데리다의 그라마톨-로지에 관하여 해설
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《그라마톨로지에 관하여》는 데리다의 약 90여권의 책 중에서 가장 기본이 되는 저서다.
그의 다른 저서에 비해 해체 과정이 비교적 분명하게 진행되고 있기 때문이며 또 다른 이유는 그라마톨로지를 데리다는 자신의 해체에 가장 막강한 지렛대로 사용하고 있기 때문이다. 그러나 데리다는 모든 -로지, 모든 -학을 해체하듯, 그라마톨-로지(문자-학)까지 해체한다.
……
후학들은 한국인인 우리가 데리다를 읽어야하는 이유가 궁금할 것이다. 이유는 최소한 세 가지다.
첫째, 데리다 해체를 충실히 읽으면 2,500년의 서구인문학사에 대한 정확한 조감도를 얻을 수 있기 때문이다. 서구 인문학도들에게 이보다 더 큰 보상이 있을까?
둘째, 데리다는 서구가 눈이 부실 정도로 휘황찬란한 휘장으로 감추어온 2,500년의 서구 인문학사의 심부를 우리에게 열어 보이는 유일한 서구 인문학자이기 때문이다.
셋째, 데리다는 ‘일본이 한국에 한 사과는 사과가 아니다’고 말한 유일한 서구 인문학자이기 때문이다. 이 세 가지를 한꺼번에 다, 그리고 동시에 했던 서구 인문학자는 과거에도 없었고, 현재에도 없고, 앞으로도 없을 것이다.
후학들은 이 해설서를 읽으면서, 우리가 서구인문학을 공부해야하는 목적에 대해 곰곰이 숙고해주기 바란다. 서구인문학 용어 몇 개를 입에 올리는 것이 서구 인문학을 공부하는 우리의 목적은 될 수 없지 않는가? 필자는 데리다 해체를 우리의 현실을 비추어 보는 또 하나의 거울로 사용했다. 우리의 현실을 다른 각도에서 반추하고 실천하기 위해서다. 이런 이유로 필자는 빈번히 ‘주’에서 한국의 현실과 데리다 해체를 연결시켜 언급했다.
그의 다른 저서에 비해 해체 과정이 비교적 분명하게 진행되고 있기 때문이며 또 다른 이유는 그라마톨로지를 데리다는 자신의 해체에 가장 막강한 지렛대로 사용하고 있기 때문이다. 그러나 데리다는 모든 -로지, 모든 -학을 해체하듯, 그라마톨-로지(문자-학)까지 해체한다.
……
후학들은 한국인인 우리가 데리다를 읽어야하는 이유가 궁금할 것이다. 이유는 최소한 세 가지다.
첫째, 데리다 해체를 충실히 읽으면 2,500년의 서구인문학사에 대한 정확한 조감도를 얻을 수 있기 때문이다. 서구 인문학도들에게 이보다 더 큰 보상이 있을까?
둘째, 데리다는 서구가 눈이 부실 정도로 휘황찬란한 휘장으로 감추어온 2,500년의 서구 인문학사의 심부를 우리에게 열어 보이는 유일한 서구 인문학자이기 때문이다.
셋째, 데리다는 ‘일본이 한국에 한 사과는 사과가 아니다’고 말한 유일한 서구 인문학자이기 때문이다. 이 세 가지를 한꺼번에 다, 그리고 동시에 했던 서구 인문학자는 과거에도 없었고, 현재에도 없고, 앞으로도 없을 것이다.
후학들은 이 해설서를 읽으면서, 우리가 서구인문학을 공부해야하는 목적에 대해 곰곰이 숙고해주기 바란다. 서구인문학 용어 몇 개를 입에 올리는 것이 서구 인문학을 공부하는 우리의 목적은 될 수 없지 않는가? 필자는 데리다 해체를 우리의 현실을 비추어 보는 또 하나의 거울로 사용했다. 우리의 현실을 다른 각도에서 반추하고 실천하기 위해서다. 이런 이유로 필자는 빈번히 ‘주’에서 한국의 현실과 데리다 해체를 연결시켜 언급했다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
서문 5
1부 음성과 문자 23
1. 명구 24
2. 그라마톨로지(문자학)의 개화사 25
(1) 플라톤과 아리스토텔레스 26
(2) 데카르트 28
(3) 라이프니츠 29
(4) 헤겔 32
(5) 쿠르티우스 34
(6) 하이데거 35
(7) 예름슬레우 36
(8) 퍼스 37
(9) 랑베르 39
(10) 파운드 41
3. 그라마톨로지 44
4. 데리다 해체와 그라마톨-로지와의 이중 관계 47
5. 책의 종말과 에크리튀르의 시작 49
6. 이원구조는 신학이다 51
7. 이원구조의 폐쇄 궤도를 초과하는 방식 55
? 이원구조의 내부(정正)=외부(반反) 55
? '텍스트 밖에는 아무것도 없다' 65
