노자 81장 2(양장본 Hardcover)
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윤재근 교수의 역작 『노자 81장』 1, 2권 출간!
집필 기간 7년, 약 2100페이지, 공맹ㆍ노자ㆍ장자를 아우르는 방대한 주석에서
스스로 뜻을 헤아릴 수 있게 한문의 구문을 한 자 한 자 분석하기까지
국내 출간 『노자』에 관한 모든 출판 기록이 바뀌었다.
「왜 노자(老子)인가?」
어지러운 욕망의 시대에 삶의 길잡이가 되어줄 비유와 역설의 철학
지금 우리는 빅데이터(Big Data) 세상에서 산다. 오로지 인지로써 검증되고 증명돼 합리화된 데이터만을 믿고 따를 뿐이다. 온갖 욕망에 열렬하고 눈치가 훤하며 모질게 깐깐한 사람들이 남보다 더 가지지 못해 몸살을 앓는 이 문명세상에서 2,500여 년 전 노자(老子)가 역설한 〈자연(自然)〉은 엉뚱한 이야기로 들릴지 모른다. 하지만 어떻게 살 것인가를 고민하는 이들에게 『노자(老子)』는 삶을 이끌어주는 등불이 되고 있다.
무위(無爲)하라.
『노자(老子)』 81장(章)을 꿰뚫는 말씀은 〈법자연(法自然)〉이라 할 수 있다. 자연을[自然] 본받는다[法], 이는 인간의 뜻대로 살지 말고 자연의 규율대로 살라 함이다. 노자(老子)의 자연(自然)은 눈에 보이는 산천초목 같은 것이 아니다. 무기(無己)ㆍ무욕(無欲)ㆍ무사(無事)ㆍ무명(無名). 즉 자기가[己] 없고[無], 탐욕이[欲] 없으며[無], 일삼음이[事] 없고[無], 명성이[名] 없음을[無] 자연(自然)이라 한다. 자연을 본받는 삶을 『노자(老子)』는 〈소사과욕(少私寡欲)〉 즉 내 몫을[私] 적게[少] 하여 내 욕심을[欲] 적게[寡] 하는 삶이라고 밝힌다.
불해(不害)하고 부쟁(不爭)하라.
『노자(老子)』를 읽지 않았다 해도 무위자연(無爲自然)은 들어보았을 것이다. 무위(無爲)와 자연(自然)은 같다. 둘 다 욕심이[欲] 없다는[無] 말이라 욕망을 없애라는 뜻이다. 욕망을 없애버리면 그 순간 곧 행복하다.
지금 우리는 이런 말씀을 곧장 받아들이기 힘들다. 욕망의 성취가 행복이라고 믿기 때문이다. 그러나 한강물을 다 마셔도 목마름이 풀리지 않는 것이 인간의 욕망이다. 욕망의 성취는 끝도 한도 없다. 따라서 인간의 욕망은 인간을 괴롭히고 상처낼 뿐 편안한 삶을 허락하지 않음을 살펴 새기고 헤아려보라 한다.
욕망이 한사코 매달리는 명성과 재물은 내게 있는 것들이 아니라 밖에 있는 것들이다. 그래서 남보다 더 많이 차지하려면 남과 다투어 얻어야 한다. 피아(彼我)가 욕망을 놓고 서로[相] 다투어서는[爭] 결코 행복할 수 없다. 그래서 『노자(老子)』는 불해(不害)하고 부쟁(不爭)하라는 말씀으로 81장(章)에 걸친 모든 말씀을 마무리하고 있다.
집필 기간 7년, 약 2100페이지, 공맹ㆍ노자ㆍ장자를 아우르는 방대한 주석에서
스스로 뜻을 헤아릴 수 있게 한문의 구문을 한 자 한 자 분석하기까지
국내 출간 『노자』에 관한 모든 출판 기록이 바뀌었다.
「왜 노자(老子)인가?」
어지러운 욕망의 시대에 삶의 길잡이가 되어줄 비유와 역설의 철학
지금 우리는 빅데이터(Big Data) 세상에서 산다. 오로지 인지로써 검증되고 증명돼 합리화된 데이터만을 믿고 따를 뿐이다. 온갖 욕망에 열렬하고 눈치가 훤하며 모질게 깐깐한 사람들이 남보다 더 가지지 못해 몸살을 앓는 이 문명세상에서 2,500여 년 전 노자(老子)가 역설한 〈자연(自然)〉은 엉뚱한 이야기로 들릴지 모른다. 하지만 어떻게 살 것인가를 고민하는 이들에게 『노자(老子)』는 삶을 이끌어주는 등불이 되고 있다.
무위(無爲)하라.
