성경과 선교

성경을 보면 선교가 보인다



선교의 동력은 하나님의 말씀인 성경의 이해로부터 나와야 한다. 신약과 구약에 나타난 하나님의 구원역사를 잘 알지 못하고 성경적 기초가 다져지지 않은 채 사역에 임한다면 방법론이나 프로젝트에 연연하게 되어 선교의 방향을 잃어버리게 된다. 성경은 하나님의 말씀으로 인류의 역사가 시작된 이래, 죄인들을 구원하시겠다는 하나님의 구원의지와 모든 삶의 지침이 들어있다. 성경을 제대로 알지 못한 채 선교사역에 임한다는 것은 무기를 갖지 않고 전쟁에 임하겠다는 것과 다를 바 없다.

성경에 나타난 하나님의 구원역사를 주제별로 공부함으로써 선교란 무엇이며 어떤 신학적 자세로 임해야 하는지를 알 수 있게 될 것이다. 선교를 위해 성경적 기초를 다지고 바른 신앙의 자세로 사역에 임한다면 의심할 나위 없이 강력한 하나님의 역사를 현장 속에서 경험하게 될 것이다. 특히 각 주제별 끝에 [생각 나누기]를 두어 그룹토의를 할 경우이든, 개인적으로 공부를 하게 되든, 내용에 대하여 자신의 생각을 나눌 수 있는 공간을 배려하였다.

아울러 본 저서의 내용은 다양한 서적을 통하여 참조하였기에 직접 각주를 사용하지 않았으며 참고도서의 목록만 기록하였고, 한편 본문의 내용에 참고하지는 않았을지라도 주제별로 생각 나누기에 도움이 될 수 있는 자료들을 추가 수록하였음을 밝혀둔다.



서문



선교는 전적으로 죄로 인하여 하나님으로부터 멀어지고 멸망 받을 수밖에 없는 죄인들을 구원하기 위한 하나님의 구원역사(歷史, history) 가운데 역사(役事, work)하시는 구원자 되신 하나님을 증거하고 알려서 죄인들이 믿고 구원 얻게 하는 사역이다. 이 일을 이루기 위하여 하나님께서는 구약의 역사 속에서 먼저 이스라엘이라는 민족을 선택하였고 지금까지도 온 민족을 부르고 계신다. 따라서 창세기부터 요한계시록에 이르기까지 하나님의 구원역사를 이해하지 못하면 우리는 선교의 방향을 올바로 잡아나갈 수 없다.

선교의 동력은 하나님의 말씀인 성경의 이해로부터 나와야 한다. 신약과 구약에 나타난 하나님의 구원역사를 잘 알지 못하고 성경적 기초가 다져지지 않은 채 사역에 임한다면 방법론이나 프로젝트에 연연하게 되어 선교의 방향을 잃어버리게 된다. 성경은 하나님의 말씀으로 인류의 역사가 시작된 이래, 죄인들을 구원하시겠다는 하나님의 구원의지와 모든 삶의 지침이 들어있다. 성경을 제대로 알지 못한 채 선교사역에 임한다는 것은 무기를 갖지 않고 전쟁에 임하겠다는 것과 다를 바 없다.

성경에 나타난 하나님의 구원역사를 주제별로 공부함으로써 선교란 무엇이며 어떤 신학적 자세로 임해야 하는지를 알 수 있게 될 것이다. 선교를 위해 성경적 기초를 다지고 바른 신앙의 자세로 사역에 임한다면 의심할 나위 없이 강력한 하나님의 역사를 현장 속에서 경험하게 될 것이다. 특히 각 주제별 끝에 <생각 나누기>를 두어 그룹토의를 할 경우이든, 개인적으로 공부를 하게 되든, 내용에 대하여 자신의 생각을 나눌 수 있는 공간을 배려하였다.

아울러 본 저서의 내용은 다양한 서적을 통하여 참조하였기에 직접 각주를 사용하지 않았으며 참고도서의 목록만 기록하였고, 한편 본문의 내용에 참고하지는 않았을지라도 주제별로 생각 나누기에 도움이 될 수 있는 자료들을 추가 수록하였음을 밝혀둔다.



ACTS 양평 캠퍼스에

정흥호



1장



성경의 처음부터 기록된 내용은 죄악으로 인해 하나님의 진노 아래 있는 인류를 위해 은총을 베풀어 주시고 구원해 주시는 하나님께서 주도하는 구원역사이다. 따라서 선교의 주체는 전적으로 하나님 자신이다. 구체적인 일을 하는 것이 사람일지라도 그 배후에는 전적으로 하나님께서 역사하시고 섭리해 가신다는 것이 성경에서 보여주는 하나님이시다. 삼위일체 되신 하나님께서 죄악으로 인하여 멸망 받을 수밖에 없는 죄인들을 어떻게 구원하실 것인가에 대하여 이미 하나님의 구원계획이 있으셨으며, 그 계획에 따라 이 세상 역사는 흘러가고 있는 것이다. 역사의 주체는 전적으로 하나님이시기에 선교의 주체도 하나님이라고 말할 수 있는 것이다.

