릴케 시 여행(정현종 시인의 사유 깃든)(정현종 문학 에디션 1)(양장본 Hardcover)

한국현대시에 언어의 미학과 사유의 우주를 펼쳐 보인

정현종 시인의 릴케 시 육필 감상



"얼마나 깊고 높고 드넓은 울림을 갖고 있는가!

릴케의 영혼이야말로 천사이다" - 시인 정현종



치열한 고독과 명상. 신비의 시인, 릴케



'꽃'의 시인 김춘수에게 절대적인 영향을 끼쳤던 라이너 마리아 릴케. 그는 20세기의 인상적 시인이자 독일의 뛰어난 서정 시인이다. 릴케에게 시를 쓴다는 것은 세계를 내면적으로 들여다보고 삶을 극복하는 하나의 예술이 된다. 철학적인 반성과 내적 세계의 감성을 마치 형상을 그려주는 듯한 아름다운 언어 안에 잡아둠으로써 릴케의 시는 불멸의 존재가 되었으며, 실재를 벗어나지 않으면서도 이상으로 가득 찬 유토피아적 공간을 창조한다. 고독한 개인만이 심오한 사물의 법칙 아래 놓인다고 생각했던 릴케는 '사물시'의 세계를 개척했고, 끊임없이 자신의 시를 회의하고 모색하면서 말년에는 명작 「오르페우스에게 부치는 소네트」와 「두이노의 비가」를 완성시켰다. 이처럼 세계 시문학사에서 큰 비중을 차지하는 릴케의 시가 이번에 정현종 시인의 번역본으로 《문학판》에서 처음으로 간행된다. 네루다와 로르카 시의 번역가로 유명한 정현종 시인이 릴케의 시 한 편 한 편을 심혈을 기울여 우리말로 옮기고 감상을 덧붙인 번역본 『정현종 시인의 사유 깃든 릴케 시 여행』은 릴케 시의 진수를 완상하는 데 부족함이 없을 것이다.



잃어버린 사물의 신비를 일깨우고 세계를 팽창시키는 힘



숨 쉬라: 너 보이지 않는 시여! 완성하라

우리 자신의 본질과 우주의

교환을. 너 평형추여

거기서 내가 운율적으로 생겨나는.



단 하나의 파도―움직임, 그게

점차 바다가 된 것이 나인;

너, 우리의 모든 바다 중에 제일 포용적이니―

공간에서 자라난 따뜻함.



공간의 얼마나 많은 영역이 이미

내 속에 있는가. 내 헤매는 아들 같은

바람이 있다.



공기여, 너는 내가 흡수되었던 장소들로 가득 찬 나를 아는가?

너는 부드러운 나무껍질,

둥?, 그리고 내 말들의 잎이니.

-「2부 Ⅰ」전문



『정현종 시인의 사유 깃든 릴케 시 여행』에는 세계적으로 널리 알려진 릴케의 시 ?가을날?을 비롯해, 평소 정현종 시인이 좋아하고 독자들에게 들려주고 싶은 릴케 시 20편이 담겨 있다. 대개 시인의 눈과 가슴으로 감탄하고 감동한 시편들이다. 또한 시 여행을 하는 데 있어 좀 더 깊이 있고, 분명한 안내자 역할을 맡고 있는 해설은 시인의 50년 시력 인생의 농축된 정수라 할 만하다. 정현종 시인은 오래전 처음 릴케의 작품을 읽었을 때 꼭 집어 말할 수 없는 숨결이 돌풍처럼 불어왔노라고 그 감동을 소회한다. 그리고 그 감동은 지금도 여전히 생생하다. 정현종 시인은 "숨을 통해 우주나 만물과 내통하며 연결되어 있다고 느낀다"고 했다. 그래서 정현종 시인에게 숨이란 생명, 우주, 자연, 공기, 바람 같은 말들과 동의어이다. 시 쓰기는 곧 숨쉬기에 다름 아닌 것이다. 정현종 시인은 릴케의 시에서 한 우주가 숨결로 축소되는 것을 느낀다. 작은 숨결이 우주를 삼켜버리는 신비로운 감동, 그것을 정현종 시인은 희귀한 돌풍이라고 표현한다.