『노자(老子)』 81장(章)을 꿰뚫는 말씀은 〈법자연(法自然)〉이라 할 수 있다. 자연을[自然] 본받는다[法], 이는 인간의 뜻대로 살지 말고 자연의 규율대로 살라 함이다. 노자(老子)의 자연(自然)은 눈에 보이는 산천초목 같은 것이 아니다. 무기(無己)ㆍ무욕(無欲)ㆍ무사(無事)ㆍ무명(無名). 즉 자기가[己] 없고[無], 탐욕이[欲] 없으며[無], 일삼음이[事] 없고[無], 명성이[名] 없음을[無] 자연(自然)이라 한다. 자연을 본받는 삶을 『노자(老子)』는 〈소사과욕(少私寡欲)〉 즉 내 몫을[私] 적게[少] 하여 내 욕심을[欲] 적게[寡] 하는 삶이라고 밝힌다.
불해(不害)하고 부쟁(不爭)하라.
『노자(老子)』를 읽지 않았다 해도 무위자연(無爲自然)은 들어보았을 것이다. 무위(無爲)와 자연(自然)은 같다. 둘 다 욕심이[欲] 없다는[無] 말이라 욕망을 없애라는 뜻이다. 욕망을 없애버리면 그 순간 곧 행복하다.
지금 우리는 이런 말씀을 곧장 받아들이기 힘들다. 욕망의 성취가 행복이라고 믿기 때문이다. 그러나 한강물을 다 마셔도 목마름이 풀리지 않는 것이 인간의 욕망이다. 욕망의 성취는 끝도 한도 없다. 따라서 인간의 욕망은 인간을 괴롭히고 상처낼 뿐 편안한 삶을 허락하지 않음을 살펴 새기고 헤아려보라 한다.
욕망이 한사코 매달리는 명성과 재물은 내게 있는 것들이 아니라 밖에 있는 것들이다. 그래서 남보다 더 많이 차지하려면 남과 다투어 얻어야 한다. 피아(彼我)가 욕망을 놓고 서로[相] 다투어서는[爭] 결코 행복할 수 없다. 그래서 『노자(老子)』는 불해(不害)하고 부쟁(不爭)하라는 말씀으로 81장(章)에 걸친 모든 말씀을 마무리하고 있다.
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출판사 리뷰
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목차
목차
머리말
일러두기
01 중묘장(衆妙章) / 02 양신장(養身章) / 03 안민장(安民章) / 04 도충장(道沖章) / 05 수중장(守中章)
06 곡신장(谷神章) / 07 무사장(無私章) / 08 약수장(若水章) / 09 지영장(持盈章) / 10 포일장(抱一章)
11 허중장(虛中章) / 12 위복장(爲腹章) / 13 총욕장(寵辱章) / 14 도기장(道紀章) / 15 불영장(不盈章)
16 귀근장(歸根章) / 17 귀언장(貴言章) / 18 도폐장(道廢章) / 19 과욕장(寡欲章) / 20 사모장(食母章)
21 종도장(從道章) / 22 성전장(誠全章) / 23 동도장(同道章) / 24 불처장(不處章) / 25 혼성장(混成章)
26 치중장(輜重章) / 27 습명장(襲明章) / 28 상덕장(常德章) / 29 자연장(自然章) / 30 부도장(不道章)
31 귀좌장(貴左章) / 32 상합장(相合章) / 33 진기장(盡己章) / 34 성대장(成大章) / 35 대상장(大象章)
36 미명장(微明章) / 37 무위장(無爲章) / 38 논덕장(論德章) / 39 법본장(法本章) / 40 반자장(反者章)
41 동이장(同異章) / 42 도화장(道化章) / 43 편용장(?用章) / 44 지지장(知止章) / 45 홍덕장(洪德章)
46 검욕장(儉欲章) / 47 천도장(天道章) / 48 위도장(爲道章) / 49 임덕장(任德章) / 50 생사장(生死章)
51 존도장(尊道章) / 52 수모장(守母章) / 53 대도장(大道章) / 54 수관장(修觀章) / 55 함덕장(含德章)
56 현동장(玄同章) / 57 치국장(治國章) / 58 찰정장(察政章) / 59 조복장(早服章) / 60 덕귀장(德歸章)
61 위하장(爲下章) / 62 도오장(道奧章) / 63 사시장(思始章) / 64 보물장(輔物章) / 65 현덕장(玄德章)
66 후기장(後己章) / 67 삼보장(三寶章) / 68 부쟁장(不爭章) / 69 용병장(用兵章) / 70 회옥장(懷玉章)
71 불병장(不病章) / 72 자애장(自愛章) / 73 천망장(天網章) / 74 사살장(司殺章) / 75 귀생장(貴生章)
76 유약장(柔弱章) / 77 장궁장(張弓章) / 78 정언장(正言章) / 79 사계장(司契章) / 80 소국장(小國章)
81 불해장(不害章)
후기_ 왜 노자(老子)인가
일러두기
01 중묘장(衆妙章) / 02 양신장(養身章) / 03 안민장(安民章) / 04 도충장(道沖章) / 05 수중장(守中章)
