떻게 생각할까? | 포스트모던 사회의 교육 | 포스트모던 시대 속 새로운 삶의 방식들 | 포스트모던 시대의 예술 | 자유방임적 성에 대한 비평: 킨제이 보고서에 대한 비판 | 결론 | 기독교 사회학과 포스트모던주의 사회학의 비교
세계관의 비교: 사회학 ………… 192 각주 ………… 194
저자
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