노자와 루소, 그 잔상들

이 책은 쌍둥이라고 볼 수 있는 『노자와 루소, 여든하나의 방』의 줄인말, 속편, 후편, 설명서, 못다 한 이야기다. 거꾸로 그것의 넓힌 말, 뿌리, 발단, 숨긴 이야기이기도 하다. 음양이라는 것이 '닭과 달걀'처럼 무엇이 먼저일 수없듯, 이 두 책은 서로 바라보며 기다린다(음양대대陰陽對待). 『노자와 루소, 여든하나의 방』은 『노·루·방』으로, 『노자와 루소, 그 잔상들』은 『노·루·상』으로 줄여 말해도 좋다.

잔상殘像이라는 이름을 붙인 까닭은 사라지지 않고 잔잔히 떠오르는 이야기이기도 하거니와 잔당殘黨이나 잔비殘匪처럼 내 머릿속에 자꾸만 출몰出沒하여 준동蠢動하는 단편斷片들을 모았기 때문이다. 조잔거리는 저작詛嚼/著作 운동이기도 하고, 조잔凋殘한 이야기를 쪼잔하게 적은 것이기도 하다. 게다가 스마트 전자기기의 화면과 떼려야 뗄 수 없는 젊은이들에게 친숙한 단어가 '무엇에 대한 단상斷想'보다는 '어떤 게임의 잔상殘像'이라니, 단상과 가장 비슷하면서도 의미가 통하는 잔상이 좋을 것 같았다. '노자와 루소, ~'로이어지는 것도 한몫을 했다.

1 세계는 성선과 성악의 싸움이다. 017

1.1 동양은 성선을 택했다. 039

1.2 서양은 성악을 택했다. 053

1.3 성선의 전통은 학교를, 성악의 전통은 감옥을 세운다. 065



2 국가는 인식의 산물이다. 079

2.1 노자: 좋은 나라는 땅도 작고 사람도 적다. 088

2.2 루소: 이상국은 스파르타다. 107

2.3 국가는 필요악이다. 124



3 불평등은 인위다. 139

3.1 자연에 귀천은 없다. 154

3.2 소유가 불평등을 만든다. 164

3.3 자본주의는 평등에서 출발한다. 181



4 사람은 자신을 사랑한다. 195

4.1 모든 사람은 자기애가 있다. 210

4.2 생명보다 중요한 것은 없다. 221

4.3 우리는 자기애에서 자기존경으로 나간다. 229



5 자연은 야생이 아니다. 237

5.1 어머니의 마음으로 돌아가자. 243

5.2 우러나오는 느낌을 따르자. 253

5.3 아이처럼 살자. 263



6 선악은 없다. 269

정세근 鄭世根

충북대 철학과 교수. 국립대만대 박사.

워싱턴주립대와 대만삼군대에서 강의했고 대동철학회장을 세 차례 연임했으며 여러 철학회에서 연구위원장 및 편집위원을 역임했다. 한국철학상담학회, 한국공자학회,

한국서예학회, 율곡학회 등의 이사 그리고 한국철학회 부회장으로 남북철학자대회와 인문진흥위원장 일을 맡고 있다.

저서로는 평론집인 『철학으로 비판하다』, 쌍둥이 책인『노장철학과 현대사상』 및 『도가철학과 위진현학』, 어머니의 철학으로 읽는 『노자 도덕경』, 불교에서 윤회를 버리자

는 『윤회와 반윤회』가 있고, 편서로는 노장 이후 세계관의 변화를 모은 『위진현학』이 있다. 서예 이론의 결정판인 『광예주쌍집』(상, 하)을 해제와 도판을 넣어 번역했고, 중국어로는 대만 학생서국에서 『장자기화론』(莊子氣化論, 중국철학총간34)을 냈다.

학술원과 문화부의 우수학술도서로 다수 선정되었으며, 공저를 포함하여 30여 권의 책과 100여 편의 논문이 출간되었다. 국내외에서 60회 이상 학술발표를 했고, 학술상을 수상하였으며 등단한 미술평론가다.

국가온라인공개강좌인 KMOOC에서 일반인과 학생을 대상으로 '다문화와 세계종교 기행'(무료강의, English caption)을 진행하고 있으며, 칼럼으로 수년간 '인문학으로 세상 읽기'와 '철학자의 가벼움'을 연재했다.