아시아 그리스도교 역사 3(강희제 통치기의 예수회 중국 선교와 전례 논쟁)(아시아 그리스도교 역사 3)

이 책은 19세기 프랑스 출신의 가톨릭 사제이며 라자로회(Lazarites) 소속 선교사로 중국, 몽골, 그리고 티베트에서 활동했던 에바히 스트 헤지 육(?variste R?gis Huc, 1813-1860) 신부가 쓴 『중국, 몽골, 티베트에 전래된 그리스도교』 (전 3권) 중 마지막 세 번째 책을 번역하고, 주해한 것이다. 3권에서는 도미니코 선교회의 중국 선교부터 전례 논쟁(Rites Controversy)을 거쳐 청나라의 4대 황제였던 강 희제(康熙帝 1661-1722년 재위)의 서거까지의 아시아 그리스도교 선교 역사를 다루고 있다.

3권의 시작 지점은 청대(淸代) 초기에 후발주자로 참여했던 도미니크회 선교회와 기존의 예수회가 선교 정책으로 놓고 갈등에서 이 른바 전례 논쟁의 시작 지점이다. 베이징의 교당과 황제의 자금성을 오가면서 펼쳐졌던 예수회 선교사들의 치밀했던 선교 활동, 전례 논 쟁을 해결하기 위해 교황청에서 파견되어 왔던 교황 대사들의 숨 막히는 외교술, 냉온(冷溫) 양면 전략으로 선교사들과 교황 대사들을 대 응했던 강희제의 노련한 통치의 모습을 통해, 저자인 육 신부는 복잡하게 펼쳐졌던 전례 논쟁의 역사를 생생한 필치로 재구성하고 있다.

책의 말미에 전례 논쟁에 대한 일차 자료라고 할 수 있는 두 개의 부록을 붙였으니, “교황특사 드 투르농의 활동에 대한 예수회 신부 의 보고서”와 “교황 클레멘스 11세의 중국 전례에 관한 칙서(1715년)”이다. 육 신부는 3권 본문의 내용과 첨부된 부록들을 통해 개인적 편견이나 소속된 라자로회의 신학적 입장에 얽매이지 않으면서, 전례 논쟁에 대해 독자들이 바른 판단을 내릴 수 있도록 세심한 배려를 아끼지 않고 있다.

우리는 『중국, 몽골, 티베트에 전래된 그리스도교』 3권의 기록을 통해 중국 전례 논쟁의 역사를 재구성하고, 원자료에 근거한 새로 운 역사적 평가를 내릴 수 있게 되었다. 유럽 선교사들 사이에서 시작된 전례 논쟁은 중국 선교에 매우 심각한 피해를 주었다. 이 중국 전 례 논쟁의 기원은 교황청과 프랑스 왕실의 대립과 연관이 있으며, 구체적으로는 17-18세기에 프랑스에서 전개되었던 얀센주의자들과 예수회의 대결 국면이 중국에서 재현된 것이 전례 논쟁의 핵심이란 것이 육 신부의 주장이다.

강희제 시대의 예수회 신부들이 전례 논쟁을 유리하게 전개하기 위해 프랑스 교회와 로마 교황청의 갈등 구조를 이용했다는 사실이 이 책을 통해서 밝혀진다. 또한 중국의 전례 논쟁의 역사를 기록했던 육 신부가 ‘순혈주의’나 ‘국수주의’에 빠지지 않고 공정한 역사의 심 판관이 되기 위해 노력했다는 것을 확인할 수 있다.