이해를 추구하는 믿음(한국연구재단학술명저번역총서 서양편 709)(양장본 Hardcover)

"1000년의 시간을 뛰어넘은 두 신학자의 만남"



『이해를 추구하는 믿음: 안셀무스의 신학적 체계와 연관한 신 존재 증명』은 10세기와 20세기 신학사에서 가장 영향력이 큰 두 사상가인 안셀무스(1033~1109)와 카를 바르트(1886~1968)의 사상적 교감이 이루어낸 현대 신학의 토대를 닦은 고전이다.

카를 바르트의 사상 체계는 바울, 아우구스티누스, 안셀무스, 칼뱅으로 이어지는 교회 전통을 그 토대로 하는데 [이해를 추구하는 믿음]은 이러한 전통 신학이 어떻게 신앙과 이성의 관계를 규정하고 있고 20세기 신학이 이를 어떻게 받아들일 것인가를 프로슬로기온의 중심 모토인 '이해를 추구하는 믿음'을 주석하며 안셀무스의 입을 통해 성찰한다. 그는 '이성'과 '믿음'의 상호 관계에 관한 자신의 신학적 이해를 1000년이라는 시간을 뛰어넘어 안셀무스의 사상 속에 정초하여 [이해를 추구하는 믿음]을 완성하였다. 이렇게 안셀무스의 신학체계가 자유주의 신학 이후의 20세기 신학에 어떻게 공헌할 수 있는가를 보여주는 [이해를 추구하는 믿음]이 탄생하였다.



"전쟁의 혼돈 속에서 불신앙과 무용신학의 도전을 극복하려하다"



바르트의 이러한 신학 변증은 1, 2차 세계 대전의 혼돈 속에서 구체화 된 것이다. 광기로 치달아 가는 독일 사회 속에서 교회와 신학의 죽음은 바르트로 하여금 새로운 신학 체계를 구상하도록 이끌었다. 1차 세계 대전과 히틀러 앞에서 무기력하게 무너진 이성을 목도하며 바르트는 신학의 최후를 보았고, 하나님의 뜻을 감지하지 못하는 무용한 신학의 비참함을 그는 간과할 수 없었던 것이다.



"신학의 임무는 이해할 수 없는 것을 더 이성적으로 이해하려는 것…"



바르트는 믿음이 신학의 기초 토대이며 반대로 믿음을 통하지 않은 어떠한 시도도 신의 무한에 다가갈 수 없다고 말한다. 신학을 이해하고 신학을 펼칠 수 있는 이들은 오직 자신 안의 희망의 이유, 즉 믿음을 가진 이들뿐이다. 바르트의 관점에서 본 안셀무스는 하나님의 존재 증거를 밝히는 것을 목적으로 하지 않고 오히려 반대로 하나님의 은총에서 비롯된 믿음을 통하여 하나님께로 나아가야 한다고 말한다.

1판 서문

2판 서문



서론



제1부 신학적 체계

1. 신학의 필요성

2. 신학의 가능성

3. 신학의 조건들

4. 신학의 방식

5. 신학의 목표(증명)



제2부 하나님의 존재 증명

1. 증명의 전제들

1. 하나님의 이름

2. 하나님의 존재에 대한 질문

2. 증명의 전개(프로슬로기온 2~4장 주해)

1. 하나님의 보편적 존재성(프로슬로기온 2장)

2. 하나님의 특별한 존재(프로슬로기온 3장)

3. 하나님의 존재를 부정할 가능성(프로슬로기온 4장)

역자 해제



부록

1. 하인리히 숄츠의'안셀무스 논증을 비평하는 기본 원칙'

2. 바르트의 1959년 여름학기 세미나 준비

3. 1959년 여름 학기, 한 세미나 참가자의 질의와 바르트의 답변



참고문헌

1. 안셀무스 저서의 키워드

2. 안셀무스 참고문헌

3. 성서 참조

카를 바르트 저자 카를 바르트(Karl Barth)는 20세기 가장 위대한 신학자 중 한명인 카를 바르트(1886~1968)는 베를린, 튀빙겐, 마르부르크 대학에서 수학하며 당시 주류 신학인 자유주의 신학과 헤르만(Johann Wilhelm Herrmann)과 하르낙(Adolf von harnack)과 같은 신칸트학파의 영향을 받았다. 그는 스위스에서 목회를 하며 종교 사회주의 운동에 깊이 관여하였고 독일 사회 민주당 소속으로 현실 문제에 대한 신학적 성찰을 멈추지 않았다. 궤팅엔, 뮌스터, 본 대학에서 강의를 하였지만 나치에 의해 해직이 되고 스위스 바젤에서 1962년까지 교수를 지냈다. 수학 시절 자유주의 신학의 한 가운데 서있었지만 이후 그는 18세기 이후 자유주의 신학의 대두와 함께 시작된 교의학과 초월 신학의 해체를 거부하며 자유주의 신학에 대하여 근본적인 비판을 가하였을 뿐만이 아니라 정통신학의 복원을 추구하여 이른바 신정통주의의 선구자가 되어 윤리적 규범과 종교적 체험을 넘어 하나님의 말씀 (Deus Dixit)과 인간의 상호 관계를 믿음을 통하여 구현하는 교회 교의학(Kirchliche Dogmatik) 체계의 복원을 주장하며 신학 전 영역에 걸쳐 강력한 영향을 미치었다. 그의 주저로는 [교회 교의학], [이해를 추구하는 믿음], [로마서 강해] 등이 있다.