리더 모세(하나님의 종)
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하나님의 종, 민족의 지도자, 최초의 예배공동체 인도자, 한 명의 인간
이 책 『리더 모세』에서는 우리가 모르고 있던 모세로부터 의외의 흥미로운 부분을 발견할 수 있다. 모세의 상징과도 같은 지팡이에 대한 모세의 자세다. 출애굽기에서 지팡이는 르비딤에서 반석을 치는 사건과 그 다음에 나오는 아말렉과의 전투에서 지팡이를 잡고 손을 들고 있으므로 승리한 사건 이후에는 더 이상 어떤 역할도 하지 않는다. 그런데 모세는 이 변화를 정확하게 인식하지 못했다. 민수기 10장 29-34절에서 모세는 자신의 처남인 미디안 사람 호밥에게 동행을 간절하게 부탁하는데, 성경은 “그들이 여호와의 산에서 떠나 삼 일 길을 행할 때에 여호와의 언약궤가 그 삼 일 길에 앞서 행하며 그들의 쉴 곳을 찾았고 그들이 행진할 때에 낮에는 여호와의 구름이 그 위에 덮였었더라.”고 진술하고 있다. 모세가 염려하던 일을 사람이 아닌 여호와의 언약궤가 행하는 것을 보여준다. 그러나 모세에게 있어서 아직까지 확신하고 하나님의 임재를 상징하는 도구는 바로 자신의 손에서 기적을 일으켰던 지팡이다. 과거에는 지팡이를 휘둘렀으나 이제는 이스라엘의 중심에 좌정해 계신 여호와의 말씀의 능력이 법궤를 통해 쏟아져 나간다. ‘말’만으로도 충분하다.
새롭게 변화된 현재를 정확히 인식하고 여호와의 뜻을 따르는데 실패한 것이다. 리더에게는 자신의 손에 쥐어진 지팡이 같은 도구가 없어도 함께하시는 하나님의 임재를 확신하는 믿음의 눈이 필요하다. 이러한 믿음은 먼 미래에 여호와 임재의 상징이라는 법궤마저 상실되어버려도 하나님의 백성이 살 수 있는 길을 열 수 있다. 여호와의 말씀을 들을 수 있는 열린 귀가 있다면 하나님의 거룩함을 드러내며 믿음의 삶을 살아갈 수 있는 시대를 만들 수 있는 것이다. 모세의 실패는 변화를 인식하지 못한 구시대적인 발상에 있었다.
흠 없을 것 같은 모세가 인간적인 모습을 보이는 대목이 또 있다. 바로의 변덕에 마음이 무너진 모세가, 하나님 앞에서 원망과 탄식을 하는 부분에서다. 바로와 이스라엘 민족 사이에서 번민하던 모세는 기나긴 재앙에 당하는 자만큼이나 힘들어한다. 그랬던 모세가 일곱 번째 재앙부터 흔들리지 않는다. 애굽에 일곱 번째 재앙이 내리고, 바로의 간청으로 그 재앙이 거두어지는 연속 속에서 모세는 바로의 변덕에 더 이상 흔들리지 않으며, 하나님의 표징과 이적이 펼쳐지는 현장인 열 가지 재앙 사건에서 그 빛을 발한다.
이 책 『리더 모세』에서는 우리가 모르고 있던 모세로부터 의외의 흥미로운 부분을 발견할 수 있다. 모세의 상징과도 같은 지팡이에 대한 모세의 자세다. 출애굽기에서 지팡이는 르비딤에서 반석을 치는 사건과 그 다음에 나오는 아말렉과의 전투에서 지팡이를 잡고 손을 들고 있으므로 승리한 사건 이후에는 더 이상 어떤 역할도 하지 않는다. 그런데 모세는 이 변화를 정확하게 인식하지 못했다. 민수기 10장 29-34절에서 모세는 자신의 처남인 미디안 사람 호밥에게 동행을 간절하게 부탁하는데, 성경은 “그들이 여호와의 산에서 떠나 삼 일 길을 행할 때에 여호와의 언약궤가 그 삼 일 길에 앞서 행하며 그들의 쉴 곳을 찾았고 그들이 행진할 때에 낮에는 여호와의 구름이 그 위에 덮였었더라.”고 진술하고 있다. 모세가 염려하던 일을 사람이 아닌 여호와의 언약궤가 행하는 것을 보여준다. 그러나 모세에게 있어서 아직까지 확신하고 하나님의 임재를 상징하는 도구는 바로 자신의 손에서 기적을 일으켰던 지팡이다. 과거에는 지팡이를 휘둘렀으나 이제는 이스라엘의 중심에 좌정해 계신 여호와의 말씀의 능력이 법궤를 통해 쏟아져 나간다. ‘말’만으로도 충분하다.