'오렌지를 춤추라'(ⅩⅤ)는 한 구절 속에서도 정현종 시인은 오렌지의 맛과 향과 빛깔과 그것들이 열려 있는 공간이 그야말로 즙처럼 응축되어 있음을 느낀다. 그 언어의 즙은 시인이 온몸으로 짜낸 것이다. 춤춘다는 표현은 사물과 내가 하나가 된다는 것이다. 정현종 시인은 사과밭에 가서 사과를 춤춘 적이 있고, 사과를 좋아하는 나머지 아침마다 사과를 춤춘다고 한다. 릴케라는 대시인 앞에서 정현종 시인은 어린아이처럼 해맑고 순수하며 겸손하다. 그는 릴케의 시를 감탄하고 찬양하는 중에 자신의 여린 마음을 드러낸다. 릴케의 시들을 보고 있는데 정현종 시인의 시가 보이는 것도 이 때문이다. 정현종 시인은 릴케가 만들어 놓은 세계에 기꺼이 독자들을 안내한다. 독자들은 낯설고 광활한 신비로움과 더불어 릴케의 시가 한없이 깊어지고 풍요로워지는 듯한 경이로운 경험을 맛보게 될 것이다.



나는 세상에서 무척 외롭지만, 매 순간을 신성하게 할 만큼

외롭지는 못합니다.

나는 세상에서 너무 작지만

영리하고 드러나지 않게

당신 앞에 꼭 무슨 물건처럼 놓여 있을 만큼

그렇게 작지는 못합니다.

나는 내 자신의 의지를 원하며, 다만 내 의지와

함께하기를 원합니다―그게 행동을 향해 움직일 때,

그리고 침묵 속에서, 때로 시간이 좀체 흐르지 않아

뭔가 가까이 오고 있을 때,

나는 알 수 없는 것들을 아는 사람들과 같이 있고 싶습니다,

그렇지 않으면 혼자 있겠어요.

나는 당신의 온몸을 위한 거울이고 싶으며,

또한 당신의 무겁고 흔들리는 영상을 지탱하지

못할 만큼 눈멀거나 늙고 싶지 않습니다.

-「7」중에서



정현종 시인에 따르면 릴케는 모든 비범한 시인이 그렇듯이, 대부분 범상하게 넘기는 일이나 대상으로부터 충격과 영감을 받는다. 그는 듣는 시인이다. 듣되 비범하게 깊이 듣는다. 그 깊이는 광활하다. 그리하여 사물은 그의 귀 속에서 경이로운 탄생을 한다. 릴케는 오감으로 느낀 것을 즉시 내면화하는 시인이다. 그의 교감은 깊고 한없이 광활하다. 그 속에서 오늘날 우리가 잃어버린 사물의 신비는 살아나고 세계는 무한을 향해 열린다. 릴케에게 세계는 바깥이 아닌 것이다. 릴케는 '전체'가 '새로운 것'보다 무한히 더 새롭다고 말한다. 마음이 늘 무한을 듣고 보는 영혼, 매인 데 없이 자유로운 영혼, 그러므로 항상 새로움 속에 있는 영혼, '우주적인 나'의 깊이로부터 스스로 생명력을 얻는 영혼…… 시적인 영혼. 정현종 시인이 말하는 이 영혼이 바로 릴케이다.



고독한 영혼이 탄생시킨 위대한 내면의 세계



정현종 시인은 신이 이 세상(바깥세상)을 창조했다면 릴케는 내면세계를 창조했다고 말한다. 한껏 제약이 없는 이 영혼의 작품을 읽으면 울림의 끝없는 여운 속에 있게 될 것이라고 한다. 진정한 교감을 나눌 만한 내면의 풍요로움이 없는 황량한 시대야말로 영혼 없는 시대가 아닐까? 릴케의 시는 고독이 필요한 우리에게 많은 점을 시사해 준다. 황량하고 적막한 황무지에서는 사과나무가 자랄 수 없는 것처럼 우리의 메마른 텃밭을 잘 가꾸는 것이 무엇보다 중요하다. 외면이 아닌 내면의 아름다움을 찾기 위해 노력해야 하는 것이다. 우리는 누구나 어린 시절의 소중한 추억들을 간직하고 있다. 내면의 텃밭을 가꾸어 나갈 수 있는 힘은 바로 우리 안에 있다. 슬픔, 열망, 아름다움에 대해 스쳐 지나가는 생각과 느낌을 우리는 망설임 없이 가꾸어 나가야 한다. 즉시 내면화할 수 있어야 한다. 자신의 내면으로부터 필요성에 의해 솟아오른 감정들은 그것이 어둠의 공간이라 하더라도 우리를 행복하게 만들어 줄 수 있다.

