종말신앙(오늘을 살아내는 참된)(교회를 위한 신학강좌 1)

교회를 위한 신학강좌 01

그리스도인은 어떤 종말론으로 무장해야 하는가



잘못된 종말관에 대처하는 바른 자세는 참된 종말관을 확립하는 것입니다. 우리가 가진 신앙의 내용을 확립하면 그 자체로 유익을 얻을 뿐만 아니라 자연스레 잘못된 신앙에도 대비할 수 있게 됩니다. 이 책을 엮은 전주 새중앙교회 홍동필 목사는 자신이 시무하는 교회 성도들에게 참된 종말 신앙을 가르치고자 합동신학대학원 교수들을 초청했고, 교수들도 먼 거리를 마다하지 않고 흔쾌히 달려와서 강의하였습니다. 각각 실천신학자, 신약학자, 조직신학자, 교회사가인 교수들은 성경이 말하는 바를 가지고 오늘날 성도들에게 꼭 필요한 종말신앙을 설명하였습니다. 이 강의는 성경이 말하는 종말신앙의 핵심이 어떤 것인지를 설명할 뿐만 아니라, 성도들이 참된 종말신앙으로 무장하여 현실의 삶을 변화시키도록 합니다.



이 책이 다루는 내용

- 신천지 교리로 변신한 이만희 교주의 모습은 25년 동안 전도관과 장막성전에 몸담고 활동한 그의 실상과는 100% 다른 것이다. 오늘날이 재림의 때요 신천지가 도래했다고 하는 것은 성경을 소재로 했으나 성경과는 전혀 다른 이야기다. (담임목사)

- 종말신앙으로 산다는 것은 그리스도를 믿는 믿음을 갖기 전에 살았던 방식을 따르지 않고 모든 행실을 거룩한 신자답게 하루하루 살아가는 것이다. 현재를 버리고 먼 미래의 일만 내세우는 도망하는 삶의 태도는 비겁한 신앙이다. (실천신학자)

- 성경은 종말을 항상 예수님의 재림을 중심으로 말한다. 한 인간의 죽음은 개인의 종말을 뜻하며 예수님의 재림은 세상의 종지부를 찍는 것이다. 말세를 사는 신자는 항상 성경에 바로 서 있어야 한다. (신약학자)

- 무천년설과 후천년설은 천년왕국이 재림 이전에 있다고 보지만, 역사적 전천년설과 세대주의적 전천년설은 재림 이후에 있다고 이해한다. 무천년설은 천년왕국이 없다는 말이 아니라 먼저 간 성도의 영혼이 그리스도와 함께 하늘에서 왕 노릇 하는 것을 말한다. (조직신학자)

- 교회사에서 종말론을 다루는 기준은 은혜와 역사성이다. 재림 전까지는 은혜의 때라는 것이요 역사는 재림으로 끝난다는 것이다. 교회사의 종말론 이단은 이 두 가지 기준 중 어느 하나에 걸려 넘어진다. 시한부 종말론은 은혜의 때를 사람이 정한다는 데 오류가 있다. (교회사가)

서문

1. 개인 신격화 종말관 / 홍동필

2. 종말신앙 / 정창균

3. 성경적 종말론 / 조병수

4. 천년왕국 / 김병훈

5. 교회사 속의 종말론 / 안상혁

6. 말세의 기간과 성도의 삶 / 홍동필

정창균 저자 정창균은 합동신학대학원대학교 설교학 교수, 남아프리카공화국 스텔렌보쉬대학교(Th.D.)