새롭게 변화된 현재를 정확히 인식하고 여호와의 뜻을 따르는데 실패한 것이다. 리더에게는 자신의 손에 쥐어진 지팡이 같은 도구가 없어도 함께하시는 하나님의 임재를 확신하는 믿음의 눈이 필요하다. 이러한 믿음은 먼 미래에 여호와 임재의 상징이라는 법궤마저 상실되어버려도 하나님의 백성이 살 수 있는 길을 열 수 있다. 여호와의 말씀을 들을 수 있는 열린 귀가 있다면 하나님의 거룩함을 드러내며 믿음의 삶을 살아갈 수 있는 시대를 만들 수 있는 것이다. 모세의 실패는 변화를 인식하지 못한 구시대적인 발상에 있었다.
흠 없을 것 같은 모세가 인간적인 모습을 보이는 대목이 또 있다. 바로의 변덕에 마음이 무너진 모세가, 하나님 앞에서 원망과 탄식을 하는 부분에서다. 바로와 이스라엘 민족 사이에서 번민하던 모세는 기나긴 재앙에 당하는 자만큼이나 힘들어한다. 그랬던 모세가 일곱 번째 재앙부터 흔들리지 않는다. 애굽에 일곱 번째 재앙이 내리고, 바로의 간청으로 그 재앙이 거두어지는 연속 속에서 모세는 바로의 변덕에 더 이상 흔들리지 않으며, 하나님의 표징과 이적이 펼쳐지는 현장인 열 가지 재앙 사건에서 그 빛을 발한다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
들어가는 말 _6
축약어 _15
탄생과 훈련 사이에서
제 1 장 | 고주몽, 고레스 대 모세 _ 22
1. 신화적인 탄생이야기들 _27
2. 성경적 리더의 탄생의미 _35
3. 탄생과 훈련의 관계 _45
제 2 장 | 성경적 리더란? _ 50
1. 하나님 없이 하나님의 일을 _53
2. '내가!'- 누구인가? 하나님인가, 사람인가? _60
3. 경험을 공유하라 _64
참 예배와 거짓 예배 사이에서
제 3 장 | 하나님의 왕 되심을 증거 하는 리더 _ 76
1. 바로 왕 밑에서 _80
2. 이 세상은 여호와의 것이다 _87
3. 승전가를 올리는 공동체 _96
제 4 장 | 예배를 회복하는 리더 _ 101
1. 예배의 시작 _108
2. 노동인가, 예배인가? _112
3. 기쁨과 감격의 예배 _120
제 5 장 | 참예배와 거짓예배를 분별하는 리더 _ 129
1. 거짓 예배의 위험 _134
2. 우상숭배 무엇이 문제인가? _141
3. 온전한 예배 _155
본질과 비본질 사이에서
제 6 장 _ 기도의 의미를 깨닫는 리더 _ 162
1. 주님의 뜻이 이루어지이다 _166
2. 주님의 뜻을 돌이키소서 _176
3. 다시, 주님의 뜻이 이루어지이다 _182
제 7 장 | 대안을 제시하는 리더 _ 190
1. 일시적 대안 _196
2. 영원한 대안 _201
3. 영원한 대안의 실행 _209
제 8 장 | 본질을 직시하는 리더 _ 218
1. 삶의 본질을 깨닫는 리더 _222
2. 광야에서 배우는 삶의 본질 _234
3. 신세대(우리)를 향한 음성 _244
승계와 숭배 사이에서
제 9 장 | 리더십의 실패 _ 252
1. 모세의 실패 이유들 _254
2. 두 므리바의 비교 _260
3. 지팡이 이야기와 법궤 이야기 _263
제 10 장 | 정신적 유산을 물려주는 리더 _ 273
1. 리더십의 승계 _277
2. 숭배의 대상이 아닌 영적인 이상 _282
3. 정신이 사라지지 않는 불멸의 리더 _290
제 11 장 | 새로운 모세를 기다리며 _ 299
1. 사사, 왕, 예언자 그리고 모세 _300
2. 바벨론 포로, 해방 그리고 모세 _309
3. 모세 대 예수 그리스도 _317
나가는 말 _322
참고문헌 _332
미주 _351
장별 나눔 _382
축약어 _15
탄생과 훈련 사이에서
제 1 장 | 고주몽, 고레스 대 모세 _ 22
1. 신화적인 탄생이야기들 _27
2. 성경적 리더의 탄생의미 _35
3. 탄생과 훈련의 관계 _45
제 2 장 | 성경적 리더란? _ 50
1. 하나님 없이 하나님의 일을 _53
2. '내가!'- 누구인가? 하나님인가, 사람인가? _60
3. 경험을 공유하라 _64
참 예배와 거짓 예배 사이에서
제 3 장 | 하나님의 왕 되심을 증거 하는 리더 _ 76
1. 바로 왕 밑에서 _80
2. 이 세상은 여호와의 것이다 _87
3. 승전가를 올리는 공동체 _96
제 4 장 | 예배를 회복하는 리더 _ 101
1. 예배의 시작 _108
2. 노동인가, 예배인가? _112
3. 기쁨과 감격의 예배 _120
제 5 장 | 참예배와 거짓예배를 분별하는 리더 _ 129
