동북아시아 한민족의 연극

『동북아시아 한민족 연극』은 근대 이후 한민족의 동북아시아로의 이동에 따른 연극 장르의 예술세계와 이에 따른 이론체계를 살펴보려고 한 것이다. 본고는 한일합병, 8·15해방, 6·25전쟁, 분단시대로 불리는 한국의 근현대 시대구분분을 한민족의 시각에서 한민족의 수난기, 한민족의 광복기, 민족의 대립분열기, 민족의 분단기로 새로이 규정하고 이에 따라 민족수난기에는 재일 조선인의 연극을, 민족대립기에는 재중 조선족 연극을, 민족분단기에는 북한 연극으로 범주화 하여 살펴보고 있다.

머리말

제1부 민족수난기 재일 조선인의 근대극 운동



Ⅰ. 문제의 제기 - 21



Ⅱ. 재일 조선인 연극운동의 형성과 전개 - 23

1. 재일 조선인 연극운동의 형성 조건 _ 23

1.1 재일 조선인 노동자의 정치문화적 훈련 양식 _23

1.2 재일 조선 유학생의 대중교육적 실천 전략 _26

1.3 재일 전문 연극인의 연극훈련과 수용 _31

2. 재일 조선인 연극운동의 전개 과정 _ 40

2.1 카프동경지부 연극부 _40

2.2 무산자사와 무산자극장 _42

2.3 동지사와 동경조선어극단 _43

2.4 노동계급사의 해체와 3ㆍ1극장 _45

2.5 동경신극연구회와 조선예술좌 _50

2.6 동경학생예술좌_ 55



Ⅲ. 재일 조선인 연극운동의 극 텍스트 구조 - 60

1 희곡텍스트의 구조와 의미구조 _ 60

1.1 일어체 희곡텍스트 목록 _60

1.2 金丹美의 《황혼의 마을》과 농민계급의 몰락 _63

2. 공연텍스트의 유형과 의미 _ 72

2.1 공연텍스트의 특성 _72

2.2 창작극의 구조와 의미 _77

2.3 번역극의 구조와 의미 _88



Ⅳ. 재일 조선인연극운동의 연극사적 의의 - 98



Ⅴ. 결론 - 103

참고문헌 _ 107



제2부 민족대립기 재중 조선족의 三老人 운동



Ⅰ. 三老人 시기 중국 동북지역의 연극사적 상황 - 117

1. 문제의 제기 _ 117

2. 동시대 희곡개혁의 이론체계 _ 121

2.1 '연안문예좌담회연설'의 이론체계 _121

2.2 '희곡개혁사업에 관한 지시'의 이론체계 _123

3. 동시대 동북지역 지방극과 희곡개혁 _ 129

3.1 동시대 동북지역의 희곡 현황 _129

3.2 동시대 동북지역 지방극의 공연과 개혁 _132

4. 결론 _ 140



Ⅱ. 三老人의 장르 생성과 정착과정 - 144

1. 문제제기 _ 144

2. 三老人의 공연사회학적 상황 _ 146

2.1 동시대 사회 상황 _146

2.2 동시대 공연상황 _160

3. 三老人의 장르 생성과 정착과정 _ 154

3.1 준-극적 담화형식으로서의 一老人 _154

3.2 극적 담화양식으로서의 2인 즉흥극 _156

3.3 민간극으로서의 三老人 _158

3.4 역사적 극 장르로서의 三老人 _163

4. 결론 및 앞으로의 문제점 _ 167



Ⅲ. 三老人의 공연양식과 그 특성 - 170

1. 문제제기 _ 170

2. 三老人의 발생과 전개 _ 172

2.1 三老人의 발생론적 상황 _172

2.2 三老人의 전개 과정 _175

3. 三老人의 공연양식과 특성 _ 179

3.1 극적 차이와 구조의 자기완결성 _179

3.2 극적 인물의 정형성과 현실성 _183

3.3 극적 상황의 도식성과 현실성 _187

3.4 무대와 객석 간의 통합 _189

4. 결론 및 앞으로의 문제 _ 196

참고문헌 _ 199



제3부 민족분단기 북한연극



Ⅰ. 하나의 관점 - 211



Ⅱ. 극예술의 종류와 특성 - 214

1. 극예술의 종류와 특성 _ 214

1.1 예술의 정의와 형상적 형식 _214

1.2 묘사에 의한 예술의 종류와 형태 _215

1.3 극문학의 성립과 종류 및 형태 _217

2. 연극예술의 특성 _ 220

2.1 희곡과 연극의 특성 _220

2.2 연극의 종류와 그 특성 _222

2.3 가극예술의 특성 _225



Ⅲ. 혁명 예술의 건설 - 229

1. 혁명 예술과 그 건설의 원칙 _ 229

1.1 낡은 예술과 혁명 예술 _229

1.2 혁명 예술 건설의 5원칙 _230

2. 혁명 연극과 혁명 가극으로의 전환 _ 233

2.1 《성황당》식 혁명 연극 _233

2.2 《피바다》식 혁명 가극 _227



Ⅳ. 연극의 인식과 역사적 전개과정 - 241

1. 전통극의 인식 _ 241

1.1 역사주의적 원칙과 현대성의 원칙 _241

1.2 가면극과 인형극의 계승 및 발전 _242

2. 근대극의 인식 _ 248

2.1 카프연극- 진보적 프롤레타리아 연극 _248

2.2 항일 혁명 연극 _250

3. 현대극 및 현대 희곡의 인식과 전개과정 _ 255

3.1 평화적 건설시기의 연극과 희곡 _255

3.2 조국해방전쟁시기의 연극과 희곡 _260

3.3 사회주의 기초 건설시기의 연극과 희곡 _263

3.4 사회주의 전면적 건설시기의 연극과 희곡 _268

3.5 유일사상체계 시기의 연극과 희곡 _273



Ⅴ. 현대 희곡의 실제 : 《우리 새 세대》의 구조와 사회문화사적 의미 - 288

1. 문제의 제기 _ 288

2. 《우리 새 세대》의 구조와 의미구조 _ 290

2.1 새 세대와 그 생활모습의 형상 _290

2.2 사회적 상황의 극적 설정 _291

2.3 새 세대의 약혼과 선군사상 _293

2.4 새 세대의 조선민족제일주의 _300

2.5 고향 농촌의 극적 공간과 숨은 영웅형상 _308

3. 《우리 새 세대》의 사회문화사적 의미 _ 314

4. 결론 _ 317

참고문헌 _ 320

민병욱 저자 민병욱은 현, 부산대학교 사범대학 국어교육과 교수. 1983년 동아일보 신춘문예 문학평론 당선. 2002 한국학술진흥재단 해외 한국학 연구파견교수(중국). 2004-2005 일본 동북대학교 동북아시아연구센터 객원교수. 2010 태국 방콕대학교 영화학부 객원교수.