(1) 경험적 방황과 질문, 그리고 전략을 동반한 모험 68
(2) 에크리튀르(소문자의 차연, 해체적 글쓰기)의 시작-'해체의 열쇠' 70
(3) 이중 입장, 이중 관계, 이중 전략 72
(4) 끊임없이 움직이며 상이하게 반복되는 차연 74
? 초과 77
? 괴물성 79
8. 인간이라는 이름 80
2부 소쉬르의 언어학과 레비스트로스의 인류학 83
1. 이원구조에 터한 소쉬르의 언어학이 드러내는 균열과 모순 83
■ 자의성 87
■ 차이, 분절, 경첩 88
■ 차연 89
■ 구멍 94
■ 침묵, 심연, 무, 공, 코라, 타자 … 95
■ 흔적 97
■ 세상의 유희 99
2. 레비스트로스-루소의 유령 101
3. 〈글쓰기 수업〉 104
■ 무대 장면과 경제성 107
■ 폭력과 길트기 108
4. 전문인 vs 아마추어 110
■ 미광과 미망 112
3부 루소의 시대 115
1. 루소의 모순-맹목에서 대체로 구성된 루소의 삶 115
■ 순수 자동(타동)효과와 심연 속의 극장(무대 장면, 허구) 117
2. 루소 교육론의 모순 120
■ '저 위험한 대체'의 연쇄 체인 121
3. 루소가 사용한 이원구조들 그리고 이의 모순 125
(1) 상상력 125
(2) 동정심 126
? 벌어진 입 128
4부 루소의 《언어 기원론》 129
1. 《언어 기원론》의 생성과 구조가 드러내는 모순 129
2. 이원구조 폐쇄 속의 제자리 맴돌기 137
? 유령론-폐쇄 속의 제자리 맴돌기 141
? 상호교차대구법 146
? 도역논법-허위논법 147
? 주전자 논리 150
3. 숨 151
4. 침묵 속에서 손가락 돌리기 152
5. 글자의 전회, 수사 돌리기, 속임수 153
? 나쁜 꿈 155
보론-《그라마톨로지》에 대한 한국학자들의 오독들 157
1. 데리다 해체는 그라마톨로지(문자학)가 아니라, 그라마톨로지(문자학)를
해체한다 158
2. '폐쇄'는 한국학자들이 번역하듯 '울타리'나 '경계'가 아니라, 2,500년간
서구 전통 철학의 죽음의 원인이 된 이원구조의 '폐쇄'다 158
3. 데리다 해체는 유사 초월론이 아니라, 유사 초월론을 해체한다 161
4. 데리다 해체는 신학적 초월자의 침묵이 아니라, 차연(해체적 글쓰기,
세상의 유희)을 숭상한다 167
5. 조이스도 데리다처럼 신학과 이원구조를 '이중 시학'으로 해체한다 169
6. 데리다 해체는 유령론이 아니라, 유령론을 해체한다 175
7. 데리다는 유령론의 금자탑인 후설의 현상학도 해체한다 180
인용문헌 186
1부 음성과 문자 23
1. 명구 24
2. 그라마톨로지(문자학)의 개화사 25
(1) 플라톤과 아리스토텔레스 26
(2) 데카르트 28
(3) 라이프니츠 29
(4) 헤겔 32
(5) 쿠르티우스 34
(6) 하이데거 35
(7) 예름슬레우 36
(8) 퍼스 37
(9) 랑베르 39
(10) 파운드 41
3. 그라마톨로지 44
4. 데리다 해체와 그라마톨-로지와의 이중 관계 47
5. 책의 종말과 에크리튀르의 시작 49
6. 이원구조는 신학이다 51
7. 이원구조의 폐쇄 궤도를 초과하는 방식 55
? 이원구조의 내부(정正)=외부(반反) 55
? '텍스트 밖에는 아무것도 없다' 65
(1) 경험적 방황과 질문, 그리고 전략을 동반한 모험 68
(2) 에크리튀르(소문자의 차연, 해체적 글쓰기)의 시작-'해체의 열쇠' 70
(3) 이중 입장, 이중 관계, 이중 전략 72
(4) 끊임없이 움직이며 상이하게 반복되는 차연 74
? 초과 77
? 괴물성 79
8. 인간이라는 이름 80
2부 소쉬르의 언어학과 레비스트로스의 인류학 83
1. 이원구조에 터한 소쉬르의 언어학이 드러내는 균열과 모순 83
■ 자의성 87
■ 차이, 분절, 경첩 88
■ 차연 89
■ 구멍 94
■ 침묵, 심연, 무, 공, 코라, 타자 … 95
■ 흔적 97
■ 세상의 유희 99
2. 레비스트로스-루소의 유령 101
3. 〈글쓰기 수업〉 104
■ 무대 장면과 경제성 107
■ 폭력과 길트기 108
4. 전문인 vs 아마추어 110
■ 미광과 미망 112
3부 루소의 시대 115
1. 루소의 모순-맹목에서 대체로 구성된 루소의 삶 115