이런 점에서 볼 때 구약의 기록도 하나님의 구속역사 속에서 이해해야 하는 선교열전이라고 할 수 있다. 선교를 이야기하고 믿는 자들에게 선교의 사명을 위임하셨다는 사실을 신약에서만 찾는다면 그것은 선교에 관한 바른 성경관이 아니다. 하나님의 선교역사는 구약과 신약, 창세기부터 요한계시록에 이르기까지 모든 사실을 통해 하나님의 구원역사와 일치한다. 이는 여호와 하나님께 불순종함으로 말미암아 멸망을 받을 수밖에 없는 온 인류를 구원하시기 위해 먼저 하나님 자신을 나타내주시고 죄인을 찾으셨다는 점에서 시작된다. 죄인 된 인간이 스스로 찾아서 하나님을 만나는 것이 아니라, 창조주이신 하나님께서 죄인들을 부르시고 만나주시지 않는다면 구원을 얻을 수 있는 길이 전혀 있을 수 없다는 것이다. 그렇기 때문에 구원을 전적으로 하나님의 은혜라고 말하는 것이다.

세상의 믿는 자들이 이 신앙에 확고하다면 살아가는데 있어서 부딪히게 되는 많은 문제점들을 해결할 수 있는 전환점에 설 수 있다. 구약의 역사 가운데서도 이스라엘 백성들에게 신앙의 선조들과 선지자들은 이 점을 분명하고 지속적으로 선포하였다. "여호와 하나님 외에 다른 신은 없느니라."고 하신 말씀이 신앙의 출발점임을 상기시켜주고 있다. 창조주이신 구원의 하나님으로부터 선택받은 자들은 하나님의 뜻을 수행하기 위해 다른 곳으로 보내어진 자들이다. 사명을 부여해 주신 분도 하나님이요, 보낸 분도 하나님이시다.

구약에서 히브리어의 '보내다'(shalah)라는 의미를 가진 단어만도 약 800번이 넘게 나온다. 이런 동사의 주어로 여호와 하나님이 되어있는 것도 200여 번이 넘는다. 이 동사는 하나님께서 공적인 사명을 부여하여 다른 이들에게 보낼 때도 사용되었다. 두 말할 나위 없이 신약에서 대부분 "보내다"(apostello)라는 동사의 주체는 하나님인 것을 볼 수 있다. 보내는 분이 하나님이시기에 보냄을 받는 자는 당연히 보내신 분의 뜻을 이루는 것이다. 이는 하나님을 알지 못하고 죄악 가운데 죽어가는 자들을 살리기 원하시는 창조주 하나님의 구원의 의지이며 인류를 향한 "하나님의 열심"인 것이다.

모든 인간이 하나님 앞에서 죄인이라는 명제에서 벗어날 수 있는 인간은 없다. 또한 죄인이 스스로 구원할 수 있다는 가능성을 성경 어디에서도 찾아볼 수 없다. 따라서 본래부터 죄인은 다른 어느 누군가에 의하여 구원을 받을 수밖에 없다. 창조주 되시는 그 하나님께서 죄인 된 인류를 구원하시기 위해 지금도 구원역사를 일으켜 가고 있다. 하나님은 사람들을 선택하여 선교라는 이름 아래 지구촌 구석구석에 죄악 가운데 살면서 아직도 구원해 주실 수 있는 분이 누군지를 모르는 이들에게 영원한 생명의 말씀을 전하기 위해 일하시며 보내시는 하나님인 것이다.

저자 서문

전문

1부 구약에 나타난 선교

1. 구속의 약속

2. 구원의 대상

3. 문화적 위임

4. 노아와 맺은 언약

5. 바벨탑 심판

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16. 남은 자들의 의미

17. 이사야서에 나타난 선교

18. 요나를 통한 선교

19. 다른 선지서와 선교

20. 유대인의 디아스포라

21. 결론: 구약의 선교신학



2부 신약에 나타난 선교

1. 기독교 복음의 본질

2. 복음의 주제 : 예수 그리스도

3. 복음의 보편성

4. 복음의 독특성과 배타성

5. 예수님의 선교(1)

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16. 바울의 선교신학

17. 바울의 선교전략

18. 일반서신서의 신교

19. 기도의 본

20. 기도선교



3부 신앙과 선교의 실제

1. 복음과 신앙

2. 복음과 문화의 관계

3. 복음과 삶

4. 삶의 목적

5. 영적전쟁(1)

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11. 선교적 교회(1)

12. 선교적 교회(2)

13. 믿음의 문제

14. 선교와 커뮤니케이션

15. 선교와 성령의 역동성

정흥호 저자 정흥호는 아세아연합신학대학원 M.Div.를 마치고 미국의 Trinity Evangelical Divinity School에서 조직신학 Th.M.과 선교학 Ph.D.를 마쳤다. 그 후 한국선교훈련원에서 교수사역을 거쳐 한국복음선교신학회 회장을 역임하였고 현재는 ACTS에서 선교대학원장과 파키스탄 선교연구원 연구교수로 섬기고 있으며 본 저서외에 《영적전쟁 균형잡기》와 《복음과 상황화》, 《글로벌 시대의 기도선교 방정식》, 《영적전쟁 균형잡기》 등을 비롯한 다수의 저서가 있다.