고대 중국의 인성론 사상
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고대 중국의 인성론에 관하여 선진시기 공자를 중심으로 선진유학 초기의 인간 본성의 선악 문제, 맹자의 인성론에 관한 문제에 대해서는 비유를 통해서 본 맹자와 고자의 인성론 비교를 중심으로 전국시대에 가장 치열했던 인성론 논쟁, 아울러 순자의 인성론 사상 문제에 관하여 순자가 언급한 성악에 대한 해석과 그가 역설한 성악선위(性惡善僞)에 대하여 심도 있는 논의하며, 한비자의 인성론 사상에 대해서 그가 진정으로 도덕존재의 가치를 부정했는가와 도덕존재의 실제상황을 어떻게 보았는지의 문제를 중심으로 그의 인성론 문제를 분석해 보았다.
서한시기 육가의 인성론에 대해서 성(性)ㆍ정(情)ㆍ심(心)으로 본 인성론을 중심으로 논의하고, 가의의 인성론에 대해서는 성(性)ㆍ명(命)ㆍ세(勢)로 본 인성론의 문제 등에 관하여 논의하며, 동중서의 인성론 에 대하여 성정에 대한 조명을 중심으로 논의하여 양웅의 인성론에 대하여 도덕실천의 문제와 성인을 본받은 본성의 수양 및 군자의 덕을 중심으로 분석해보았다.
동한시기 왕충의 인성론에 대하여 인성의 선악문제와 사회적 윤리교화 문제를 중심으로 논의하고 왕부의 인성론에 대하여 선천적으로 부여받은 성과 후천적으로 형성된 성의 문제를 중심으로 논의하며, 조기의 인성론에 대하여 성선설에 대한 조명을 중심으로 논의하고, 순열의 인성론에 대하여 성선악설에 대한 조명을 중심으로 논의를 진행해보았다.
정명도의 인성론 사상에 대하여, 정명도 인성론의 연원 문제와 그가 분석한 성에 대한 견해를 중심으로 논의를 진행해보았다.
서한시기 육가의 인성론에 대해서 성(性)ㆍ정(情)ㆍ심(心)으로 본 인성론을 중심으로 논의하고, 가의의 인성론에 대해서는 성(性)ㆍ명(命)ㆍ세(勢)로 본 인성론의 문제 등에 관하여 논의하며, 동중서의 인성론 에 대하여 성정에 대한 조명을 중심으로 논의하여 양웅의 인성론에 대하여 도덕실천의 문제와 성인을 본받은 본성의 수양 및 군자의 덕을 중심으로 분석해보았다.
동한시기 왕충의 인성론에 대하여 인성의 선악문제와 사회적 윤리교화 문제를 중심으로 논의하고 왕부의 인성론에 대하여 선천적으로 부여받은 성과 후천적으로 형성된 성의 문제를 중심으로 논의하며, 조기의 인성론에 대하여 성선설에 대한 조명을 중심으로 논의하고, 순열의 인성론에 대하여 성선악설에 대한 조명을 중심으로 논의를 진행해보았다.
정명도의 인성론 사상에 대하여, 정명도 인성론의 연원 문제와 그가 분석한 성에 대한 견해를 중심으로 논의를 진행해보았다.
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출판사 리뷰
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목차
목차
머리말 / 4
제1장 공자의 인성론 사상 / 21
제2장 맹자의 인성론 사상(Ⅰ) / 39
제3장 맹자의 인성론 사상(Ⅱ) / 67
제4장 순자의 인성론 사상 / 88
제5장 한비자의 인성론 사상 / 110
제6장 육가의 인성론 사상 / 130
제7장 가의의 인성론 사상 / 155
제8장 동중서의 인성론 사상 / 181
제9장 양웅의 인성론 사상 / 207
제10장 왕충의 인성론 사상 / 229
제11장 왕부의 인성론 사상 / 252
제12장 조기의 인성론 사상 / 278
제13장 순열의 인성론 사상 / 300
제14장 정명도의 인성론 사상 / 324
참고문헌 / 346
찾아보기 / 353
제1장 공자의 인성론 사상 / 21
제2장 맹자의 인성론 사상(Ⅰ) / 39
제3장 맹자의 인성론 사상(Ⅱ) / 67
제4장 순자의 인성론 사상 / 88
제5장 한비자의 인성론 사상 / 110
제6장 육가의 인성론 사상 / 130
제7장 가의의 인성론 사상 / 155
제8장 동중서의 인성론 사상 / 181
제9장 양웅의 인성론 사상 / 207
제10장 왕충의 인성론 사상 / 229
제11장 왕부의 인성론 사상 / 252
제12장 조기의 인성론 사상 / 278
제13장 순열의 인성론 사상 / 300
제14장 정명도의 인성론 사상 / 324
참고문헌 / 346
찾아보기 / 353
저자
저자
조원일
대전에서 출생하고 성장기의 대부분을 그곳에서 보냈다. 유년시절에 처음 접한 고전에 매료되어 청소년시절을 동서양의 고전을 탐독하며 보낸다. 대학 졸업 후에는 臺灣으로 유학을 떠나 中國文化大學 대학원 철학과에서 석사학위를 취득하고, 그 뒤에 다시 중국으로 유학을 가서 北京大學 대학원 철학과에서 박사학위를 취득하였다.