영혼과 천사는 얼마나 비현실적인 단어인가. 그러나 우리는 안다. 행복이란 감정은 영혼처럼 보이지 않지만 존재하는 것이고, 천사처럼 아름다운 것이지만 우리를 늘 꿈꾸게 만드는 것임을. 릴케는 천사에 대해서 이렇게 말했다. "(천사는) 보이지 않는 것 속에서 실재의 보다 높은 차원에 대한 인지를 보장"하는 존재이다. 여기서 말하는 실재의 보다 높은 차원에 대해서 정현종 시인은 이렇게 말한다. '그 말은 인간의 삶과 예술에 관해 우리가 그동안 해 온 규정들, 그 제한들을 뿌리부터 흔들면서 우리로 하여금 생각과 느낌의 궁핍에서 헤어날 수 있는 계기를 벽력같이 제공한다. 그것이 우리의 삶을 무한 쪽으로 열리게 만든다. 그러한 기미와 눈짓을 느끼는 영혼이야말로 스스로 천사이다. 얼마나 깊고 높고 드넓은 울림을 갖고 있는가? 시인은 모름지기 그러한 울림의 끊이지 않는 메아리 속에서 사는 사람이다'.

모든 것을 자신의 내면에서 찾을 수 있는 사람은 진정 행복한 사람이다. 릴케의 시들은 시간의 흐름을 거스르고 계속 살아서 움직이며 우리의 내면을 꿈틀거리게 한다. 릴케는 영혼 없는 시대에 행복의 내면을 찾게 하는 놀라운 시인이다.

책머리에 10



기도하는 시간을 위한 책

7 14

9 20

산보 28

입구 36

가을날 44

가을 52

빛 속의 붓다 60

오르페우스에게 부치는 소네트

I 68

II 78

III 84

VII 92

XII 98

XV 106

XIX 114

XX 120

2부 I 128

부록 II 136

두이노의 비가

제1비가 144

작가연보 163

라이너 마리아 릴케 저자 라이너 마리아 릴케(Rainer Maria Rilke | 1875~1926)는 세계적인 독일의 시인. 1875년 체코 프라하에서 태어났다. 본명은 르네 칼 빌헬름 요한 요제프 마리아 릴케. 육군 유년 학교에서 군인 교육을 받았으나 중퇴하고 프라하 대학에서 예술사, 문학사 공부를 시작했다가 곧이어 뮌헨 대학으로 옮겨 예술사, 미학 등을 공부하였다. 이때 릴케의 인생과 작품세계에 커다란 영향을 미친 열네 살 연상의 작가이자 평론가인 루 살로메를 만난다. 특히 루 살로메 부부와 떠난 두 번의 러시아 여행에서 얻은 깊은 정신적 영감을 바탕으로 초기시의 대표작 『기도시집』이 완성되었다. 1902년 파리에서 조각가 로댕을 만나며 조형 예술세계를 접한 릴케의 시세계는 크게 변모해 『형상시집』, 『말테의 수기』에 이어서 사물시의 결정으로 불리는 『신시집』을 발표했으며 작가로서 이름을 떨쳤다. 스위스 체류와 제1차 세계대전의 체험, 아프리카와 스페인 등지의 여행은 릴케 말년의 역작인 『두이노의 비가』, 『오르페우스에게 부치는 소네트』에 깊은 정신적 영감을 주었다. 십여 년에 걸쳐 쓰인 『두이노의 비가』, 『오르페우스에게 부치는 소네트』는 죽음으로서 삶을 완성하는 존재의 새로운 경지를 개척하였으며 보들레르를 잇는 서구시의 정점으로 평가받았다. 인간 실존에 대한 깊은 통찰력, 사물의 본질에 대한 미적 탐구, 인간을 희구하는 고독, 삶과 죽음에 대한 형이상학적인 사유를 담아냈던 그는 폴 발레리, T. S. 엘리엇과 함께 20세기 최고의 시인의 반열에 오르며 20세기 독일 현대 작가들 사이에서 독보적인 위치를 인정받고 있다.