1. 거짓 예배의 위험 _134
2. 우상숭배 무엇이 문제인가? _141
3. 온전한 예배 _155
본질과 비본질 사이에서
제 6 장 _ 기도의 의미를 깨닫는 리더 _ 162
1. 주님의 뜻이 이루어지이다 _166
2. 주님의 뜻을 돌이키소서 _176
3. 다시, 주님의 뜻이 이루어지이다 _182
제 7 장 | 대안을 제시하는 리더 _ 190
1. 일시적 대안 _196
2. 영원한 대안 _201
3. 영원한 대안의 실행 _209
제 8 장 | 본질을 직시하는 리더 _ 218
1. 삶의 본질을 깨닫는 리더 _222
2. 광야에서 배우는 삶의 본질 _234
3. 신세대(우리)를 향한 음성 _244
승계와 숭배 사이에서
제 9 장 | 리더십의 실패 _ 252
1. 모세의 실패 이유들 _254
2. 두 므리바의 비교 _260
3. 지팡이 이야기와 법궤 이야기 _263
제 10 장 | 정신적 유산을 물려주는 리더 _ 273
1. 리더십의 승계 _277
2. 숭배의 대상이 아닌 영적인 이상 _282
3. 정신이 사라지지 않는 불멸의 리더 _290
제 11 장 | 새로운 모세를 기다리며 _ 299
1. 사사, 왕, 예언자 그리고 모세 _300
2. 바벨론 포로, 해방 그리고 모세 _309
3. 모세 대 예수 그리스도 _317
나가는 말 _322
참고문헌 _332
미주 _351
장별 나눔 _382
저자
저자
김재구
한양대학교 산업공학과를 졸업하고, 몇 년의 직장생활을 거친 뒤, 하나님의 소명을 받고 협성대학교 신학대학원에 진학하여 공부했다(M.Div.). 이후 캐나다 온태리오에 있는 맥매스터 대학 (McMaster University)에서 신학석사 학위(M.T.S.) 를 마치고, 토론토 대학(University of Toronto)의 세 인트 마이클스 칼리지(St. Michael's College)에서 구 약학으로 철학박사 학위(Ph.D.)를 받았다.
귀국 후 협성대학교, 감리교신학대학교, 서울 기독대학교와 두란노 바이블 칼리지에서 구약을 강의했으며, 성경 강의 전문 센터인 하임바이블 아카데미원 장으로 섬기며 목회자와 성도들을 위한 다수의 성경 세 미나에서 구약과 신약을 강의했다. 현재 창원남산교회(www.namsanch.or.kr) 에서 담임목사로 섬기고 있다.
저서로는 The Primary History (Genesis- Kings): A Two-Part Deuteronomistic Historiography (Seoul: Emerging Books, 2008)와 『다윗의 수금』과 『구약성경 로드맵』,『창세기 로드맵』,『출애굽기 로드맵ⅠⅡ』(이상 홍림에서 출간) 등이 있다.
연구 논문으로는 "The Existence and Function of the Isaac-Rebekah Cycle(Genesis 23:1-25:18)," in From Babel to Babylon (LHBOTS [JSOTSup. 455])과 2016년 한국구약학회 학술 논문상을 받은 "예레미야서에서 여호야김 4년의 수수께끼" 「구약논단」22(2016) 외 다수가 있다.
귀국 후 협성대학교, 감리교신학대학교, 서울 기독대학교와 두란노 바이블 칼리지에서 구약을 강의했으며, 성경 강의 전문 센터인 하임바이블 아카데미원 장으로 섬기며 목회자와 성도들을 위한 다수의 성경 세 미나에서 구약과 신약을 강의했다. 현재 창원남산교회(www.namsanch.or.kr) 에서 담임목사로 섬기고 있다.
저서로는 The Primary History (Genesis- Kings): A Two-Part Deuteronomistic Historiography (Seoul: Emerging Books, 2008)와 『다윗의 수금』과 『구약성경 로드맵』,『창세기 로드맵』,『출애굽기 로드맵ⅠⅡ』(이상 홍림에서 출간) 등이 있다.
연구 논문으로는 "The Existence and Function of the Isaac-Rebekah Cycle(Genesis 23:1-25:18)," in From Babel to Babylon (LHBOTS [JSOTSup. 455])과 2016년 한국구약학회 학술 논문상을 받은 "예레미야서에서 여호야김 4년의 수수께끼" 「구약논단」22(2016) 외 다수가 있다.
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