구약신학: 창조에서 하나님의 나라까지

구약성경은 창조에서부터 하나님의 나라가 완성될 미래에 이르기까지, 하나님의 주권적 통치와 인간 역사의 길고도 복합적인 여정을 증언한다. 이 책은 그 여정을 따라가며 하나님, 인간, 죄, 언약, 예언, 메시아, 그리고 종말이라는 구약 신앙의 주요 신학적 주제들을 탐구하고, 구약신학에 대한 통합적이고 일관된 이해를 제시하고자 한다. 본서는 개별 교리나 단편적 이야기들의 나열이 아니라, 구약성경 전체가 증언하는 신학적 흐름을 하나의 신학적 여정으로 읽으려는 시도이다.

헌사(Dedication) ························································ 3일러두기 ······························································· 4저자 서문(Author's Preface)················································ 6제1부 서론: 구약신학의 학문사와 방법 · 17I. 구약신학 연구의 형성과 발전··············································· 18II. 기존 연구의 한계와 본서의 연구 방향········································· 23제2부 창조와 시작 · 27I. 서론 ··································································28II. 구약성경에 나타난 창조에 대한 이해··········································· 31III. 구약성경의 창조신학과 고대근동의 창조신화와의 차이····························· 59IV. 구약성경의 창조이야기에 나타난 생태신학······································ 70V. 창조론과 현대 과학의 대화: 구약신학적 관점에서 본 긴장과 조화의 가능성·············· 105VI. 나가는 말····························································· 110제3부 구약에 나타난 하나님 · 113I. 서론·································································· 114II. 하나님 인식에 대한 교리신학적 오해와 본문 문제································· 116III. 계시: 하나님의 드러남과 숨어계심 사이········································ 120IV. 하나님의 이름·························································· 126V. 하나님의 속성에 대한 표현················································· 145VI. 하나님의 일하심························································· 150VII. 하나님에 대한 비유적 표상················································· 157VIII. 하나님의 인식과 인간의 응답··············································· 162IX. 하나님의 속성: 거룩, 공의, 자비·············································· 166X. 하나님의 사역과 윤리······················································ 169XI. 하나님의 자유·························································· 172XII. 나가는 말····························································· 176제4부 구약성경의 인간론 - AI와 트랜스휴머니즘·포스트휴머니즘의 도전 · 181I. 서론……………………………………………………………………………… 182II. 고대 근동의 인간 이해와 구약성경 창조기사에 나타난인간관의 비교………………………………………………………………… 184III. 구약성경의 인간 어휘와 전인적 인간 이해-환원적 인간이해에 대한신학적 저항…………………………………………………………………… 189IV. 하나님과의 관계 속에서 드러나는 전인적 인간 이해… ………………… 215V. 인간 구성의 본질……………………………………………………………… 219VI. 인간 주체성과 책임… ……………………………………………………… 223VII. 창조, 인간 정체성, 성(性), 그리고 생성성………………………………… 226VIII. 유한성, 죽음, 그리고 희망………………………………………………… 230IX. 인간 창조 질서의 훼손과 관계의 회복… ………………………………… 234X. AI와 트랜스·포스트휴머니즘의 도전과 구약성경의 인간 이해… ……… 237XI. 결론…………………………………………………………………………… 246제5부 구약성경의 죄론 · 249I. 서론: 구약신학에서 죄를 말한다는 것… …………………………………… 250II. 성경신학과 죄 개념 연구의 방법론… ……………………………………… 252III. 죄를 말하는 언어: 히브리어 어휘와 의미장 연구의 필요성……………… 254IV. 죄의 은유와 상징 체계……………………………………………………… 278V. 하나님과 창조: 죄의 기원과 인간 조건… ………………………………… 281VI. 죄의 존재 방식: 행위, 상태, 구조…………………………………………… 285VII. 언약과 죄: 하나님과 그의 백성… ………………………………………… 288VIII. 율법, 지혜, 그리고 죄의 예방……………………………………………… 291IX. 예언자들과 사회적·국제적 죄……………………………………………… 294X. 제의, 속죄, 그리고 그 한계…………………………………………………… 301XI. 죄에 대한 공동 책임과 개인 책임의 문제… ……………………………… 304XII. 죄, 회개, 그리고 미래… …………………………………………………… 309XIII. 결론: 구약 죄론의 신학적 의의…………………………………………… 313제6부 구약성경의 언약과 메시아 사상 · 317I. 서론……………………………………………………………………………… 318II. 구약에서의 언약 개념………………………………………………………… 319III. 족장 언약……………………………………………………………………… 321IV. 시내산 언약…………………………………………………………………… 325V. 다윗 언약……………………………………………………………………… 329VI. 궁정(시온) 언약 신학과 왕권… …………………………………………… 332VII. 상징적·우주론적 차원……………………………………………………… 338VIII. 이스라엘의 왕권 신학……………………………………………………… 341IX. 야훼의 보편적 왕권… ……………………………………………………… 345X. '메시아'의 의미, 어원, 그리고 언어적 배경………………………………… 349XI. 기름부음의 신학적 선택과 위임… ………………………………………… 353XII. 기름부음 받은 인물들과 메시아적 유형론… …………………………… 356XIII. 메시아 사상의 전개: 역사적 왕권에서 이상적 왕권으로… …………… 362XIV. 방법론의 재고: 고대 근동 왕권 사상과 구약 메시아 사상 사이의 연속성과 비연속성… 366XV. 관련 메시아적 전통들: '메시아' 용어를 넘어선 구약의 메시아적 지평… 370XVI. 결론: 구약 신학에서의 언약과 메시아 사상… ………………………… 382제7부 구약성경의 묵시와 종말 · 385I. 서론: 구약신학에서 종말론의 문제… ……………………………………… 386II. 용어 및 개념 정리… ………………………………………………………… 388III. 포로기 이전의 예언적 종말론……………………………………………… 393IV. 포로기 이후의 예언적(원묵시적) 종말론… ……………………………… 398V. 잘못된 연속성과 방법론적 교정… ………………………………………… 403VI. 묵시적 종말론 '그 자체': 역사의 종말… ………………………………… 407VII. 정경적 묵시 종말론의 전형으로서의 다니엘서… ……………………… 412VIII. 개인적·공동체적·우주적 종말론………………………………………… 417IX. 묵시, 윤리, 그리고 책임……………………………………………………… 421X. 구약신학 안에서의 묵시와 종말론… ……………………………………… 425XI. 결론: 성경적 소망의 문법으로서의 종말론… …………………………… 428제8부 구약성경의 하나님 나라와 구원 · 433I. 서론……………………………………………………………………………… 434II. 하나님의 왕권에 대한 언어적·개념적 기초………………………………… 439III. 언약과 율법: 신정 통치의 구조… ………………………………………… 444IV. 이스라엘 역사 속의 하나님의 나라………………………………………… 449V. 구약의 구원론: 다스리시는 하나님의 사역………………………………… 466VII. 종말론: 하나님의 통치와 구원의 완성… ………………………………… 471VIII. 결론: "야훼께서 다스리시며, 야훼께서 구원하신다."… ……………… 476제9부 결론: 하나님의 나라를 향한 준비와 실천 · 481참고문헌(Bibliography)············································· 486

