생각해 봤어?: 우리가 잃어버린 삶(청소년 인문 교실)

책소개



위태로운 삶의 작은 쉼표,

《생각해 봤어?》 두 번째 이야기



'하면 된다.'

한때 '산업 역군'으로 추켜세워지던 우리의 부모 세대는 이 말을 금과옥조처럼 여기고 자신을 채찍질해 가며 효율과 편익이 지배하는 이 무한 경쟁 사회를 구축했다. 경쟁은 확장되고 심화되어 청소년에게마저 오늘이 아닌 내일을 살 것을 강요하고 있다. 하지만 과거와 달리 이제 청소년들의 미래는 누구도 약속해 주지 않는다. 막연한 기대 속에서 오늘의 행복을 희생당하는 이들은 오늘도 조심스레 자문한다.

'정말 하면…… 될까?'

대학 또는 돈이라는 목적만을 향하여 달리도록 요구받는 삶에서 무언가 잘못된 것 같다는 의심은 들지만, 의심만 할 뿐 삶을 깊이 들여다볼 기회는 좀처럼 가질 수 없는 청소년들 앞에 이 책의 저자들은 우리가 잃어버린 삶의 형상을 복원해 보인다. '희망과 동료, 욕망으로부터 의연한 용기와 지혜, 자존감과 상상력, 자유와 농적農的 삶, 생명에 대한 감수성, 뿌리내릴 고향…….' 그럼으로써 '명문대=취업=돈'이라는 공식의 단일한 목적을 위해 오늘의 행복을 희생하길 요구받는 청소년들에게 자신의 삶을 한 번쯤 돌아보게 만든다. 현재의 삶과 꿈꾸고 있는 미래의 삶이 진정 자신이 원하는 가치 있는 삶인지 말이다. 또 고루하고 쓸모없어 보여 우리가 편리와 쉽게 맞바꾼 과거의 삶의 형상이 정녕 버려도 좋을 무가치한 것인지, 혹 좋은 대학과 성공적 취업을 지나 궁극적으로 얻고자 했던 무엇은 아니었는지 말이다.



※ 이 책은 부산대학교 점필재연구소와 부산, 경남 지역의 교사들이 함께 기획하고 개최한 <청소년인문고전독서교실>과 점필재연구소의 <밀양청소년인문학교실>의 강의 중 2012~2013년에 진행된 강의를 보완하고 다듬어 만들었다.



이 책의 구성



이 책은 우리가 잃어버린 삶에 대한 여섯 편의 글로 채워져 있다.

사회학자 엄기호는 <해도 안 되는 시대, 벗이 필요한 이유>에서 기대 속에서 현재를 유예하는 삶을 살며 누구도 행복할 수 없다고 말한다. 기대를 하면 할수록 우리는 자신을 소비하고 착취하고 억압하면서 살아야 하기 때문이다. 그래서 그는 효율을 추구하는 대신 탕진하는 삶, 기대하는 삶 대신 희망을 기다리는 삶을 제안한다. 그는 공통의 운명을 자각하는 동료와 함께 언제 올지 모르는 희망을 기다리며 고통의 시대와 단절하라고 주문한다.

종교학자 성해영은 <인간은 신을 버릴 수 있는가>에서 종교가 비판받는 이유들을 인정하면서도 종교만이 줄 수 있는 가치들이 여전히 존재함을 역설한다. 종교는 삶과 죽음의 궁극적 의미를 제시하고 우리가 더 큰 차원에서 하나라는 사실을 이해시키며 구체적인 실천으로 인간이 가야 할 길을 열어 주기 때문이다. 그러므로 그는 종교의 부작용을 극복하기 위해 종교를 버리는 오류를 범하지 않도록 종교의 본래 목적이 기쁨과 희망이라는 것을 잊지 말아야 한다고 강조한다.

시인 이문재는 <우리에게 시는 왜 필요한가>에서 모두가 자존감을 잃어버린 시대, 온전한 감수성을 되찾을 방법을 모색한다. 나와 타인의 관계를 재발견할 수 있는 세 편의 시를 함께 읽어 보기도 한다. 그는 자기 삶의 가치를 깨닫는 진정한 주체가 되면 '남을 위한 글쓰기'의 저자로 거듭날 수 있으며, 그때야말로 누군가에게 선물이 되는 삶을 살 수 있다고 말한다.

농부 서정홍은 <밥 한 숟가락의 무게>에서 우리 가슴에 농부의 씨앗을 뿌린다. 자기 삶의 주인으로 사는 데 농부만큼 좋은 직업이 없다면서. 유전자 변형, 항생제와 방부제로 범벅이 된 먹거리가 판치는 세상에서 인간과 자연을 해하지 않는 먹거리를 생산하기 위해 농약뿐 아니라 비닐조차 사용하지 않고 전통 농법을 고집하는 그의 삶은 '밥 한 숟가락'의 무게와 의미를 되새기게 한다.