■ 순수 자동(타동)효과와 심연 속의 극장(무대 장면, 허구) 117
2. 루소 교육론의 모순 120
■ '저 위험한 대체'의 연쇄 체인 121
3. 루소가 사용한 이원구조들 그리고 이의 모순 125
(1) 상상력 125
(2) 동정심 126
? 벌어진 입 128
4부 루소의 《언어 기원론》 129
1. 《언어 기원론》의 생성과 구조가 드러내는 모순 129
2. 이원구조 폐쇄 속의 제자리 맴돌기 137
? 유령론-폐쇄 속의 제자리 맴돌기 141
? 상호교차대구법 146
? 도역논법-허위논법 147
? 주전자 논리 150
3. 숨 151
4. 침묵 속에서 손가락 돌리기 152
5. 글자의 전회, 수사 돌리기, 속임수 153
? 나쁜 꿈 155
보론-《그라마톨로지》에 대한 한국학자들의 오독들 157
1. 데리다 해체는 그라마톨로지(문자학)가 아니라, 그라마톨로지(문자학)를
해체한다 158
2. '폐쇄'는 한국학자들이 번역하듯 '울타리'나 '경계'가 아니라, 2,500년간
서구 전통 철학의 죽음의 원인이 된 이원구조의 '폐쇄'다 158
3. 데리다 해체는 유사 초월론이 아니라, 유사 초월론을 해체한다 161
4. 데리다 해체는 신학적 초월자의 침묵이 아니라, 차연(해체적 글쓰기,
세상의 유희)을 숭상한다 167
5. 조이스도 데리다처럼 신학과 이원구조를 '이중 시학'으로 해체한다 169
6. 데리다 해체는 유령론이 아니라, 유령론을 해체한다 175
7. 데리다는 유령론의 금자탑인 후설의 현상학도 해체한다 180
인용문헌 186
저자
저자
김보현
Bohyun Kim
한국외국어대학 영어과를 졸업하고, 외무부 재미유학생 명예장학금을 받았으며, 워싱턴 주립대학교 드라마 학과 학부생 지도조교로 일했고, 미국 워싱턴 주립대학(시애틀)에서 문학박사학위를 받았다. 잠시 미국 시애틀에서 연극배우로 활동하기도 했다.
경희대학 문리대 영문학과 전임강사를 거쳐, 부산대학 영어교육학과에서 교수로 재직했고, 2015년 퇴임했다. 2000년 부산대학 국제교류 협력처장을 역임했으며, 2001년 데리다 초청으로 프랑스 사회 과학 연구원에서 방문연구를 수행
했다.
데리다에 관한 책으로는 《해체》(해설 및 편역), 《데리다의 정신분석학 해체 - 프로이트와 라캉을 중심으로》(2001년 문화관광부 선정 우수학술도서), 《데리다 입문》, 《데리다와 문학》, 그리고 《데리다의 '마르크스 유령들' 읽기》가 있으며, 모두 미국 캘리포니아 주립대학 어바인 캠퍼스 특별도서보관소에 영구 보관되어 있다.
이외, 오닐, 밀러, 쇼, 브레히트, 베케트, 조이스, 블레이크, 말라르메 등에 관한 논문들과 《포스트모더니즘과 포스트구조주의》(공저), 《현대문학 비평이론의 전망》(공저), 《포스트모더니즘과 사회》(공역), 그리고 《페미니즘과 정신분석학 사전》(공역)이 있다.
한국외국어대학 영어과를 졸업하고, 외무부 재미유학생 명예장학금을 받았으며, 워싱턴 주립대학교 드라마 학과 학부생 지도조교로 일했고, 미국 워싱턴 주립대학(시애틀)에서 문학박사학위를 받았다. 잠시 미국 시애틀에서 연극배우로 활동하기도 했다.
경희대학 문리대 영문학과 전임강사를 거쳐, 부산대학 영어교육학과에서 교수로 재직했고, 2015년 퇴임했다. 2000년 부산대학 국제교류 협력처장을 역임했으며, 2001년 데리다 초청으로 프랑스 사회 과학 연구원에서 방문연구를 수행
했다.
데리다에 관한 책으로는 《해체》(해설 및 편역), 《데리다의 정신분석학 해체 - 프로이트와 라캉을 중심으로》(2001년 문화관광부 선정 우수학술도서), 《데리다 입문》, 《데리다와 문학》, 그리고 《데리다의 '마르크스 유령들' 읽기》가 있으며, 모두 미국 캘리포니아 주립대학 어바인 캠퍼스 특별도서보관소에 영구 보관되어 있다.
이외, 오닐, 밀러, 쇼, 브레히트, 베케트, 조이스, 블레이크, 말라르메 등에 관한 논문들과 《포스트모더니즘과 포스트구조주의》(공저), 《현대문학 비평이론의 전망》(공저), 《포스트모더니즘과 사회》(공역), 그리고 《페미니즘과 정신분석학 사전》(공역)이 있다.
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