06 곡신장(谷神章) / 07 무사장(無私章) / 08 약수장(若水章) / 09 지영장(持盈章) / 10 포일장(抱一章)
11 허중장(虛中章) / 12 위복장(爲腹章) / 13 총욕장(寵辱章) / 14 도기장(道紀章) / 15 불영장(不盈章)
16 귀근장(歸根章) / 17 귀언장(貴言章) / 18 도폐장(道廢章) / 19 과욕장(寡欲章) / 20 사모장(食母章)
21 종도장(從道章) / 22 성전장(誠全章) / 23 동도장(同道章) / 24 불처장(不處章) / 25 혼성장(混成章)
26 치중장(輜重章) / 27 습명장(襲明章) / 28 상덕장(常德章) / 29 자연장(自然章) / 30 부도장(不道章)
31 귀좌장(貴左章) / 32 상합장(相合章) / 33 진기장(盡己章) / 34 성대장(成大章) / 35 대상장(大象章)
36 미명장(微明章) / 37 무위장(無爲章) / 38 논덕장(論德章) / 39 법본장(法本章) / 40 반자장(反者章)
41 동이장(同異章) / 42 도화장(道化章) / 43 편용장(?用章) / 44 지지장(知止章) / 45 홍덕장(洪德章)
46 검욕장(儉欲章) / 47 천도장(天道章) / 48 위도장(爲道章) / 49 임덕장(任德章) / 50 생사장(生死章)
51 존도장(尊道章) / 52 수모장(守母章) / 53 대도장(大道章) / 54 수관장(修觀章) / 55 함덕장(含德章)
56 현동장(玄同章) / 57 치국장(治國章) / 58 찰정장(察政章) / 59 조복장(早服章) / 60 덕귀장(德歸章)
61 위하장(爲下章) / 62 도오장(道奧章) / 63 사시장(思始章) / 64 보물장(輔物章) / 65 현덕장(玄德章)
66 후기장(後己章) / 67 삼보장(三寶章) / 68 부쟁장(不爭章) / 69 용병장(用兵章) / 70 회옥장(懷玉章)
71 불병장(不病章) / 72 자애장(自愛章) / 73 천망장(天網章) / 74 사살장(司殺章) / 75 귀생장(貴生章)
76 유약장(柔弱章) / 77 장궁장(張弓章) / 78 정언장(正言章) / 79 사계장(司契章) / 80 소국장(小國章)
81 불해장(不害章)
후기_ 왜 노자(老子)인가
저자
저자
윤재근
1936년 경남 함양에서 태어났다.
서울대학교 영문학과를 졸업하고, 같은 학교 대학원 미학과에서 석사 학위를,
경희대학교 대학원 국문과에서 박사 학위를 받았다.
계간 《문화비평》, 월간 《현대문학》 편집인 겸 주간, 한국미래문화연구소 소장을 지냈다.
현재 한양대학교 국문과 명예교수.
저서로 『詩論』 『樂論』 『歌論』 『문예미학』 『동양의 미학』 등과 『한국시문학비평』
『만해시와 주제적 시론』 『만해시 '님의 沈默' 연구』 『문예비평의 논리와 실제』 등의
문학비평서가 있다.
『〈장자〉 철학우화』(전3권) 『〈논어〉 인간관계의 철학』(전3권) 『〈노자〉 오묘한 삶의 길』(전3권)
『〈맹자〉 바른 삶에 이르는 길』(전3권) 『고전어록선』(전2권) 『생활 속의 선』
『에세이로 읽는 주역 나는 나의 미래를 본다』 『한권으로 읽는 주역』
『편하게 만나는 도덕경-노자』 『우화로 즐기는 장자』 『사람인가를 묻는 논어』
『희망과 소통의 경전-맹자』 『마음 중심 세상 중용』 『노자 81장』(전2권) 등을 통해
고전을 새롭게 해석하는 작업을 하고 있다.
서울대학교 영문학과를 졸업하고, 같은 학교 대학원 미학과에서 석사 학위를,
경희대학교 대학원 국문과에서 박사 학위를 받았다.
계간 《문화비평》, 월간 《현대문학》 편집인 겸 주간, 한국미래문화연구소 소장을 지냈다.
현재 한양대학교 국문과 명예교수.
저서로 『詩論』 『樂論』 『歌論』 『문예미학』 『동양의 미학』 등과 『한국시문학비평』
『만해시와 주제적 시론』 『만해시 '님의 沈默' 연구』 『문예비평의 논리와 실제』 등의
문학비평서가 있다.
『〈장자〉 철학우화』(전3권) 『〈논어〉 인간관계의 철학』(전3권) 『〈노자〉 오묘한 삶의 길』(전3권)
『〈맹자〉 바른 삶에 이르는 길』(전3권) 『고전어록선』(전2권) 『생활 속의 선』
『에세이로 읽는 주역 나는 나의 미래를 본다』 『한권으로 읽는 주역』
『편하게 만나는 도덕경-노자』 『우화로 즐기는 장자』 『사람인가를 묻는 논어』
『희망과 소통의 경전-맹자』 『마음 중심 세상 중용』 『노자 81장』(전2권) 등을 통해
고전을 새롭게 해석하는 작업을 하고 있다.
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