이은우 저자 이은우는 장로회신학대학교에서 신학사(B.Th.)를, 장로회신학대학교 신학대학원에서 목회학석사(M.Div.)를 취득하였다. 신학대학원 재학 중에는 영국 에딘버러 대학교(University of Edinburgh)에서 교환학생으로 수학하였으며, 이후 같은 대학에서 박사학위(Ph.D.)를 취득하였다.현재는 장로회신학대학교 구약학 교수로 재직하며, 율법서, 신명기 역사서, 예언서, 칠십인역, 구약신학, 구약개론, 구약석의방법론 등을 강의하고 있다.주요 저서로는 Crossing the Jordan: Diachrony versus Synchrony in the Book of Joshua (LHBOTS [JSOTS] 578; London/New York: T&T Clark, 2013)를 비롯하여 다수가 있으며, 율법서, 신명기 역사서, 본문비평 분야의 논문을 국내외 학술지에 다수 게재하였다. 그의 연구는 수사비평, 서사비평, 수용사, 구조주의 비평 등 공시적 방법론과 본문비평, 전승사비평, 편집비평 등 통시적 방법론을 아우르며, 이러한 방법론의 통합을 통해 통전적인 성경 해석을 지향한다.그는 현재 SOTS(Society for Old Testament Study)와 SBL(Society of Biblical Literature)과 한국기독교학회의 회원으로 활동하고 있으며, 한국구약학회 부회장으로 섬기고 있다.