<노자老子와 장자莊子의 철학으로 본 생명 감수성과 생명의 즐거움>에서 철학자 이성희는 노장사상을, 인류의 생존을 위협하는 환경문제에 대한 해답을 제시하는 가장 오래된, 그러나 가장 새로운 전망을 담고 있는 사상으로 복원한다. 그는 노장사상에서 생명을 소유하거나 지배하는 대신 서로 기르고 살리는 여성성의 삶의 양식과 생명과 감응하고 그 아름다움을 향유할 줄 아는 생명 감수성을 회복하는 지혜를 찾아 나눈다.

<민주주의의 정전blackout, 밀양의 눈물>에서 전직 교사이자 밀양 송전탑 반대 투쟁의 산증인 이계삼은 한전과 국가 권력이 밀양 주민들에게 가한 폭력을 증언한다. 밀양의 할매들은 판사에게 보내는 탄원서에서 "보상도 필요 없고 아무것도 필요 없으니 제발 요대로만 살게 해 달라"고 애원한다. 조상님들을 뵐 면목이 없다면서 말이다. 현대인들은 이해하기 어려운 사고방식이다. 하지만 그분들이야말로 터한 고향, 지켜야 할 고향에서 한평생을 뿌리내리고 살아온 '산 사람'들이 아닐까?

시리즈를 펴내며

책을 펴내며



해도 안 되는 시대, 벗이 필요한 이유 │ 엄기호

꿈의 발견은 삶의 종착지/ 불화하고 사유하라/ 기대하는 삶, 낭비 없는 삶을 낳다/ 기대가 깨진 삶, 분노하거나 냉소하거나/ 그래도 계속 기대를 붙들고 산다면/ 희망은 함께 기다리는 것



인간은 신을 버릴 수 있는가 │ 성해영

종교란 무엇인가/ 종교와 세계관의 갈등/ 종교는 없는 편이 낫다?/ 종교만이 줄 수 있는 것들/ 보이지 않는 세계는 상상의 산물일까?/ 표층종교에서 심층종교로/ 종교와 행복



우리에게 시는 왜 필요한가 │ 이문재

꿈을 이루지 못하는 가장 큰 이유/ 꿈을 이루는 세 가지 비결/ 누구나 글을 쓸 수 있다/ 자존감 회복이 모든 것의 출발점/ 상상력 : 모든 것은 서로 연결돼 있다/ 시 속에서 '온전한 나'를 되찾자/ 좋은 시는 독자에 의해 완성된다/ 누군가에게 선물이 되는 삶을 살아라



밥 한 숟가락의 무게 │ 서정홍

농부가 없으면 우린 무얼 먹고 살까/ 이 시대의 성직, 농부/ 까치가 일깨워 준 '사람의 길'/ 똥오줌이 황금보다 귀하다/ 텃밭 상자를 일구는 도시 농부가 그 첫발/



노자老子와 장자莊子의 철학으로 본 생명 감수성과 생명의 즐거움 │ 이성희

노자와 장자, 생명의 세계관/ 기계의 길, 생명의 길/ 혼돈, 생명의 탄생/ 혼돈의 살해, 고대 여신 문명의 몰락/ 남성 중심 사회의 위험성/ 타자의 감옥과 나의 해방/ 생명 감수성의 회복



민주주의의 정전blackout, 밀양의 눈물 │ 이계삼

"그냥 요대로 살고 싶다"/ 삶의 터전을 강탈당한 사람들/ 무소불위의 전원개발촉진법/ 법 위에 군림하는 한전/ 밀양 송전탑에 걸려 있는 엄청난 금전과 위험의 파노라마/ 밀양의 눈물을 기억해 주세요

엄기호 저자 엄기호는 덕성여대 문화인류학 강사. 1971년에 태어나 울산 귀퉁이에 있는 시골에서 쭉 자랐습니다. 2000년부터 국제연대운동을 하면서 낯선 것을 만나 배우는 것과 사람을 평등하게 둘러앉게 하는 '모름'의 중요성을 배웠습니다. 답을 제시하는 것이 자신의 재주가 아니라 묻고 또 묻는 것이 이번 생의 이유라고 여깁니다. 삶이 인과적으로 구성되어 분석될 수 있다기보다는 삶이란 우연이며 글과 말은 그 아이러니와 역설을 드러내는 것이라 생각합니다. 그리 멀지 않은 미래에 지구 어느 한쪽 귀퉁이에서 게스트하우스를 운영하며 사는 꿈이 이루어지기를 바라고 있습니다. 현재는 학생뿐 아니라 두루두루 사람들을 만나 이야기를 나누고 배우는 일을 주업으로 하고 있습니다.

펴낸 책으로는 《닥쳐라, 세계화!》, 《아무도 남을 돌보지 마라》, 《이것은 왜 청춘이 아니란 말인가》, 《우리가 잘못 산 게 아니었어》, 《교사도 학교가 두렵다》, 《단속사회》 등이 있습니다.