8년 동안의 유학생활을 마치고 귀국하여 충남대학교 유학연구소, 남서울대학교 중국학과를 거쳐 현재 전남대학교 중국학과 교수로 재직하면서 전남대학교 이순신해양문화연구소장을 겸직하고 있다. 지난 2012년도와 2014년도에 전남대학교 교육우수교수에 두 차례에 걸쳐 선정 되었다. 2016년에는 제20회 용봉학술상을 수상 했다. 대외적으로는 한국중국문화학회 회장, 한국유교학회 부회장, 중국 浙江大學 한국연구소 객원연구원, 寧夏大學 학술고문을 겸직하고 있으며, 해군사관학교 충무공연구회 자문위원 역시 겸직하고 있다. 2017년 한국연구재단 인문도시지원사업에 선정되어 다양한 인문학강좌, 인문학포럼을 개최하는 등 지역사회의 인문학 발전에 많은 노력을 기울이고 있다.
그 동안 집필한 저서로는 『東吳哲學』, 『哲學ㆍ宗敎與人文』(中國出版), 『半生緣』(영화로 배우는 중국어), 『西漢의 유학사상』, 『고대 중국의 정치사상』, 『고대 중국의 천인관계론』등이 있으며, 외국에 발표한 논문으로는 「孟子仁政思想的詮釋」 등을 포함하여 다수가 있으며 국내에 발표한 논문에는 「순자 정치사상의 현대적 의미에 관한 연구」등을 포함하여 다수가 있다. 고대 중국의 철학사상과 중국의 전통신화 분야에 대하여 지속적으로 관심을 가지고 연구하고 있으며 또한 고대 중국의 역사와 인문지리 및 전통문화와 동남아시아 화교문화에 대해서도 흥미를 가지고 연구를 진행하고 있다.
8년 동안의 유학생활을 마치고 귀국하여 충남대학교 유학연구소, 남서울대학교 중국학과를 거쳐 현재 전남대학교 중국학과 교수로 재직하면서 전남대학교 이순신해양문화연구소장을 겸직하고 있다. 지난 2012년도와 2014년도에 전남대학교 교육우수교수에 두 차례에 걸쳐 선정 되었다. 2016년에는 제20회 용봉학술상을 수상 했다. 대외적으로는 한국중국문화학회 회장, 한국유교학회 부회장, 중국 浙江大學 한국연구소 객원연구원, 寧夏大學 학술고문을 겸직하고 있으며, 해군사관학교 충무공연구회 자문위원 역시 겸직하고 있다. 2017년 한국연구재단 인문도시지원사업에 선정되어 다양한 인문학강좌, 인문학포럼을 개최하는 등 지역사회의 인문학 발전에 많은 노력을 기울이고 있다.
그 동안 집필한 저서로는 『東吳哲學』, 『哲學ㆍ宗敎與人文』(中國出版), 『半生緣』(영화로 배우는 중국어), 『西漢의 유학사상』, 『고대 중국의 정치사상』, 『고대 중국의 천인관계론』등이 있으며, 외국에 발표한 논문으로는 「孟子仁政思想的詮釋」 등을 포함하여 다수가 있으며 국내에 발표한 논문에는 「순자 정치사상의 현대적 의미에 관한 연구」등을 포함하여 다수가 있다. 고대 중국의 철학사상과 중국의 전통신화 분야에 대하여 지속적으로 관심을 가지고 연구하고 있으며 또한 고대 중국의 역사와 인문지리 및 전통문화와 동남아시아 화교문화에 대해서도 흥미를 가지고 연구를 진행하고 있다.
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